#شرح_زیارت_رجبیه۱
💠 *«مقدمه»*
✴️ ماه رجب ماه امام‌شناسی است؛ چون اگر شما بخواهید سلسلۀ مراتب را رعایت بفرمایید، رمضان ماه خداست، برای رسیدن به خدا باید از مسیر پیغمبر عبور کنیم و شعبان ماه پیغمبر است؛ اما خود پیغمبر فرمود:
🔅 *«أنَا مَدینَهُ العِلمِ و عَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»*
🔅 *«من شهر دانشم و علی، دروازه آن است. آن که دانش می‌خواهد، باید از [این] دروازه در آید.»*
📘 الاحتجاج: ج ۱ ص ۱۹۶
✳️ به همین جهت ماه رجب ماه امام‌شناسی است. اول معرفت الامام نصیب‌مان می‌شود و بعد معرفة الرسول و بعد معرفة الله.
✴️ اگر شما می‌شنوید رجب نهری است در بهشت، گویا نهر معرفة‌الامام در رجب جاری می‌شود، از طریق معرفة الامام در شعبان معرفة الرسول نصیب ما می‌شود و در پی این دو معرفت به معرفت خدای سبحان در ماه رمضان می‌رسیم.
✳️ اگر دعاهای ماه رجب را مشاهده بفرمایید در زمینۀ معرفة الامام، دعاهای خاصی داریم. معرفی‌ای که در ادعیۀ ماه رجب از حضرات معصومین با این تفصیل صورت گرفته است، در هیچ زمان دیگری این معرفی به چشم نمی‌خورد.
✴️ این معرفی را گاهی اوقات در توقیعی است که حضرت ولی عصر به یکی از نوابشان داده است.
✳️ در توقیع دیگر، حضرت ولی عصر برای ماه رجب دو توقیع خاص دارد که به دو نایب‌شان مرقوم فرمود. یکی از آنها همین زیارت رجبیه و دیگری دعای رجب است که مکمل یکدیگرند.
✴️ این دو توقیع معرفة الامام با قلم حضرت ولی عصر است. خیلی به ما لطف می‌شود و خیلی مورد اکرام قرار می‌گیریم که اذن توجه به آن دو نامه نصیب‌مان می‌شود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۲
🍃 حضرت ولی عصر می‌فرماید:
✳️ *در ماه رجب به هریک از مشاهد مشرفه که مشرف می‌شوید، با این عبارات زیارت خود را انجام دهید! یعنی زیارت ماه رجب از جنس دیگری است.*
✴️ نکتۀ حائز اهمیت در این زیارت که در هیچ یک از زیارت‌های دیگر وجود ندارد، آن است که در عین اینکه ما زائر یک معصوم می‌شویم؛ در کل به زیارت همۀ معصومین می‌رویم. *در زیارت رجبیه از آغاز تا پایان، زائر همۀ معصومین هستیم، گرچه در یک زیارتگاه قرار داریم.*
✳️ در هیچ جای زیارت نمی‌بینید که ما معصوم خاص را مورد خطاب قرار بدهیم. همانطور که معصومین را به صورت جمع مورد خطاب قرار می‌دهیم، در بخشی از این زیارت خودمان را هم جمع می‌بینیم:
🔅 *«الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِيائِهِ فِى رَجَبٍ»*
🔅 *«ستایش ویژۀ خداوند است که ما را در ماه رجب در محضر اولیائش حاضر کرد.»*
✴️ *این نکتۀ مهمی است که زائر ادب زیارت را بجا می‌آورد و خود را نمایندۀ یک جمع می‌داند، در عین اینکه یک فرد است، اما گویا با خوبان عالم وارد این زیارت شده است.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۳
🔅 *«الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِيائِهِ فِى رَجَبٍ»*
🔅 *«ستایش ویژۀ خداوند است که ما را در ماه رجب در محضر اولیائش حاضر کرد.»*
❇️ در نگاه دیگر در زیارت رجبیه همۀ اعضای ما زائر می‌شوند.
🔰 زیارت رجبیه با حمد آغاز می‌شود. حمد، صدای عشاق است. صدای شعله‌های آتش را عرب می‌گوید حَمَدَ. زیارت صدای عاشقی عشاق است.
*آغاز زیارت ثناگویی حق و اظهار عشق به حق است.*
🔷 یکی از دغدغه‌های ما موحد شدن است و خیلی نگران مشرک شدن خودمان هستیم؛ نگران هستیم از اینکه گاهی امور مثبت را به خود نسبت دهیم و خود را فاعل امور مثبت بدانیم!
🔷 *از همان آغاز زیارت، توحید زائر دیده می‌شود:*
*«او»* ما را در این مشهد آورده است، *«او»* ما را حاضر کرده است، من وجودی ندارم. لطف *«او»* نصیب ما شده است.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۴
🔅 *«الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِيائِهِ فِى رَجَبٍ»*
🔅 *«ستایش ویژۀ خداوند است که ما را در ماه رجب در محضر اولیائش حاضر کرد.»*
🔷 نمی‌گوییم: «أحضرنا» نمی‌گوییم حمد مخصوص خدایی است که ما را حاضر کرده است! بلکه می‌گوییم: «اشهدنا»؛ شهود یک پله بالاتر است. شهود با حضور فرق دارد. در شهود چشم باطن‌بین به فرد داده می‌شود. شهود یک جایگاه خاص است که به فرد داده می‌شود.
🔷 فقط حاضر شدن در مشاهد مشرّفه نیست؛ بلکه شاهد بودن است. شاهد بودن یک امتیاز است. شما هرکسی را نمی‌توانید به عنوان گواه در صحنه‌ای حاضر کنید؛ گواه باید عادل باشد.
🔷 حمد و ثنای خدای سبحان را به زبان می‌آوریم از این جهت که او ما را به مشاهد مشرّفه آورده است، نه اینکه خودمان آمده‌ایم.
✨ *من به سرچشمۀ خورشید نه خود بردم راه
ذره‌ای بودم و مِهر تو مرا بالا برد*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۵
🔅 *«الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِيائِهِ فِى رَجَبٍ»*
🔅 *«ستایش ویژۀ خداوند است که ما را در ماه رجب در محضر اولیایش حاضر کرد.»*
🟩 از همان ابتدای زیارت عنوان زیبای «شهید» به زائر داده می‌شود! يعني حقایق را نگاه می‌کند نه ظواهر را. گویا چشم دل او در این زیارت گشوده شده است.
🔶🔸 در زیارت رجبیه با عنایت حضرت ولی‌عصر اولین اکرامی که از زائر به عمل می‌آید این است که زائر علاوه بر زائر بودن شاهد هم می‌شود. دیدنی‌هایی را می‌بیند که خارج از ماه رجب دیدن آن حقایق برای او مقدور نیست. ظرف زمان، باب خاصی را برای زائر باز می‌کند.
🔶🔸 پس گام اول این است که زائر ثناگوست. وقتی زائر ثناگوست ظرف او برای دریافت الطاف بزرگ می‌شود.
پرده‌برداری از جایگاه ولایت به نحوی برای زائر صورت می‌گیرد که در زمان‌های دیگر این پرده‌برداری مقدور نبود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۶
🔅 *«الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِيائِهِ فِى رَجَبٍ»*
🔅 *«ستایش ویژۀ خداوند است که ما را در ماه رجب در محضر اولیائش حاضر کرد.»*
🔷🔹 *«فی رجب» اختصاصی بودن زیارت رجب را بازگو می‌کند.*
🔷🔹 وقتی می‌گویم «اشهدنا» یعنی مهمانم. هر میزبانی اکرام ضیف را بر خود واجب کرده است. هم دعوتم کرد، هم من را حاضر کرد.
🍃 زائر روی هیچ سببی حساب نمی‌کند. از همان ابتدای زیارت می‌داند همۀ کار او را مسبب‌الاسباب انجام داده است.
⬅️ *نکتۀ قابل توجه اینکه این پذیراییِ مقدماتی زیارت است.* وقتی در همان جملۀ اولیه حضرت ولی عصر به ما آموزش می‌دهد حمد و ثنای الهی را داشته باش که تو را در محل شهود اولیائش حاضر کرد؛ یعنی شما خودی هستید و غریبه نیستید!
🔷 وقتی شما را در این حریم حاضر کرد یا می‌خواهد صدق‌تان را اظهار کند یا می‌خواهد صدق‌تان را تثبیت کند یا ربط و محبتی بین شما و بین این ولیّ ایجاد کند.
🔷 از آنجا که همۀ کارهای خدای سبحان حکیمانه است، غیرممکن است وقتی حضور در این مَشاهد، با دعوت صورت می‌گیرد، حکمت‌های عجیب و غریب نداشته باشد!
🔷 مهمترین حکمتش این است که شما غریبه نبودید که حاضرتان کرد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۸
🔅 *«وَ أَوْجَبَ عَلَيْنا مِنْ حَقِّهِمْ مَا قَدْ وَجَبَ»*
🔅 *«و آنچه را که از حق ایشان بر ما واجب بود، واجب کرد.»*
🍃 امیرالمؤمنین می‌فرماید:
🔅 *«خدای سبحان وقتی من را ولیّ شما قرار داد، هم از من حقّی برعهدۀ شما گذاشت، هم از شما حقی برعهدۀ من قرار داد.»*
📙 نهج‌البلاغه، خطبۀ ۲۰۷
◀️ من اگر حق گردن شما دارم یعنی شما در قبال من یک وظایفی دارید و اگر شما به گردن من حقی دارید؛ یعنی من در مقابل شما وظیفه‌ای دارم.
🔷 یکی از بزرگترین حقوقی که خدای سبحان در میان حقوق قرار داده *«حق والی بر رعیت و حق رعیت بر والی است»* و این حق، واجب است.
🔷 اگر هردو طرف حقوق را بپردازند، دین استوار می‌شود و زمانه، زمانۀ صالحی می‌شود، دشمن قطع امید می‌کند و حقیقت ظهور می‌یابد.
💢 ما معمولاً طالب رهاشدگی هستیم و می‌خواهیم وظایفی نسبت به یکدیگر نداشته باشیم؛
🍃 اما در این زیارت حضرت ولی‌عصر می‌فرماید:
🔅 «الحمدلله که خدا حقوق اولیائش را بر ما واجب کرد؛ یعنی الحمدلله که خدا من را قابل دانست و به من اجازۀ خدمت در محضر اولیائش را داد.
الحمدلله که خدای سبحان من را متعهد قرار داد. الحمدلله این قابلیت را دارم در محضر حضرات معصومین مسئولیتی داشته باشم!
الحمدلله که اعمال من را آنقدر قابل کرده است که قابلیت عرضه به این بزرگواران را داشته باشد.
الحمدلله که خدا واجب کرده است در مقابل این بزرگواران یک سلسله وظایفی را به عهده بگیریم.»
❇️ *هر زمان که احساس کارایی می‌کنیم حالمان خوب است.*
از همان اول زیارت می‌خواهند به شما بگویند:
✨ *ارادتی بنما تا عنایتی ببری*
❇️ *زیارت رجبیه هم فال است و هم تماشا. شما هم زائر می‌شوید، هم خادم.
هم زائر می‌شوید، هم سند ناصر بودنتان تنظیم می‌شود.
هم زائر می‌شوید هم از اول زیارت سند توانمندی‌های خودتان امضا می‌شود.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۹
🔅 *«و أوجَبَ عَلَينا مِن حَقِّهِم ما قَد وَجَب»*
🔅 *«و آنچه را که از حق ایشان بر ما واجب بود، واجب کرد.»*
⁉️ چه حقی از معصوم بر ما واجب است؟
ما چه وظیفه‌ای در مقابل معصوم داریم و باید این حقوق را ادا کنیم؟
🔷 شاید بتوانیم با یک فراز از زیارت جامعه به سوال پاسخ دهیم:
🔅 *«أُشْهِدُ اللَّهَ وَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي مُؤْمِنٌ بِكُمْ وَ بِمَا آمَنْتُمْ بِهِكَافِرٌ بِعَدُوِّكُمْ وَ بِمَا كَفَرْتُمْ بِهِ مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ وَ بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَكُمْ مُوَالٍ لَكُمْ وَ لِأَوْلِيَائِكُمْ مُبْغِضٌ لِأَعْدَائِكُمْ وَ مُعَادٍ لَهُمْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ مُطِيعٌ لَكُمْ عَارِفٌ بِحَقِّكُمْ، مُقِرٌّ بِفَضْلِكُمْ مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِكُمْ مُعْتَرِفٌ بِكُمْ مُؤْمِنٌ بِإِيَابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِكُمْ مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِكُمْ آخِذٌ بِقَوْلِكُمْ عَامِلٌ بِأَمْرِكُمْ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ»*
🔰 این فراز از زیارت جامعه مجموعۀ حقوقی است که معصومین به عهدۀ ما دارند و مجموعۀ وظایفی است که ما در مقابل آنها داریم.
🌀 برای مثال اگر در جمع ما عالم جلیل‌القدری باشد که از تعلیم امتناعی ندارد؛ اما من خودم را مستغنی از او بدانم و مشغولیت‌های دیگر را بر این علم‌آمورزی ترجیح بدهم، حق این عالم را ادا نکرده‌ام! و هم‌چنان جاهل می‌مانم.
🔷 وقتی می‌گویم: «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»؛ یعنی وظیفۀ من این است که علم شما را حمل کنم. حقی که شما به گردنم دارید این است که از شما یاد بگیرم.
🔷 وظیفۀ من در مقابل شما این است که به شما پناهنده بشوم، وظیفۀ من در مقابل شما زیارت است، وظیفۀ من در مقابل شما تصدیق است، و... .
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۱۰
🔅 *«و صَلَّي اللٰهُ عَلَيٰ مُحَمَّدٍ المُنتَجَبِ و عَلَيٰ أوصيائِهِ الحُجُب»*
🔅 *« درود خدا بر محمّد، برگزیدۀ خدا و جانشینان در پرده‌های (رحمتش).»*
🔹 شاید یکی از توجهاتی که در بحث صلوات داریم، این است که مرتباً به خودمان عظمت و رفعت جایگاه معصومین را متذکر شویم.
🔹 خدای سبحان بر این خانواده درود فرستاده و من ارتباط برقرار می‌کنم با خانواده‌ای که خدای سبحان دائم بر آنان درود فرستاده است.
🔶 *ذکر صفت «حُجُب» برای اوصیاء چند معنا دارد:*
🔸۱. *«حاجب» به معنی پرده‌دار است؛* یعنی وقتی می‌خواهم با خدای سبحان ارتباط برقرار کنم، اوصیای الهی پرده‌دارند، با وساطت ایشان، پرده‌ها کنار می‌رود تا ما به‌راحتی با خدای سبحان ارتباط برقرار کنیم.
پس ارتباط من با خدا بدون وساطت این بزرگواران ممنوع است!
🔸۲. *کُنه شناخت حضرات معصومین برای ما محجوب است.* هرچقدر برای شناخت ایشان، زیارت برویم، زیارتنامه بخوانیم، کتب مختلف را مطالعه کنیم، ذکر بگوییم، باز هم حقیقت آنان برای ما ناشناخته است؛ یعنی ظرف وجود ما گنجایش درک و شناخت حقیقت ایشان را ندارد!
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۱۳
🔅 *«و أورِدنا مَورِدَهُم»*
🔅 *«و ما را به جایگاه ورود آنان و فیض وجودشان وارد فرما.»*
🔷 درخواست دیگر آن است که ما را به همان جایی وارد کن که حضرات معصومین هستند. همانگونه که ما را بر سر مزار آنان حاضر کردی، حال ما را در کنار آنان قرار ده.
🔷 نمی‌گوییم ما را وارد بهشت کن؛ بلکه می‌خواهیم همان جایی که آنها هستند، در کنارشان باشیم.
در دعای ندبه می‌خوانیم:
🔅 «وَ شیعَتُکَ عَلى مَنابِرَ مِنْ نُورٍ، مُبْیَضَّهً وُجُوهُهُمْ حَوْلِي فِي الْجَنَّةِ وَ هُمْ جِيرَانِی»
🔅 «و شيعيان تو بر منبرهائى از نورند در حالى‌كه چهرهايشان سفيد و درخشان است اطراف من در بهشتند و آنان همسايگان من هستند.»
🔷 در قیامت که همه حیران و گرفتارند، شیعه در کنار حضرات معصومین بر منبری از نور قرار دارد!
خدایا! در قیامت ما را در کنار آنان قرار بده! همان طور که در دنیا در کنار ایشان قرار دادی.
🔶🔸 *اگر از شما سوال شود، کدام قسمت بهشت را می‌خواهید؛ قطعاً خواهید گفت:
همان جایی که حضرات معصومین حضور دارند.
می‌خواهیم با کسانی باشیم که سادات اهل جنت‌اند. زیارت‌مان کاسبانه نیست، می‌خواهیم با این خانواده باشیم.*
🔶🔸 «أورِدنا مَورِدَهُم»؛ یعنی جایگاه همان مقربین را خواستاریم، نه اصحاب الیمین! و این همان خواستۀ ما در زیارت جامعه است:
🔅 *«فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ غَيْرِكُمْ»*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۱۴
🔅 *«فَأنجِز لَنا مَوعِدَهُم و أورِدنا مَورِدَهُم»*
🔅 *«به وعده آنها در حق ما وفا کن و ما را به جایگاه ورود آنان و فیض وجودشان، وارد فرما.» *
🔷 این فراز قابلیت ما را نشان می‌دهد که هر زائری قابلیت هم‌نشینی با امام را دارد.
🔶 زائر به‌واسطۀ زیارت حقیقی، چنان معرفتی نصیبش می‌شود که هم‌نشینی با امام را بر همۀ نعمات ترجیح می‌دهد.
🔷 زیارت این قابلیت را نصیب ما می‌کند که می‌توانیم دائم تا بی‌نهایت در جوار قرب حضرت قرار داشته باشیم.
🔶 زیارت‌ها می‌توانند سند سعادت ابدی ما را در بالاترین مرحله امضاء کنند؛ بالاترین مرحله، حضور در محضر امام و کسب فیض است.
🔷 زیارت، دامنۀ وجودی انسان را گسترش می‌دهد و دائم رزق معنوی دریافت می‌کند، بدون هیچ خستگی و ملالی.
🔶 «لَنا» یعنی هر چه تحقق وعده است به نفع ما باشد؛ در تحقق وعده‌ها ما کوچک‌ترین آسیبی نبینیم؛ وجه کاستی ما دیده نشود؛ بلکه آن وجه کمال معصوم ظهور کند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_زیارت_رجبیه۱۵
🔅 *«و أورِدنا مَورِدَهُم»*
🔅 *«ما را به جایگاه ورود آنان و فیض وجودشان وارد فرما.»*
🔰 در زیارت رجبیه می‌آموزیم: وقتی می‌خواهیم کمالی را درخواست کنیم، بالاترین نوعش را بخواهیم و به حداقل‌ها راضی نشویم.
🔷 «أورِدنا» یعنی من با اعمال خود وارد نمی‌شوم؛ بلکه این تو هستی که با فضل خود مرا وارد جایگاه آنان می‌کنی.
🔷 *من هر چقدر هم عمل خالص داشته باشم، هر چقدر هم علم نافع داشته باشم، نمی‌تواند مرا وارد این جایگاه کند. عمل ما برای رسیدن به این جایگاه؛ یعنی هم‌خانگی با معصومین، هیچ است! من هیچ کاره‌ام!*
🔷 نمی‌گوییم، خدایا! توفیق عملی را به ما ارزانی کن که ما را به این جایگاه برساند؛ چون نیک می‌دانیم اعمال ما قابلیت ندارد که بتواند ما را به این جایگاه برساند؛ اما زیارت عارفانه این ظرفیت را برای ما ایجاد می‌کند.
✨ *به ذره گر نظر لطف پور بوتراب کند
به آسمان رَود و کار آفتاب کند*
‼️ وقتی جاذبۀ زیارت نصیب‌مان شود، جنس‌مان تغییر می‌کند و خوش‌جنس می‌شویم!
✨ *تو مپندار که مجنون سر خود مجنون شد
از سمک تا به سما کش کشش لیلا بود*
✅ *در «أورِدنا مَورِدَهُم» ما به مقام فنا می‌رسیم و بقای بعد از فنا نصیب‌مان می‌شود. فقط خداییِ خدا دیده می‌شود. خدا هم هیچ مانعی سر راهش نیست.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام