٣٢ #دعاي_مكارم_الاخلاق                                                       وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلاَقِ وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ خدايا برترينهاي كرامتهاي اخلاقي را به من هبه كن اما مرا از (آفت)فخر محافظت نما حضرت سجاد عليه السلام از خداي سبحان درخواست کرامتهای اخلاقی مي كنند و آفت هر کرامتی را هم متذکر می شوند. مثلا آفت عبادت را عجب و آفت اجرای خیر را منت گذاشتن می دانستند . معالی الاخلاق چیست؟ معالی جمع معلات از ماده علی به معنی رفعت و شرافت است. (معالی بر وزن مکارم.) اخلاق هم جمع خُلق و ملکه نفسانیه ای است که انسان به واسطه داشتن آن ملکه، به آساني قدرت بر انجام فعلی را پیدا می کند. خلق من یعنی به آسانی و بدون زحمت انجام مي شود، زحمت هایش کشیده شده است. بطور مثال کسی که خُلقش سخاوت است برای سخی بودنش مایه نمي گذارد و راحت سخي است و آن كسي که خلقش بخل است نمی خواهد مانعي براي بخل ايجاد كند، راحت بخیل است . وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلاَقِ خدایا به من قوه و استعدادی عطا کن که پذیرش خلق رفیع و برتر را داشته باشم. روایت از پیامبر صلي الله عليه و آله: ان الله یحب المعالی الاخلاق و یکره سفسافها خدا اخلاق برتر را دوست دارد اخلاق پست را مکروه می داند. اخلاق برتر محبوب خداست حال کسی که متخلق به این خلق است محبوب خدا نمی شود؟ وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلاَقِ يعني خدایا به من خلقیاتی بده که خودت دوست داشته باشی! وقتی خدا خلقیاتي را به ما مي دهد، حتما آن خلقيات محبوب خداست . خود فردی که متخلق به این خلقیات است هم محبوب خدا می شود. كانه با واسطه می خواهم بگویم : خدایا دوستم داشته باش ! ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٨/١٩ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ١٩ https://chat.whatsapp.com/KYQlDXg3lyp7GPPZ5ywADF پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٣٣ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه فراز هب لي معالي الاخلاق... معالی الاخلاق چيست؟ ١-معالی الاخلاق عبارت است از صورت گشاده، دست باز و منع اذیت از دیگران. هر كس صورت گشاده فرد را ببیند دلش باز شود همچنين دست او هم برای دادن و عطا كردن باز باشد و موجودي خود را براي خود و خانواده انحصاري نكند و از طرفي اذیت و منت گذاشتن را هم از دیگران منع نمايد و بديهي است كه همه اخلاق های خوب دیگر زیر مجموعه همين سه مورد است . ٢-بعضی می گویند معالی الاخلاق این است که ظالم نباشد و اگر هم مظلوم واقع شد، ظلم كننده را ببخشد. نه این که ظالم را در ظلمش تقویت كند، اما بین خود و خدا او را ببخشد. ٣-بعضي ديگر مي گويند: معالی الاخلاق مجموعه خلقیاتی است که فرد به خاطر خدا تحمل مي کند و حب آخرت و بغض دنیا را نيز دارد. ٤- همچنين گفته شده معالی الاخلاق مجموعه سه چیز است: الف)اجتناب المحارم ازحرام ها دوري كنم. اجتناب تنها انجام ندادن نیست بلكه اجتناب از ماده جَنب به معنی پهلو است. نه فقط انجام ندهم در محلي هم که گناهي انجام می دهند، حضور پيدا نكنم چون هر آن ممکن است ترکش محارم به من هم اصابت کند. ب)طلب الحلال روزی حلال به دست بیاورم. ج) التوسع علی العیال یعنی مرتب در فکر رفاه خانواده ام باشم. مثلا می گوییم فلانی آدم خوبی است، از صبح تا شب که سر جانماز است و فرصت نمي كند کاری برای خانواده انجام دهد، زندگی نامرتب، نه غذای خوبي، نه پوشش خوبي.... خير به اين سيره و رفتار معالي الاخلاق نمي گويند و التوسع علی العیال علامت حسن خلق و معالی الاخلاق است . حالاروزه بگیرد نماز بخواند این جزء معالی الاخلاق نيست هر امري سر جاي خود ارزشمند است و افراط و تفريط جزء اخلاقيات حسنه نيست . ٥-تعریف دیگر معالی الاخلاق اينست كه آنچه از دنیا به من می رسد و بابتش خوشحال مي شوم ، استفاده بهينه هم از آن داشته باشم و اما اگر دنیا و امور مادي هم به من نرسید ناراحت نشوم. روایتی از امیر المومنین عليه السلام در نهج البلاغه نقل شده است که به کمیل می فرمایند: یا کمیل مر اهلک ان یروه فی کسب المکارم. اي كميل به خانواده ات دستور بده از صبح دنبال کسب کرامت ها بروند و تلاش كنند ما گاهی می گوییم همین خُلقی که داریم حفظش کنیم، و نياز نيست بيش از اين تلاش كنيم اما وقتی به خدا می گویم هب لی المعالی الاخلاق يعني خدایا می دانم بهتر از این می شود ، من به این مقدار راضی نیستم و خودم خلقم را نمی پسندم. اندازه ای هم که از کرامت های اخلاقی نصیبم شده كافي نیست. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٨/١٩ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ١٩ https://chat.whatsapp.com/KYQlDXg3lyp7GPPZ5ywADF پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٣٥ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه شرح معالي الاخلاق امام صادق عليه السلام می فرمایند: ان صاحب خلق الحسن له مثل اجر الصائم القائم كسي كه صاحب خلق خوب و حسن است ثواب صائم قائم و روزه دار شب زنده دار برای او نوشته می شود. علت اينكه بعضي افراد دچار رزق و روزي اندك هستند كج خلقي و بد اخلاقي است اما خودشان متوجه نيستند و اين علت را باور ندارند خاصیت خوش اخلاقی، فراواني برکت در زندگی است. وقتی انسان خوش اخلاق می شود گويا تمام دنیا تحت سلطه او قرار مي گيرد و با همه كائنات رابطه خوبي برقرار می کند. وقتی انسان بد اخلاق می شود گويا همه دنیا در مقابلش موضع گرفته اند و می خواهند به هم حمله کنند. چنين فردي هم روزی به دست نمی آورد و هم اطرافيان را جلوی خودش قرار مي دهد . بحسن الخلق تدر الارزاق رزق و روزي با حُسن خلق برکت پیدا می کند و فراوان می بارد. کرامت های اخلاقی که از خدا مي خواهيم، یک تاج دارد و اگر به آن مزين شويم تکمیل شده ايم و اگر نداشته باشیم باید از امیر المومنین ع بخواهیم تا برای ما عمامه گذاری کنند. در دعای سیفی صغیر می خوانیم و توجنی بتاج الکفایة خدایا تاجي بر سرم بگذار که خودت برایم بس باشی. تمام کرامتهای اخلاقی یک تاج دارد که آن هیبت و جمال توام با حسن خلق است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٨/١٩ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٣٦ #دعاي_مكارم_الاخلاق لِي مَعَالِيَ الْأَخْلاَقِ وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ خدایا به من هبه کن و ببخش برترین های اخلاقی را . معالی الاخلاق مقابله به مثل با طرف مقابل نیست بلكه مجموعه ای از ارزش های اخلاقیست که در مقابل بدی، خوبی می کند و در مقابل تحقیر، تکریم مي نمايد. انسان در تخاطب با افراد از طریق اخلاق صحیح مي تواند آنها را تادیب کند نه از طریق بازگو کردن خلقیات زشت آنها. در صورت داشتن یک چنین صفات ِعالیِ اخلاقی ممکن است انسان گرفتار خود بزرگ بینی و آسيب فخر شود و خود را از جامعه جدا بداند و برای خود عظمتی قائل باشد به همین جهت حضرت سید الساجدین بعد از درخواست معالی الاخلاق از خدای سبحان ، تقاضا می کنند ما را از آفات احتمالی معالی الاخلاق در امان نگه دار. آفات احتمالی، فخر و فخر فروشي است يعني بواسطه كرامتهاي اخلاقي بر دیگران فخر فروشی کنم که دیگران به من بدی می کنند اما در مقابل من با او خوبی می کنم پس تافته ايي جدا بافته هستم يا فلانی فلان جا مرا تکریم نکرد اما من بودم که برای او ارزش قائل شدم و او را دعوت کردم. اين یک تفاخر بسیار کاذب و مذمومي است . تنها يك فخر است كه ما مجاز به داشتن آن هستيم و فخري محمود است كه پيامبر ص فرمود: کفی بی فخرا ان اکون لک عبدا خدایا افتخار من همین بس که بنده تو هستم. در جای دیگر پیامبر ص می فرمایند: الفقر فخری نیازمندی به تو فخر من است. این فخری است که باید داشته باشیم و هر لحظه به خدای سبحان اعلام نياز كنيم . باید از این که دریافت چنين احساس نیازي را داريم، به خود فخر كنيم . یعنی بدانيم خدا به ما منت گذاشته و این احساس نیاز را عطا فرموده است. بسیاری از افتخارات مذموم است چون سطح پايين و پست است، افتخار به دنیا، افتخار به مال، افتخار به مقام، افتخار به حسب و نسب، افتخار به پست های اجتماعی و حتي در امور سطح بالا مثل افتخار به ارزش های اخلاقی، افتخار به فضائلی که نصیبم شده این افتخار آن زمانی برای انسان حاصل می شود که انسان موجودی خود را به عنوان آزمايش نبيند. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٣٧ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه بحث فخر در ادامه مذموم بودن بحث فخر عرض مي كنم: افتخار زمانی برای انسان حاصل می شود که انسان موجودی خود را به عنوان میدان آزمایش نبیند. بطور مثال كسي كه مال دارد بیشتر آزمایش می شود، آن که مقام دارد نسبت به افراد معمولي بیشتر آزمایش می شود، آن که در خانواده مذهبی رشد کرده، قطعا خدا امتیاز بیشتری به او داده و لذا انتظار بیشتری هم از او مي رود و مسئولیت بیشتری نصیب او شده است. اولین وسیله ای که باعث تفاخر مذموم می شود این است كه صحنه دارایی را صحنه آزمایش نبينيم و صرفا خود موجودی به چشم ما بيايد نه موجودي را به عنوان مسئولیت ملاحظه كنيم. همچنين فخر فروشي مي كنيم چون این موجودی را از خود می‌بینيم نه از خدا . اگر امتيازات را از خدا ديديم فخرما به خدایی است که این الطاف را عطا كرده است. اگر فلان مرتبه علم را داريم، در فلان مرتبه عالي عبادت کرديم، فلان مرتبه قیام لیل نصیب ما شد، فلان مرتبه از امتیازات اخلاقی را داريم، بايد بدانيم كاسبي اين ويژگيها به حول و قوه حق بوده است( لا حول و لا قوة الا بالله). مگر زمانی که انفاق می کنیم ما انفاق می کنیم؟ مگر زمانی که آموزش می گیریم، ما فاعل هستيم؟ مگر آن زمانی که خیر می رسانیم، ما خيّريم؟ خدای سبحان است که می رساند و فاعل و منفق و خيّر… است در واقع انسان یک دید قانونی پیدا می کند. که آن دیدگاه قانونی موجب فخرش مي شود. انما اوتیته علی علم عندی. قارون می گفت اموال زياد به این دلیل به من داده شده که علم داشتم. یعنی مغز اقتصادی من موجب افزايش مال شده است . يا ديگري مي گويد ریاضت هایی که من کشیدم باید به مقامات معنوي بيشتري هم مي رسيدم. اما متوجه نيست كه قوه الهي، او را وادار به تلاش و مجاهدت كرده است و همين عدم توجه او را به سمت تفاخر و تكبر سوق داده است. جالب اینجاست که بعد از هب لی معالی الاخلاق، جمله و اعصمنی من الفخر آورده است يعني بعد از هر برتری اخلاقی ممکن است آفت فخر عارض شود. هر برتری اخلاقی مثل گذشت زياد، برتری عالم بودن، برتری عبادت، برتری با معرفت بودن و برتری اکرام دیگران در مقابل اسائه ادب. هر برتری که نصیب انسان مي شود یک آن ممکن است موج فخر از ذهن او گذر کند که خودم کردم. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٣٩ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه شرح لاَ تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلاَّ حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا خدایا هر چقدر مرا نزد مردم ترفيع درجه مي دهي، خودم و نفسم را نزد خودم پایین بیاور! هر چقدر به چشم همسر و خانواده و مردم آمدم باورم بشود که مستحق نبودم و فقط فضل خدا بوده است و ربطي به عملكرد من نداشته و از طریق فضل الهي این اَنعام نصیب من شده است. فردی که روز به روز بالاتر می رود اثر وجودی اش هم بیشتر مي شود به همین جهت تواضعی که انسان رفيع الدرجه می کند با تواضع انسان معمولي، قابل مقایسه نیست. فرد سطح پايين و معمولي باید تواضع کند چون موجودي ارزشمندي ندارد كه بخواهد فخر فروشي نمايد، مهم تواضع افراد داراي مقام و علم و خانواده و …. است . آن که خدا او را بالا برده باید مرتب خودش را پایین بکشد و باور کند که هیچ كدام از امتیازات از ناحیه خودش نبوده و همه چیز از ناحیه حضرت حق نصیبش شده است. فردی که در جامعه بالا رفته، قدرتمند است بهترین کاری که باید بکند، عفو است. هر چقدر بالاتر می رود عفو بیشتری نسبت به زير دستان داشته باشد. امیر المومنین علیه السلام می فرمایند: افضل افعال المقتدر، العفو بالاترین کار انسان قدرتمند، بخشش است. حال که می تواند مقابله به مثل کند عفو و بخشش را سرلوحه كارش قرار دهد. حال که دستش می رسد باید از مقابله به مثل دست بردارد. او بايد هر کدام از نعمات و امتيازات را یک میدان آزمایش بداند و لحظه به لحظه برای داشتن این امتیازات و برای بقاء این امتیازات خود را نیازمند لطف و استعانت خدای سبحان بداند. مثال: فلانی که اساسا آدم عصبی نبود به یک باره بد جور جوش مي آورد چرا؟ برای این که فکر مي کرد هیچ وقت عصباني نمي شود و برای بقاء فضیلت خويش خود را نیازمند خدا نمی دانست. حال خدا یک لحظه او را به خودش واگذار می کند که بفهمد برای هر لحظه دارایی ِاین امتیاز ِاخلاقی، نیازمند افاضه حضرت حق است. توجه كرديد بعضي وقت ها مهمان عزيزي دارید ولي غذاي شما خراب می شود؟ برای این که می گوییم پخت این غذا را هميشه داشته ام و امر مهمي نيست و لطف خدا را ناديده گرفته ام. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٠ #دعاي_مكارم_الاخلاق وَ لاَ تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلاَّ أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا  خدایا برای من عزت ظاهریه ای را ايجادنكن مگر این که ذلت باطنیه ای را در نفسم به اندازه آن ذلت ظاهری ايجاد كرده باشي. امام سجاد عليه السلام ابتدا عزت ظاهریه را از خدا خواستند یا ذلت باطنیه را؟ از متن دعا بر می آید أَحْدَثْتَ فعل ماضی است اما احداث فعل حال است یعنی خدایا قبل از این که هر چیزی عنايت كني، سعه و ظرفيت آن را به من عطا كن ! عزت های ما باید نو باشد. خیلی چیزها کهنه اش خوب است بطور مثال خانه خدای سبحان بیت العتیق است، عتیقه و قديمي است. اما بعضی چیزها نوی آن خوب است. یکی از چیزهایی که مرتب باید نو شود، ایمان است. ایمان مثل لباس، کهنه می شود. مرتب سعی کنید نو و تازه کنید. یکی ديگر از اموري كه بايد نو شود ، عزت است . انسان باید مرتب از خدای سبحان درخواست کند خدایا مرا در چشم مردم نو به نو عزیز کن یعنی آن ها یک امتیازاتی از من بفهمند که تا كنون نمي دانستند. فردا امتیازاتی از من بفهمند که تا كنون متوجه نبودند . اما خدایا هر لحظه بدانم که هذا من فضل ربی لیبلونی. تمام امتيازات عنايت و فضل تو و براي آزمايش من است . وقتی براي فردي یک سره احداث عزت می شود، بايد با نشاط و سرحال باشد. انسان وقتی كسالت و سستي و بي نشاطي دارد که چیزی و سرمايه ايي نداشته باشد ولی وقتی از خدا درخواست می کند در هر مقطعی یک عزت جدیدی نیاز دارم ديگر سستي معنا ندارد. در فراز اعزنی و لا تبتلینی بالکبر عرض كرديم : عزت حالتی است که مانع مغلوبیت انسان می شود. یعنی همیشه غالب است.اما ضمن غالبيت در برابر خلق، همیشه مغلوب حق مي شود. و مغلوب هوای نفس نمي گردد. و از طرفي عزت از آن اموري است که ما نبايد اظهارش کنیم بلكه خدا اظهارش مي كند. و لله عزة و لرسوله و للمومنین. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢٠ https://chat.whatsapp.com/EbtRPnZVs7XCF1K2x7Y5yL پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤١ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه بحث عزت مومن مومن باید عزتی داشته باشد که وقتی وارد مكاني می شود، به خاطر او گناه قطع شود و اگر چنين نمی شود بدليل بي عزتي و عدم پايبندي او به اصول است . در اين مواقع از خدا  بخواهد در مجلسی که گناه وجود دارد و حضور مومن و غالبیت او اهميت ندارد، دعوت نشود و حضور پيدا نكند. بايد مومن همیشه غالب باشد، پس در مجلسی که به حرف او گوش داده نمی شود شركت نكند. و از طرفي عزت باید نو به نو باشد يعني هر روز از خدا بخواهیم عزت جدیدی نصیب ما کند اما قبل از این که عزت ظاهریه نصیب ما شود بايد یک ذلت باطنیه داشته باشيم. عرب به زمینی که بیل در آن فرو می رود ارض ذلول می گوید و به زمینی که هر چه در آن بیل بزنی فرو نمي رود، ارض عزاز مي گويد. خدایا زمین وجود من برای تو نرم نرم باشد. هر چه خواستی بیل بزن هر چه خواستی در درون زمين وجود من بكار. اما در مقابل، هوای نفسم، زمین عزاز باشد. هر چه هوا بخواهد غالب شود ، درونم فرو نرود. فرهنگ بیگانه نتواند بصورت تهاجمي وارد زمین وجود من شود و رشد کند. ایمان، امنیت است و مومن ایمنی بخش است . اسم مومن از اسامي خداست و خدا منت گذاشته و اسم خودش را بر ما  نهاده است. البته ایمنی بخشی در هر مرحله ای فرق می کند. اگر می بینید هر کاري می کنیم، عزیز نمی شویم برای این است كه خود می خواهیم خودمان را عزیز کنیم در حاليكه خدا باید احداث عزت کند. وَ لاَ تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلاَّ أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا احداث عزت کار خداست. کار من نیست و به من مربوط نمی شود. کلام معصوم بطور عجيبي میزان است. خدایا به اندازه آن عزت ظاهریه، ذلت باطنیه می‌خواهم. اگر ذلت باطنیه ام کمتر از عزت ظاهریه ام باشد، طغیان خواهم كرد. اشاره ( بِقَدَرِهَا) يعني اندازه عزت و ذلت مشخص باشد ، اگر ذلت باطنیه بیشتر از  عزت ظاهریه باشد احساس خود کم بینی خواهم داشت و برعكس آن دچار خود برتر بيني مي شوم كه هیچ کدام مطلوب نیست. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٢ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه بحث عزت اگر کسی عزیز باشد شرش به کسی نمی رسد . وقتی می گویم خدایا مرا عزیز کن یعنی دیگران از شر من در امان بمانند. و وقتی عزیز شدم و اکرام خدا نصیبم شد، منم دیگران را اکرام کنم. اما وقتی حقیر و پست شدم، احساس كمبود می کنم و مي گويم آب که از سر گذشت چه یک نی چه صد نی، من نزد ديگران عزيز نخواهم بود. من معتقدم هر کدام از ما اگر روی خود حساب  کنيم، خدا هم روی  ما حساب می کند. بايد فكر كنم یک گناه من ممكن است یک جامعه را آتش بزند و يا ممكن است خدا بخاطر گناه من به جمع شما هم نظري نيفكند. نکته دیگر اينكه اگر باور كرديد خدا عزت را مرحمت فرموده پس با هر لطفی که به دیگران می کنید زکات آن عزت را می دهید و از آنجا كه پرداخت زكات واجب است بابت عزت بخشي به ديگران منتي هم نخواهيد گذاشت . وظیفه شما بوده كه در اختیار سايرين قرار دهيد. آن خدایی که شما را عزیز کرد خواسته است که شما هم بنده هایش را عزیز کنيد و آنچه داريد در طبق اخلاص قرار دهيد و به بنده هايش اعطا كنيد و در اين مورد طلبكار هم نباشيد ، وقتی شما از بنده ها طلبکاريد که فکر کنيد احداث عزت را خودتان کرده ايد. وقتی باور کنيد خدا این عزت را به شما داده است منت بنده ها را می کشيد كه عزت بخش به آنان باشيد. امیر المومنین عليه السلام مي فرمايد: ان مکرمةً صنعتها الی احد من الناس انما اکرمت بها نفسک و زینت بها عِرضك خوبی که به دیگران می کنی فقط و فقط خودت را اکرام می کنی نه دیگری را، آبروی خودت را مزين کردی. اگر این دید در جامعه باشد ، همه مخلص يكدیگر می شویم. کسی از دیگری طلبكار نیست. اگر برای خودت مفيد بوده چرا از دیگری توقع شکر داری؟ من با خوبی که به شما کردم قبل از این که به شما خیر برسانم، به خودم خیر رسانده ام. وجهه انسانی من با این خوبی مزین شده است. امیر المومنین مي فرمايند: کریم هر خوبی که می کند به عنوان دِین می کند. يعني باید انجام دهد. بطور مثال وقتی به شما بدهي داشتم و به شما پرداخت كردم، آيا باید توقع تشكر داشته باشم ، تشکر کردن لزومي ندارد وظیفه ام بوده و باید می دادم. ادامه دارد  استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه                                                                          ٨٠/٩/٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٣ #دعاي_مكارم_الاخلاق وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لاَ أَسْتَبْدِلُ بِهِ وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لاَ أَزِيغُ عَنْهَا وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لاَ أَشُكُّ فِيهَا خدایا بر پیامبر و آل پیامبر درود فرست و مرا بهره مند کن از هدایت صالحی که آن هدایت را با هیچ چیز عوض نکنم. اولا متعه و متاع و تمتع از یک ریشه و به معنی نفع است . خدايا به من نفع برسان. معناي ديگر ابقانی است یعنی نفعش برای من باقی باشد نه یک نفع موقت . خدایا  برای من یک منفعت باقی قرار بده. منفعت بواسطه بِهُدًى صَالِحٍ ارائه طریق و ایصال الی المطلوب است. خدایا بواسطه رساندنم به مقصود، منفعت باقی در اختیار من قرار بده. بِهُدًى صَالِحٍ :هدایتی که در آن هیچ اعوجاج و افراط و تفریطی نباشد. همچنين هدایتی که در اوج اعتدال باشد. خدایا به واسطه رسیدن به مطلوب، نفع باقي براي من قرار بده آن هم رسیدنی بدون افراط وتفریط. یعنی از طريق افراط كردن و يا تفريط نمودن به مقصد نرسم و فقط راه اعتدال را طي كنم . لاَ أَسْتَبْدِلُ بِهِ خدایا هدایت صالح برای من بقدري قیمتی باشد که آن را با هیچ چیز عوض نکنم. یعنی اگر یکی ده ميلیارد بدهد و بگوید یک ساعت کلاس قرآنت را به من بده ، لاَ أَسْتَبْدِلُ بگويم هرگز . خیلی وقت ها توفیق زيادي داریم اما چون قدرش را نمی دانیم ، غصه چیزهایی را می خوریم که نباید بخوریم. گويا در اين فراز عرض مي كنيم خدایا این هدایت صالح و منفعت باقي و در حد اعتدال را به چشم من بیاور ! بدانم تو چه منتي بر من گذاشتی که مرا در این طریق قرار دادی. من در شرایط معمولی نمی توانستم از این لطف استفاده کنم . فقط تو قوه انتفاع  از این لطف را در اختیارم قرار دادی. متعني، یکی از معانی باب تفعیل ، تدریج است. یعنی خدایا نمی گویم فقط یک بار هُدًى صَالِحٍ به من بده خدایا تو لحظه به لحظه بِهُدًى صَالِحٍ عطا ميكني من هم لحظه به لحظه از بِهُدًى صَالِحٍ تو استفاده کنم. خدايا این هدایت را به دیگری واگذار نکن که به جای آن بخواهم از دنیای دیگری بهره مند شوم، هدایتم را بفروشم و بدلش دنیای فاني را بخرم. چشمم پشت دنیای دیگران باشد. خدایا عنايتي کن تا من از این هدایت لحظه به لحظه استفاده كنم ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٩٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٤ #دعاي_مكارم_الاخلاق وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لاَ أَسْتَبْدِلُ بِهِ خدایا مرا از هدایت صالحی بهره مند کن که آن را با هیچ چیز دیگری عوض نکنم. عبد نبايد برای خدا تکلیف هدی صالح را مشخص كند زيرا خدا خود می داند براي هر بنده اي چه چيزي هدی صالح است. خیلی وقت ها انسانها به خدا می گویند: خدایا من می دانم خیرم در فلان كار است لطف کن این خیر را براي من انجام بده! پیامبر ص می فرمایند: قال الله عزوجل یابن آدم اطعنی فی ما امرتک هر چه به تو گفتم، بگو چشم و در آن چيزهايي كه به تو دستور مي دهم اطاعت مرا بکن . و لا تعلمنی ما یصلحک به من یاد نده چه چیزهایی به مصلحت توست. یعنی خدای سبحان می داند که انسان را از چه طریقی به مقصد برساند، زيرا یکی را از طریق سلامتی به مقصد می رساند و یکی را از طریق بيماري به مقصد می رساند. یکی را از طریق غنی به مقصد می رساند و یکی را از طریق فقر به مقصد می رساند. ما نبايد برای خدا تعین تکلیف کنيم. اما بايد هر وضعیتی كه او برای ما پیش می آورد دنبال هدی صالح آن باشيم و بدانيم حتما هدایت ما از اين طريق بوده است و خداي سبحان بدين روش می خواسته ما را به خودش برساند. پیامبر صلي الله عليه وآله مي فرمايند:  الهدی صالح جزء من خمسة و عشرین جزء من نبوة هدایت صالح یک قسمت از بیست و پنج قسمت نبوت است. یعنی اگر کسی هدایت شده یک بیست و پنجم کار نبی را انجام می دهد. و معلوم است هدی صالح را خدا به همه ما می دهد یا تبدیل می کنیم یا نمی کنیم. یا بهره مند می شویم یا نمی شویم. میزان بهره مندی به اندازه ای است که قدر و قيمت آن را بدانيم و با چيز ديگري عوض و نعمت هدايت را به نقمت ضلالت تبديل نكنيم . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٥ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه بحث هدايت صالح عمان سامانی یکی از شعرایی است که دیوان شعر مختصری در مورد اباعبدالله دارد، بسيار پر محتوا و زيباست . زمانی دسته اي از خوانین لر خدمت مرحوم میرزای شیرازی مشرف شده و عمان سامانی را به عنوان زیارت نامه خوان با خود برده بودند . یکی از سال دار ها شروع می کند به معرفی کردن و می گوید این فلان خان است و آن يكي فلان خان است تا یکی که نزديك در نشسته بوده می گوید این میرزا عمان است كه برایمان زیارت نامه مي خواند. میرزای شیرازی می رود جلوي او و صورتش را می بوسد و بالای مجلس کنار خود می نشاند و می گوید آقا دلم می خواهد شما با من یک معامله ای کنید. من شنیدم شما یک گنجینه اسراری نوشتید حاضرم ثواب تمام کارهایی که کردم و تمام تعلیم و تعلمي که به دیگران دادم و اقامه جماعاتی که کردم و موعظه هایی که داشتم واساسا هر کار خیری که کردم (غیر از واجبات) همه را بدهم و شما ثواب یک بیت از آن اشعار را بدهید. قدر زر زرگر شناسد قدر گوهر گوهری. میرزای شیرازی کسی است که فتوای تحریم تنباکو را داده است . يك دنیاي اسلام بود و میرزای شیرازی، اما حاضراست همه چیز را بدهد و در ثواب آن یک بیت عمان ساماني شريك شود. وقتی انسان قیمت شناس باشد این گونه قیمت می گذارد. خیلی وقت ها ما هدی صالح داریم اما قدرش را نمی دانیم و به رايگان از دست می دهیم. هر کس گفت این هدی صالح را از تو مي خرم، بايد بگويم : کل دنیا را هم به من بدهيد در مقابل یک ساعت هدایت ، متاع قلیل است . دنیا همه هیچ است . اشعار عمان به چشم خودش این قدر قیمت نداشت، اما میرزای شیرازی گوهر شناس روي يك بيت آن ارزش گذاري كرد. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٦ #دعاي_مكارم_الاخلاق طَرِيقَةِ حَقٍّ لاَ أَزِيغُ عَنْهَا وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لاَ أَشُكُّ فِيهَا خدایا به واسطه روش حقي كه انحرافي در آن نباشد یک نفع باقی برای من قرار بده و مرا بهره مند كن ! زیغ به معنی انحراف و میل، اعم از میل به سوی راست و میل به سوی چپ باشد. خدایا قلب مرا به چپ و راست منحرف نکن. به تعبيري چپ، دنیا و راست، آخرت است. خدایا دل مرا نزد خود نگهدار و به سمت دنيا و آخرت نبر که من به خاطر بهشت و رسیدن به نعم بهشتی عبادت کنم. من خودت را می خواهم. خدايا وقتی به تو رسیدم قطعا همه نعمات بهشتی را هم در اختیارم قرار می دهی. زیغ فقط انحراف به چپ و راست نیست، هر گونه افراط و تفریطي انحراف و زیغ مي شود. در واقع چنین بوده متعنی بطریقة حق لا ازیغ عنها خدایا در یک روش حقی قرار بگیرم که هیچ نوع انحرافی در آن صورت نگیرد. چون در هر نوع انحرافی یا مغضوب علیهم و یا ظالین می شوم . از صبح تا شب ده بار می گویم اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ خدایا هیچ نوع افراط و تفریطی در کارم نباشد و طریق حق را طي كنم و مفتون طریق نفس نباشم و دلخواه من حاكم نشود . اگر در مسير و خط دینی حرکت کنم صراط مستقیم محقق مي شود و كوچكترين انحراف همان برنده تر ازشمشير و باريك تر از مو خواهد بود . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٧ #دعاي_مكارم_الاخلاق ‎ ‏ ‎ادامه وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لاَ أَزِيغُ عَنْهَا ‎مرا از طریقی بهره مند كن که از آن طريق منحرف نشوم. ‎ انسان اگر مایل به افراط شود منحرف شده و اگر مایل به تفریط هم شود منحرف شده است . و طريقه حق لاَ أَزِيغُ عَنْهَا است. بسياري از اوقات خط غير انحرافي دردسر دارد. فکر نکنید در راه حق بودن خیلی شیرین و آرام و با رفاه و آسایش است. گاهي باید همه چیزهاي با ارزش زندگي را بدهيم برای این که حق بماند. ‎ باید این ایام از مولا درخواست کنیم ما را در مسیر حق حفظ كند و مستدام بدارد. ‎یک مصداق دیگر در محضر اباعبدالله است . ما در طول سال به اصحاب امام حسين ع سلام می دهیم چون این ها از طریقه حقشان منحرف نشدند، یک سر سوزن تردید نكردند. طرفداران لشگر مقابل ابا عبدالله کسانی بودند که از طریق حق منحرف شده بودند. ‎الناس عبید الدنیا والدین لعق علی السنتهم مردم دین را در حد لیسیدن قبول دارند. ‎مثلا انگشت را در عسل كرده و آن را ميل كنيم، آیا این لیسیدن تغذیه من می شود؟ ‎ یک ذره دین که احتیاجات مرا برآورده نمی کند. دین باید در حد تغذیه روح باشد. ‎توده مردم یک ذره از دین را قبول دارند. به همین دليل دائما در مسائل ديني انحرافات فکری و اخلاقي و عقیدتی بر افراد عارض می شود. ‎وقتی آدم ها در معرکه آزمایش قرار بگیرند و ببینند آبرویشان در خطر است، اگر متدين باشند و مالشان هم از دست برود ، محكم مي ايستند گر چه تعداد اين افراد اندك است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٧ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

۱۴۸ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح دعای ۲۱* 🔅قال سيد الساجدين علیه‌السلام: «اللّهمّ صَلِّ علی مُحمّد و آله و اجْعَلْ اَوْسَعَ رِزقِك عَلَيَّ اذا كَبِرْتُ و اَقْوی قُوَّتِك فِيَّ اِذا نَصِبْتُ و لا تَبْتَلِيَنّي بالكَسَلِ عن عبادتِك و لَا العَمی عن سبيلِك و لا بالتَّعَرُضِ لخِلافِ مَحَبَّتِك و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك ولا مُفارَقَةِ مَن اجْتَمَعَ اليك» ✨خدايا حتماً حتماً مرا گرفتار چند چيز نكن: ۱. كسالت در عبادت؛ ۲. عدم بصيرت نسبت به پيمودن راه؛ ۳. متعرض شدن چيزی كه محبوب تو نيست؛ [شرح سه مورد فوق ذکر شد] ۴. *و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.* ✨خدايا مرا به پيوستن به كسانی كه جدای از تو هستند، گرفتار مکن! ❇️ دعای عجيبی است. ما هرگز تصور نمی‌كنيم تعلق خاطر نسبت به كسانی كه جدای از خدا هستند، گرفتاری است. 🔰همۀ ما بیماری سرطان را يك گرفتاری می‌دانیم، ورشكستگی را يك گرفتاری می‌دانیم، فلان مشكل اخلاقی مثل وسواس یا دروغ گفتن را گرفتاری می‌دانیم؛ اما حضور در اجتماعِ كسانی كه از خدا بريده‌اند، گرفتاری نمی‌دانستیم. *«مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.»* ❓دقت بفرماييد شما سؤال می‌کنید در بین اقوام افراد بی دين هستند. آیا واقعاً از ارتباط با آنان منع شده‌ایم؟ 🔷 در پاسخ عرض می‌كنم ارتباط دو نوع است: 🔸ارتباط قهری و اجباری كه اسلام هرگز توصيه به قطع رحم نكرده (در هيچ شرايطی.) مجبوريد و حتماً باید ارتباط داشته باشيد؛ اما مثل پزشكی است كه با مريض سروكار دارد. دید ما نسبت به او دید بیمار است. روی خيلی از حرف‌های او حسابی باز نمی‌كنیم و چون ممكن است بيماريش سرايت كند، كارها و مقدمات لازم را برای عدم سرایت آن انجام می‌دهیم. اين يک ارتباطی است كه اسلام هيچوقت دستور به تركش نمی‌دهد؛ 🔸ولی در این قسمت كه درخواست می‌کند «و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك» مجامعه باب مفاعله است، طرفيني است يعني سيستم زندگي من به‌گونه‌ای نباشد كه از خدا بريده‌ها به من رجوع کنند و مرا قبول داشته باشند و ميدان برای از خدا بريده‌ها باز باشد. كسانی كه از خدا دورند اينجا را فضای بازی بدانند که هر چه بخواهند غيبت كنند، هرچه دروغ بگویند من متعرض آن‌ها نشوم، هرچه فحشا و عمل زشت انجام بدهند، از من كوچك‌ترين كراهتی مشاهده نكنند. ✅ آنچه درخواست می‌كنيم اين‌ است که چنین افرادی محیط گناه را نزد من، آزاد نبینند. چون به ميزاني كه به آن‌ها بپيوندم روشن مي‌شود كه من هم از تو بريده‌ام و قطع شده‌ام و از طرفی به ميزاني كه آن‌ها به من می‌پيوندند معلوم است فضا را مناسب ديدند. اگر فضا برایشان نامناسب بود، پيوستي به من نداشتند. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۴۹ #دعای_مکارم_الاخلاق ❇️ *ادامۀ شرح فراز «لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.»* ✴️ پيوست به هر كسی به معنی پسند آن فرد است، چون انسان مختار است و هر کسی را که مطلوبش نباشد، به‌راحتی از او قطع ارتباط می‌کند و التزامی هم به ادامۀ ارتباط ندارد؛ مگر اينكه احساس شود در اين تحمل نتايج مطلوبی حاصل مي‌شود. 💢 بدیهی است باید دقت داشته باشید اين مطالب غير از روابط با همسر است كه تا او را نپسندید ساز جدایی بزنید. گاهی درشرايط محذورات اخلاقي خاص قرار مي‌گيریم و مجبوریم موقتاً با فردی ارتباط داشته باشیم نه اينكه او را می‌پسندیم. پس بحث ما راجع به این افراد هم نیست. ✳️ منظور افرادی هستند که با رغبت با آن‌ها ارتباط برقرار مي‌كنیم. ✅ كُد واضح برای ارتباط: «اجتمع اليك» يا «تفرّق عنك» است. از خدا بريدن يا به خدا پيوستن؟ اگر از خدا بريده هستند، خدايا! رغبت مرا به سوي آن‌ها قرار نده. «و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.» ♦️«من تفرق» کسانی هستند که آهسته آهسته اثر می‌گذارند. كساني كه از خدا بريدند ذهنيت‌هاي خلافشان به من و شما القا مي‌شود، خدایا! اساساً بستر وجودي مرا براي وصال به اهدافشان مناسب نبينند. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۴۹ #دعای_مکارم_الاخلاق ❇️ *ادامۀ شرح فراز «لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.»* ✴️ پيوست به هر كسی به معنی پسند آن فرد است، چون انسان مختار است و هر کسی را که مطلوبش نباشد، به‌راحتی از او قطع ارتباط می‌کند و التزامی هم به ادامۀ ارتباط ندارد؛ مگر اينكه احساس شود در اين تحمل نتايج مطلوبی حاصل مي‌شود. 💢 بدیهی است باید دقت داشته باشید اين مطالب غير از روابط با همسر است كه تا او را نپسندید ساز جدایی بزنید. گاهی درشرايط محذورات اخلاقي خاص قرار مي‌گيریم و مجبوریم موقتاً با فردی ارتباط داشته باشیم نه اينكه او را می‌پسندیم. پس بحث ما راجع به این افراد هم نیست. ✳️ منظور افرادی هستند که با رغبت با آن‌ها ارتباط برقرار مي‌كنیم. ✅ كُد واضح برای ارتباط: «اجتمع اليك» يا «تفرّق عنك» است. از خدا بريدن يا به خدا پيوستن؟ اگر از خدا بريده هستند، خدايا! رغبت مرا به سوي آن‌ها قرار نده. «و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.» ♦️«من تفرق» کسانی هستند که آهسته آهسته اثر می‌گذارند. كساني كه از خدا بريدند ذهنيت‌هاي خلافشان به من و شما القا مي‌شود، خدایا! اساساً بستر وجودي مرا براي وصال به اهدافشان مناسب نبينند. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۰ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *ولامُفارَقَةِ مَن اجْتَمَعَ اليك* ✨ خدايا! من از كسانی كه به‌سوی تو اجتماع دارند، مفارقت نكنم. ❇️ گاهی خيلی از افراد موجه‌اند، ارتباطات آن‌ها هم خيلی درست است، اعتقادات و اخلاقيات خوبی هم دارند، به عمل صالح هم آراسته‌اند. اما بدون دلیل منطقی در جمع آن‌ها حضور پیدا نمی‌کنم، فلان ویژگی شخصی یا مثلاً نوع لباس پوشيدن آن‌ها را نمی‌پسندم. حال از خدای سبحان درخواست می‌کنم مبادا سليقه‌ام را بر پسند تو تحميل كنم. تو فرموده بودی اين‌ها «اجتمع اليك» هستند كه بايد به اين‌ها بپيونديم. 💢جدا شدن از جمع سالم به دلایل واهی، گرفتاری و مصیبت است كه باید با کمک خداوند از آن مفارقت جدا شد. چون اگر به فراق اين افراد گرفتار شوم در واقع به فراق تو گرفتار شده‌ام. ♦️اين دو گرفتاری كه برشمرديم در واقع دو بيماری عام البلوی است كه مورد ابتلائش فراوان است؛ ولی مؤكداً از خدای سبحان درخواست می‌كنيم كه ما را به اين دو بيماری گرفتار نكند. 🔷 اگر انسان جدا بشود از كساني كه به خدا پيوسته‌اند، حداقل دو ضرر می‌كند: 🔹۱. انسان بدون حضور در جمع نمی‌ماند بالاخره انسان از حضور در جمع ناگزیر است و وقتی از كسانی كه به خدا پيوستن جدا شود، مطمئن باشيد شياطين او را جذب می‌كنند. گوسفند وقتي از گله جدا می‌شود، طعمۀ گرگ خواهد شد. 🌿 من واقعاً معتقدم خيلي وقت‌ها جمع سالم به سلامت روح و فکر ما کمک می‌کند. يعني ما در جمع نمی‌توانیم خلاف كنیم. گويا شعاع نورانی جمع سالم ما را هم تحت سلطه قرار می‌دهد. ♦️اين يك ضرر بود كه اگر از جمع جدا شوم، جذب «من تفرق عنك» خواهم شد. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۲ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«اللّهُم اجْعَلْني اَصولُ بِكَ عنْدَ الضَّرورَة»* ⚡️«اَصول» از ماده صَوْل يعني حمله كردن؛ عرب به پرش، صَوْل می‌گوید به معني «وَثبَ» پرش و خيز برداشتن. ✨ خدايا! «عند الضرورة» وقتي من مضطر شدم و از همه بريدم «اصول بك» سراغ خودت بیایم. ❇️ گاه مضطر که می‌شوم مي‌گویم از فلاني هم درخواست کنم، شايد بتواند كاري انجام دهد! خیر، ضرورت یعنی زمان احتياج، زمان افتقار و نيازمندي (عند الضرورة) یک خيز بردارم و سراغ خودت بیایم و واسطه‌ها را نديده بگيرم. ❓ممكن است بگویید بالاخره ما در عالم ماده زندگي مي‌كنيم و عالم ماده عالم اسباب و مسببات است. براي اينكه فلان مشكل من حل بشود، بايد راه قانوني آن‌ را طي كنم. مگر مي‌شود بدون واسطه خيز بردارم و سراغ خدا بروم؟ يعني بنشينم و فقط دعا كنم؟ بالاخره بيمار مي‌شوم و نیاز به دكتر دارم یا فلان مشكل را دارم افرادي طريق قانوني حل اين مشكل هستند. اگر بگوییم اسباب را نبينم و فقط سراغ مسبب الاسباب بروم كه قاعدتاً بايد تصور کنیم همۀ افراد در این عالم بيكارند! در حالیکه فلانی مجراي حل مشكل ماست؟ ✅ پاسخ این سوال را اینگونه می‌دهیم: ما در مورد خَلق دو نگاه داريم: يك نگاه استقلالي كه من واسطه‌ها را جداي از خدا ببينم و يك نگاه هم واسطه‌هارا به عنوان اسبابي كه خدا قرار داده است، ببینم. مثلاً ما برای ثبت نام حوزه باید به‌واسطه ثبت نام مراجعه کنیم؛ اما اول سراغ خدا رفتيم که امکان این کار را فراهم کند، سپس به مسئول ثبت نام مراجعه کردیم پس اگه ثبت نام انجام شد اول از خدا تشكر مي‌كنيم بعد از مسئول ثبت نام هم تشکر می‌کنیم و اگر هم ثبت نام نشدیم با مسئول مربوطه درگیر نمی‌شویم چون از خدا خواسته بوديم؛ اما شاید مصلحت نبوده که ثبت نام شویم. در اینجا واسطه را مستقل ندیده و عملکرد ما صحیح است ؛ اما اگر پس از موفق نشدن در ثبت نام با مسئول مربوطه درگیر شویم یعنی او را مستقلا و بدون اذن الهی در نظر گرفته و دیدگاه ما توحیدی نیست پس باید واسطه‌های انجام کارهای روزمره را مأمور الهی بدانیم . ❇️ اگر بخواهم بدون مبالغه عرض كنم 90 درصد مردم از یکدیگر توقع دارند در حالی که ما باید از خدا بخواهیم امورات حل و فصل شود حال اگر توسط فلانی نشد دیگری به انجام آن اقدام می‌کند. آن خدايي كه مقرر كرده كار ما راه بيفتد هیچکس نمی‌تواند مانع انجام آن شود. بنابراین اينكه بگوییم از اسباب و وسائط استفاده نكنيم، امر درستي نيست. براي اينكه خداي سبحان مي‌فرمايد: «وَ اسْتَعينوا بِالصَّبْرِ و الصَّلوة» (بقره/۴۵) اي آدم‌هايي كه گفتيد «ايّاك نستعين» برای استعانت از خدا از صبر و نماز و دعا کمک بگیرید. ✳️ نتیجه آن که استعانت اشكالی ندارد اما همۀ اين‌ها را در طول خداي سبحان ببينيم نه در عرض او. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۴ #دعاي_مكارم_الاخلاق 🔆 *«و اَتَضَرَّعُ إليْكَ عِنْدَ المَسْكَنَةِ»* ✨ خدايا! مرا به‌گونه‌ای قرار بده كه به هنگام مشکلات ناله‌هايم هم به‌سوی تو معطوف شود. و تو آنچنان به من انرژی دهی که وقتی سایرین مرا بانشاط می‌بینند آن‌ها هم به‌سوی تو رهنمون شوند. ✨ خدایا من به‌هنگام مشکلات ناله‌ها و تضرّع خود را وقت زمين‌گير و نيازمند و محتاج شدن نزد مردم نبرم. آنچنان به تو امید داشته باشم که مردم را از مَسْكَنَت خودم با خبر نكنم. 💢 بالاخره دنيا پر از گرفتاریست، روزي چند نفر به دنيا مي‌آیند و چند نفر هم ازدنيا مي‌روند و افرادی بیمارند و افرادی دچار جدایی می‌شوند؛ اما لزومی ندارد ما مشغول غصّه خوری برای آنان شویم و خود را از زندگی متعارف محروم کنیم. 💢 متأسفانه ما عادت کرده‌ایم خوشی‌های خود را به مردم نشون نمي‌دهیم در حالی که امام صادق علیه‌السلام مي‌فرمايند: 🔆 «إظهارُ النِّعمَةِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن صِيانَتِها...» 📘کافی ج۶، ص۴۴۰ ❇️ وقتی من از خدا درخواست می‌كنم خدايا توفيق اظهار نعمت را به من بده، به مراتب برایم محبوب‌تر از حفاظت نعمت است. ❇️ شما دائماً دعا مي‌كنيد که خدا نعمت‌ها را برای شما حفظ كند؛ ولي هيچ‌وقت نمي‌گویید خدايا توفيق بده نعماتت را براي مردم اظهار كنم. تصور می‌کنیم مردم حسادت می‌کنند و گرفتار چشم زخم می‌شویم. ❇️ اگر هر یک از ما نعمت‌ها را جداگانه ببینیم و بنی آدم را اعضای یکدیگر ندانیم دچار این تنگ نظری‌ها می‌شویم و إلا انسانِ مؤمن می‌گوید برادر دینی من که نعمت دارد گویا یکی از اعضای وجودی خودم نعمت دارد و بابت آن لذت می‌برم، پس دیگر نعمت‌ها را از یکدیگر نمی‌پوشانند و همدیگر را نامحرم نمی‌دانند. 🔰به‌طور مثال، آيا قلب ما از اینکه كليه و معده و ريه درست کار می‌کند، ناراحت است؟ همۀ اعضاء با هم خوش هستند. ❇️ «اَتَضَرَّعُ اليك عِنْد المَسْكَنَة» پس وقتی هم مسكنت دارم، مشكل دارم، وقتي ذلتي نصيبم شده به‌سوی خدا ناله کنم. (مسكنت هم به معني ذلت و هم بر بي پولي اطلاق مي شود و بر بدحالي و بيماري كه اجمالاً حركت ما را كُند كرده و یا مرا متوقف كرده است.) 💢 متأسفانه رسم بر این شده که هرکس ناله نکند می‌گویند هیچ مشکلی ندارد در حالی که قرار نيست سفرۀ دل و شكايت‌هاي مرا مردم بشنوند، چون كاري از دستشان برنمي‌آید. اگر دوست باشد ناراحت مي‌شود و اگر دشمن است خوشحال خواهد شد و ما نباید دوست خود را ناراحت و دشمن خود را شاد کنیم. وقتي به خدا تضرع كنم، خدا خودش مشكل را حل مي‌كند بدون اينكه نه دوست ناراحت شود و نه دشمن خوشحال. با اين تعبير حضرت، تمام درددل کردن‌ها را فاكتور مي‌گيرند مگر زمان «تَظَلُّم» يعني به يكي ظلم حسابي شده ديگر به تعبير من «هذه شقشقة» كه يک لحظه از دهان خارج شد. يه چيزي گفتم تمام شد ‌و آن‌را طولانی نمی‌کنم براي اينكه تمام مشكلات تمام مي‌شود. ✨ خدايا! دعاهاي حضرت سيد الساجدين علیه‌السلام را در حق ما به استجابت كامل برسان. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۵ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«و لا تَفْتِنِّي بِالاِسْتِعانَةِ بغَيرِك اِذا اضْطُرِرْتُ»* ✨ خدايا! مرا آزمايش نكن که وقت ضرورت و هنگامي كه اميدم از همه جا قطع شده از غير تو کمک بطلبم. ❇️ وقتی عرب طلا را داخل كوره مي‌كنند تا خالص و نا خالص او از هم جدا شود، مي‌گویند: «فَتَنَ». پس فتنه در واقع محك زدن فرد است که ناخالصی‌هایش به اين واسطه جدا مي‌شود. 🔰به‌طور مثال، من همیشه شعار مي‌دادم كه دست نيازم را به‌سوي احدي غير از خدا دراز نمي‌كنم؛ اما در يك كورۀ مصيبت و در كورۀ آزمايش که قرار مي‌گيرم، ناخالصی‌ها و توجه و توقع از غیر خدا مشهود می‌شود. ⚡️خوش بُوَد گر محك تجربه آيد به ميان ⚡️تا سيه روي شود هر كه در او غش باشد ✨ خدايا! اين محك و اين ميدان را پيش نياور كه عند الاضطرار سراغ غیر تو بروم. 💢 نوعاً فتنه‌ها باعث هلاكت انسان مي‌شود، چون انسان از اين ميدان‌هاي آزمايش سالم بيرون نمي‌آید. ✨ خدايا! حقيقتِ من بر تو معلوم است، پس يك چنين صحنه‌اي را ايجاد نكن تا حقيقتم در اين ميدان بر خودم هم معلوم نشود؛ زیرا متوجه خواهم شد که یک عمر «إيّاك نستعين» من دروغ بوده است. 🔆 *«و لا تَفْتِنّي بِالاِسْتِعانَةِ بغَيرِك اِذا اضْطُرِرْتُ»* اين عبارت می‌تواند به این معنی هم باشد: خدايا! اگر در وضعيت اضطرار قرار گرفتم، تو اصلاً غيرخودت را براي من آن‌قدر بي‌خاصيّت و هیچ‌کاره نشان بده كه به غير تو مراجعه نكنم. 💢 مهم اين است كه از خدا درخواست مي‌كنم مرا در اين ميدان‌ها قرار نده؛ ولي بدانم اگر عند الاضطرار به غير خدا پناه بردم، توبیخ دارد توبیخی كه خود اعتراف دارم، مستحق آن هستم. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۷ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«و لا بالتَضَرُّع اِلیٰ مَن دونَك اِذا رَهِبْتُ»* ⚡️رَهبة: ترسي است كه اضطراب در اوست و انسان سعی می‌کند خود را از آن نجات دهد. ✨خدايا! من به هنگام خطر می‌ترسم! پس در چنین مواقعی در مقابل غیر تو تضرع و زاري نداشته باشم. يعني به هنگام ترس، تضرعم فقط به‌سوی تو باشد و فقط به تو پناه آورم. ✨ خدایا! اگر نگراني‌هاي ما را ديگران متوجه شوند عقوبت به‌دنبال دارد. چه عقوبتی؟ *«فَأَسْتَحِقَّ بِذَلِک خِذْلَانَک وَ مَنْعَک وَ إِعْرَاضَک»* ♦️«فأستحقَّ بذلک» به‌واسطۀ اين ميادين آزمايش، استحقاق پيدا مي‌كنم «خِذلانك و مَنْعك و اِعْراضك» 🔻۱. *«خذلانك»* تو پَستم كني؛ 🔻۲. *«و منعك»* و به من عطایی نداشته باشی؛ 🔻۳. *«و اعراضك»* و رويت را از من برگرداني. 🔰به‌طور مثال وقتی ما آبرویی در اجتماع نداریم که به هنگام اضطرار نزد دیگران گرو بگذاریم، به‌دلیل رذایلی است که امام سجاد علیه‌السلام برشمردند: به وقت گرفتاری، استعانت به غير داشتیم. در خلال فقر اعلام نياز به غير كردیم. موقع ترس، اضطرابمان را غير حق مشاهده کرده‌اند و به خداي سبحان پناهنده نشده‌ایم پس مستحق خذلان و بي آبرويي هستیم. 💢حقّ ما این است‌ که خدا به ما هبه‌ای نداشته باشد و از ما اعراض کند و موجب ظلمت و کدورت ما شود با اينكه رسم خدا بر رو گرداندن نیست. 🌿داستاني را در يكي از شرح‌هاي دعای مکارم الاخلاق آوردند: فردي به نام محمدبن‌عجلان می‌گوید: سختي بسيار زيادي به من رسيده بود و دِين عجيبي به عهده‌ام آمده بود. تصميم گرفتم به خانۀ امير در مدينه مراجعه کنم مي‌دانستم به‌واسطۀ شناختي كه او از قبل نسبت به من دارد، حتماً نيازم را برآورده مي‌كند. در راه، يكي از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام را ملاقات کردم ايشان هم از قديم با من دوست بود. دستم را گرفت و گفت: فكر مي‌كنم سراغ كسي كه کاری از او برنمی‌آید می‌روی! «وعَلَيك بِمَنْ يَقْدِرُ عَلیٰ ذلك و هو اَجْوَدُ الاجْوَدين.» بر تو باد سراغ كسي بروي كه قدرت دارد دفع اين دين تو را بكند؛ كه من از جدم شنيدم كه پيغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: خداي سبحان به بعضي از انبياءش وحی کرد: «و عزّتي و جلالي» به عزت و جلال خودم قسم، «لَاُقَطِّعَنَّ» حتماً حتماً قطع مي‌كنم، «اَمَلَ كُلِّ مُؤَمِّل لِغَيري» آرزوي هر كسي را كه به غير من آرزو داشته باشد، «بِالْاِياس» مأيوسش مي‌كنم و «لَاَكْسِبَنَّه ثَوبَ المَذِلَّة» حتماً حتماً ذليلش مي‌كنم «و لَاُبْعِدَنَّه مِن فَرَجي و فَضلي» حتماً حتماً او را از فرج و گشايش و زياده‌اي كه برایش قرار دادم، دور مي‌كنم. خداوند می‌فرمايد: «أيُؤَمِّلُ عَبدي في الشدائد غَيري؟ و الشدائدُ بِيَدي!» عبد من است؛ اما در مشكلات آرزويي به غير من دارد؟! در حالي كه شدائد و مشكلات را من ايجاد كردم. «اَو يَرْجو سِواي و اَنا الغَنِيُّ الجَواد» یا اميد به غير من مي‌بنده در حالي كه من بي نياز و بخشنده‌ام. 📘امالی طوسی، ص۵۸۴، ح۱۲۰۸ 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۸ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح «و لا بالتَّضَرُّعِ اِلیٰ مَنْ دُونَكَ اِذا رَهِبْتُ»* ❇️ خدای سبحان همیشه مجیب است. درخواست ما یا عیناً و سریعاً برآورده به خیر می‌شود، یا با تأخیر و شرایط مشابه. در واقع معطل کردن او دارای حکمت و مصلحت است. حال اگر من این قضیه را ادراک نکنم و دائماً به این و آن مراجعه کنم، غیرت خدا اقتضا می‌کند مرا عقوبت نماید. ممکن است با مراجعه به دیگران بعضی از مشکلات موقتاً حل شود؛ اما دائمی نیست و برکتی نخواهد داشت. ❓ممکن است سؤال کنید: مشورت با دیگران با رجوع به حق منافات دارد؟ پاسخ می‌دهیم: در مشورت با ديگران به دستور خدای سبحان عمل می‌کنیم که فرمود: «و شاوِرْهُم فِي الاَمْر» (آل‌عمران/١٥٩) در امور با آن‌ها مشورت كن؛ اولاً، با هركسي مشورت نکن بلکه مشورت با خبره؛ ثانياً، خبره را زبان خدا ببین، مثل مراجعه به طبيب. وقتي به پزشك مراجعه می‌كنیم به خدا می‌گوییم خدايا درماني كه تو براي من قرار دادي از طريق اين بنده‌ات انجام بده که در واقع شافی تو هستی! در این مورد هم به خدا عرض می‌کنیم: خدايا! آن نظر نهايي كه مي‌خواهی به من بدهی از طريق اين بنده‌ات باشد، پس نگاه ما نسبت به بنده استقلالي نيست. 💢باید خود را محك بزنيم. خيلي از خذلان‌ها و منع‌ها و اعراض‌هايي كه خدا می‌كند براي اين است‌ كه در ميدان آزمايش، نمرۀ مناسب نياورده‌ام. ولي خداي سبحان را به اسم «أرحم الراحمين» بودن او قسم مي‌دهيم كه ما را در اين محدوده‌ها قرار ندهد كه بخواهیم مردود شویم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۹ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *اللَّهُمَّ اجْعَلْ ما يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رَوْعي مِنَ التَّمَنّي و التَّظَنِّي و الحَسَدِ ذِكْراً لِعَظَمَتِكَ و تَفَكُّراً في قُدْرَتِكَ و تَدْبِيراً عَلَی عَدُوِّكَ.* ⚡️رَوْع، را هم به عقل معني كرده‌اند و هم به قلب. خدايا شيطان در عقل يا قلب ما اموری را القاء مي‌كند. ⚡️تمني، یعنی آرزوهاي باطل و بيهوده. اينكه آدمی دائماً رؤياها را براي خودش ترسيم كند و از واقعيت‌ها صرف‌نظر و دل به رؤياها خوش کرده باشد. 💢شيطان ما را اهل رؤيا مي‌كند همان حكايتي كه مي‌گوید اگر مرغِ من تخم بگذارد به بازار می‌روم و آن‌ها را مي‌فروشم بعد چنین و چنان خواهم کرد... در حالی که اصلا مرغی نداشت که تخم کند. حال تمني همان آرزوهاست. منظور نفس آرزو نیست بالاخره ما آرزوهاي مثبتي داريم كه برای ما ايجاد ایده و حرکت مي‌كند. آرزوهايي كه آدم را قفل مي‌كند، آرزوهاي شيطاني است. اينكه دست به هيچ كاری نمي‌زنم تا آن آرزوها محقق بشود. 🔰مثلاً قرآن در سورۀ مباركۀ بقره آيۀ ۱۱۱ مي‌فرمايد يهودي‌ها مي‌گفتند: «قَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّة اِلَّا مَن كَانَ هُوداً او نَصَاری» هرگز غير از يهودي و نصراني كسي وارد بهشت نمي‌شود. «تِلكَ اَمانِيُّهُم» اين آرزوی بی‌خود و بی‌جای آن‌ها بوده. آرزويي كه برایش هيچ تلاشی نكردند. آرزويي كه فقط بر اساس تعصب قومي ايجاد شده بود چون فکر می‌کردند از همه بهتر و برترند، پس هيچ كس غير از اين‌ها حقّ ورود به بهشت را ندارد. اين آرزوها را شيطان در دل ما مي‌اندازد، آرزوي برتري طلبي و رسيدن به يك منابعي كه اصلاً استحقاقش را نداریم. ✨خدايا! چيزهايي كه شيطان در قلب من القاء می‌کند و يكي از آن‌ها آرزوی بی‌جاست، از بین ببر! تو روي اين آرزو انقلابي برپا كن و دیدگاه مرا اصلاح نما! ❇️ يعني شيطان القاء خيالات خود را دارد؛ ولي از خدا مي‌خواهم كه در اين خيالات، تحول ايجاد كند، او مي‌خواست مرا اهل آرزوهاي باطل كند، من از خدا مي‌خواهم كه آن آرزو را به ذکر عظمت تبديل كن! 📌ادامه دارد… 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۰ #دعای_مکارم_الاخلاق ⭕️ *ادامۀ بحث القائات شیطان* ◾️شيطان در عقل و قلب سه كار انجام می‌دهد: 🔻۱. *تمنّي:* ما را اهل آرزوهاي بيخود مي‌كند. 🔻۲. *تظنّي:* ظن‌هاي بيهوده. ظن به ديگران دارم. فكر مي‌كنم فلاني که فلان حرف را زد یا نگاهی که کرد، قصدش اهانت به من بوده است. 💢اگر درد سوء ظن را سریع درمان نکنیم به درد بی‌درمان تبدیل می‌شود؛ مگر معجزه‌اي صورت بگيرد و درمان شود. همان كه ما اسم حساس را روی آن مي‌گذاريم. ✍ چند روانشناس معتبر مذهبي می‌گفتند: براي علاج بدبيني هيچ دارويي نيست. مگر آمپول‌هاي خواب‌آور و آرام‌بخش و وقتي سوء ظن كهنه شد، بي‌درمان است. به‌همین دلیل اسلام مرتب تأكيد مي‌كند همان اوائلي كه ايجاد مي‌شود، آن را درمان کنید. ✨خدايا! شيطان در دلِ من گمان بد را مي‌اندازد، تو بلافاصله ذهن من را تبدیل به امر دیگری کن! قانوناً ما چيزي كه از ديگران مي‌بينيم بايد حَمل به اَحسَن كنيم. و حق نداريم حمل به امور ظنی و نامطلوب نماییم و تا زماني كه جایی براي خير دارد، بايد حمل به احسن كنيم. حتی اگر در جمع خوبان باشيم آن جمع به ما اجازه نمي‌دهد بدبين باشيم؛ ولي اگر ذره‌ای جمع مشكل‌دار باشد، كاملاً فضاي بدبيني رشد مي‌كند. 🔆 اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمود: «مُجَالَسَةُ اَلْأَشْرَارِ تُورِثُ سُوءَ اَلظَّنِّ بِالْأَخْيَارِ.» 📘مستدرك الوسائل ج٨ ص٣٢٨ ✴️ هم نشيني با بدان ايجاب مي‌كند انسان نسبت به خوبان بدبين بشود. يعني شنونده خيلي نقش دارد. در واقع اگر فلاني ذره‌ای بدبيني‌اش را مطرح کند و ما چهار نكته مثبت كنارش مطرح نماییم او ديگر جرأت نمي‌كند بدبيني‌اش را ادامه دهد؛ اما اگه نظر او را تصدیق کنیم گویا به او ميدان دادیم تا بدگمانی‌اش تقویت شود. يعني من جزء اشرار بودم كه مصاحب من، سوء ظنش تقويت شده است. 🔻۳. *حسادت:* سومين كاري كه شيطان مي‌كند قرار دادن حسادت در عقل و قلب ماست. حسادت يعني نعمتی را که من ندارم شما هم نباید داشته باشید، يعني زوال نعمت شما در گرو نداشتن نعمت من است. من خوشحال باشم كه هر دو از نعمت محرومیم و لا‌اقل در نداشتن نعمت با هم مساوي هستيم. 💢تقريبا همۀ ما گرفتارش هستيم. منتها نوعش فرق مي‌كند، مثلا من نزد فلان عالم اعتباري دارم فرد ديگر هم اعتباري دارد حال در یک بازۀ زمانی اعتبارش بيشتر شده تعجب مي‌كنم كه من قديمي‌تر بودم، فلان عالم من را کنار گذاشته و با او برخورد ملاطفت آمیز دارد. حاضرم او مقداری كه رشد کرده سقوط کند تا هم اندازه شویم. ✍ آقاي اشتهاردي در راديو معارف به يك روايت اشاره فرمودند: 🔆 قال على عليه‌السلام: «انَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ سِتَةً بِسِتَةٍ:... وَ الْفُقَهاءَ بِالْحَسَدِ...» 📘کافی ج۸ ص۱۶۳ ❇️ «اَلْفُقَهاءُ بِالحَسَدِ» بيماري كه فقها را تهديد مي‌كند، حسد است. از بيماري‌هاي ريزي است كه فقها با آن آزمايش مي‌شوند. مثلاً دوتا عالم و هر دو از نظر علمي خيلي بالا، يكي مرجع شد و رساله‌اش مشهور شد و همه به او رجوع كردند و دیگری در حدّ متوسط توقف کرده است. حال اينكه فرد، خودش را كنترل كند و ابداً عليه او اقدامی نکند، بلكه ترويج او را نماید تا مردم هم به او رجوع کنند، خيلي ورع و تقوی دارد و منيتش شکسته شده است. 📌ادامه دارد… 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ ۱۶۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۱ #دعای_مکارم_الاخلاق ❇️ همان‌طور که در بخش‌های پیشین عرض کردم در معنويات بايد غبطه داشته باشيم ولي در ماديات هرگز حسرت اهل مادیات را نخوریم. در ماديات اگر غبطه بخوریم، گرفتار می‌شویم و سقوط می‌کنیم. 🔰به‌طور مثال يک چيزی دست شما يا لباسی بر تن شما می‌بینم واقعاً حظ كنم؛ اما اگر شما بگویید مالكش باش تا لذت ببري مي‌گویم خیر اگر همه چیز را مالک باشیم تا لذت ببریم که نهایت و حظ توقف نخواهد داشت، ضمن اینکه بر مبنای اصل اخلاقی (بني آدم اعضای يكديگرند...كه در آفرينش ز يك گوهرند) وقتی شما مالک یک کالا هستید؛ من نیز لذت می‌برم. قانوناً باید لذت مال شما را بيشتر از مال خودم ببرم، چون مال خودم خيلی به چشمم نمياد؛ ولی مال شما به چشمم مي‌آید که حظ آن را می‌برم. 💢پس غبطه در ماديات حكايت از يك تنگ نظري خاصي مي‌كند. يعني دائم بايد حسرت بخوريم يكي انگشترش بهتر است، دیگری لباسش بهتر است، فلانی خانه‌اش، يكي دیگر فرزندش و… به همین صورت يكسره بايد بسوزم و از زندگيم ناراضی باشم. ⚡️در حسد ورزيدن، زوال نعمت دیگری را مي‌خواهيم؛ ولي در غبطه، زوال نعمت را نمي‌خواهیم، بلکه مایلیم ما هم همان امتیازات را داشته باشیم. ❇️ در معنويات بايد غبطه بخوريم و تلاش هم داشته باشیم که به مراتب اهل معنویت برسیم نه اينكه فقط بگوییم خوش به حالت چه سجده هاي طولاني داري! خب شما هم ميتوانید داشته باشيد. كسي مانع شما نشده یا خوش به حالت چه نماز شب‌هايی داري! خب شما هم داشته باش! ممکن است با گفتن خوش به حالت فرد چشم بخورد و از عمل ساقط و امتیازات او از بين می‌رود. 💢و از جنبه‌ای دیگر، اگر هم بخواهم از او بالاتر باشم، حتی اگر زوال نعمتش را نخواهم، نشان دهندۀ كبر و منيت من است. ما باید «اَخَصِّهِم زُلْفَةً لَدَيْك» و «اَقْرَبِهِم مَنْزِلَةً مِنْك» را بخواهيم؛ اما اگر نخواهم دیگران نیز این تعالی را داشته باشند و فقط برای خودم بخواهم، اين منيت است و انسان را از عروج و تعالی باز می‌دارد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیّه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۲ #دعای_مکارم_الاخلاق ♦️شيطان در عقل و قلب ما سه چيز را القاء می‌كند: 🔻۱. تمنّي 🔻۲. تظنّي 🔻۳.حسد. 🌿در روايت امام على عليه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «الحَسودُ غَضْبانُ على القَدَرِ.» حسود از تقدير [خدا ] خشمگين است. 📘غرر الحكم: ۱۲۷۰ 🔸حسود، تقسيم بندي خدا را قبول ندارد. ✅ *هميشه عرض کردم حسد ریشۀ بيماری‌هاي اخلاقي، اعتقادي است.* 🔰خدا تقسيم كرده به فلان ثروتمند اين‌قدر داده. مالش حلال و طيب و طاهر هم هست. نمي‌توانیم بگوییم مالش مشكل دارد اينكه هر ثروتمندي را ببينیم تصور کنیم مالش مشكل دارد در واقع تهمت مي‌زنیم! و تقسيم بندي خدا را قبول نکردیم. خدا فلاني را زيبا آفريده؛ اما من به زيباييش حسادت می‌کنم، يعني تقسيم بندي خدا را نمي‌پذیرم! حسب و نسب فلاني اين بوده، من تقسيم بندي خدا را تحمل نمی‌کنم. *در واقع حسود، اصل اعتراضش به خداست سپس به بندۀ خدا.* به همين دلیل هميشه از زندگي ناراضي و شاکی است. 🌿در روايتی امام صادق عليه‌السلام مي‌فرمايند: 🔆 «لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ مِنَ اَلسَّفِينَةِ، أَتَاهُ إِبْلِيسُ فَقَالَ لَهُ: مَا فِي اَلْأَرْضِ رَجُلٌ أَعْظَمُ مِنَّةً عَلَيَّ مِنْكَ...» 📘بحارالانوار ج۶۰، ص۲۲۲ 🔸وقتي كه كشتي نوح بر كوه جودي نشست، ابليس سراغ حضرت نوح آمد و گفت: در زمين، هيچكس نزد من عظيم‌تر از تو نيست؛ 🔸شيطان به حضرت نوح مي‌گوید: «دَعَوْتَ الله عَلی هؤُلاءِ الفُسّاق، فَاَرَحْتَني مِنْهُم...» دعا كردي كه خدا اين فسّاق را هلاك كند و مرا راحت كردي _يك خروار كار را از من گرفتي_ وقتی به بعضی‌ها نفرین مي‌كنيد، به شيطان کمک كرده‌ايد. لذا در روز قيامت، وقتي ما براي شفاعت نزد حضرت نوح مي‌رويم، حضرت نوح مي‌فرمايند: من قومم را نفرين كردم، من حق شفاعت ندارم. 🔸شیطان به حضرت نوح می‌گوید: «ءاُعَلِّمُكَ خِصلَتَين؟...» اي نوح مي‌خواهی به تو دو چيز ياد بدهم؟ 🔻«إيّاك و الحسد. فَهُوَ الَذي فَعَلَ بي...» بپرهيز از حسد. همان چيزي كه مرا به اين روز انداخت. منِ شيطان بر مقام آدم حسادت كردم. نتوانستم مقام آدم را تحمل و به او سجده کنم. 🔻«و ايّاك و الحِرْص...» از حرص هم بپرهيز. حرص همان چيزي است كه آدم را زميني كرد. «هو الذي فَعَلَ بِآدَم.» حرص آن چيزيست كه با آدم آن كاري كه نبايد، مي‌كرد. اگر آدم حریص نبود که از آن شجره بخورد، حرص بر خلود نداشت، اين بلا سرش نمي‌آمد. البته به زمين آمدن آدم براي ما خير بود. قطعاً خيريت داشت؛ ولي به هر جهت يكي از توصيه‌هاي شيطان، در باب حسد است. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیّه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۳ #دعای_مکارم_الاخلاق 🌀 *معالجۀ حسد* 🔻وقتي انسان نسبت به كسي حسد مي‌ورزد، اقدام عملي نكند. مثلاً اگر نمي‌توانم نعمت فلاني را ببينم، علیه او حرف نزنم، اقدامی نکنم. ❇️ *هميشه معتقدم اگر انسان ايمان و معرفتش را زياد کند بسیاری از نجاست‌های اخلاقی او برطرف می‌شود.* مثلاً قطره‌هاي خون در آب درياي زياد از بين مي‌رود. حتی يك سگ هم در آب درياي زياد از بين مي‌رود؛ اما اگر معرفت زياد نشود مشكلات اخلاقی و حسادت‌ها به‌میدان می‌آیند. 🔻يك راه حل ديگري را از قول حضرت امام (ره) براي حسد نقل مي‌كنم كه اين راه حل واقعاً نتيجه بخش است: هرگاه شما نسبت به کسی حسودي مي‌كنيد، كه البته ان‌شاءالله اين مورد هيچ‌وقت پيش نياید، هر کجا مي‌نشينيند از او تعريف بكنيد. عمداً و بالاجبار هم که شده مدح او را بگویید اگر نمي‌توانيد جلوی دیگران تعريفش را بكنيد، در يك اتاق به تنهايي بنشینید و اين كار را بكنيد. و‌خوبی‌هایش را به زبان بياورید مطمئن باشید به نتيجه مي‌رسيد و جواب می‌دهد و متوجه می‌شوید که روز به روز رابطۀ او با شما بهتر مي‌شود و نعمت‌هایش را با شما تقسیم می‌کند، لطف و تواضعش از قبل بيشتر می‌شود. ❇️ اينكه مي‌گویم خوبی‌های او را به زبان بياوريد، چون گوش شما هم كه مي‌شنود دو بار بر خود تلقين مي‌کنید، گرچه شيطان هم آلارم مي‌دهد و آن آلارم‌ها موج دارد و ممکن است آدمی به خوبی، صدا را نشنود؛ ولي وقتي به زبان بياورم، القاء مجدد می‌شود. 🔆 «اَللّهم اجْعَلْ ما يُلْقي الشَيطانُ في رَوْعي مِنَ التَّمَنّي و التَّظَنّي و الحَسَد ذِكْراً لِعَظَمَتِك و تَفكُّراً في قُدرتِك و تَدبيراً عَلی عَدُوِّك.» 🔻راه حل بدبيني هم اين است كه شما مرتّب حمل بر خير كنيد اگر هم شما مورد حسادت واقع شديد، يكي از راه حل‌هاي بسيارموفق، تواضع در برابر آن حسود است. تواضع خيلي مؤثر است چون مردم به همه چيزِ انسان‌ها حسودي مي‌كنند الّا به تواضع. آن‌قدر به آن شخصِ حسود لطف كنيد آن‌قدر در مقابلش تواضع كنيد كه از حسادت كردنش خجالت بکشد و شرم کند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۴ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«ذِكْرَاً لِعَظَمَتِكَ»* ✨از خداي سبحان درخواست مي‌كنم: آنچه را شيطان به من القا مي‌كند به جاي تمني به جاي تظني به جاي حسد، يك صيرورت و انقلابي در آن خواطر قرار دهد تا بتوان ذکر او را به عظمت یاد کنم. «ذِكْرَاً لِعَظَمَتِكَ» ✨ خدايا! به جاي اينكه آرزوهاي بيهوده داشته باشم، مرتباً ياد عظمت تو باشم. به جای اینکه شيطان تمني را در دل من القا كند، تو عظمت خودت را به ياد من بياور. 🔆 *«تَفَكُّرَاً فِي قُدْرَتِكَ»* 🔻به جاي اينكه بدبيني نسبت به افراد داشته باشم قدرت تو در قلب من قرار داده شود و قادر باشم تو را مشاهده كنم نه بدبيني نسبت به ديگران را. 🔻به جاي اينكه شيطان حسادت را در من قرار بدهد *«تَدْبيراً عَلَی عَدُوِّكَ»* را در دل من القا كن. نقشه چيني عليه دشمنت را به من آموزش بده! ✨خدایا! عليه عدو تو كه شيطان است، برنامه‌ريزي را بر من القا كن! 💢 *چه بخواهيم و چه نخواهيم قلب ما مرتباً يا در تيررس القائات شيطان است يا در آن الهامات رباني وارد مي‌شود از اين دو حالت هم خارج نيست.* عالم ماده اقتضا مي‌کند كه شيطان بر قلب نفوذ نماید. ⭕️ *علامت نفوذ شيطان بر قلب، سه چيز ذكر شده است:* ▪️۱. آرزوهاي دنيوي بي‌ارزش، آرزو پشت آرزو كه هيچ‌كدامش ارزشمند نيست؛ ▪️۲. بدبيني نسبت به خدا و نسبت به خلق خدا. دقت کنید بدبيني نسبت به خدا هم خيلي مذموم است، مثلا بگویم خدا مرا نبخشيده، مثل اينكه نسبت به يك آدم خيلي كريمي، گمان ببريد كه لئيمانه برخورد كرده. خيلي به‌ او برمي‌خورد. حال من نسبت به آن خداي عفوّ، ستار، غفار، رئوف و رحيم گمان ببرم كه العياذ بالله نسبت به من كوچك‌ترين بي‌مهري و بي‌عنايتي را داشته. خود این تصور، القاء شيطان است. شيطان مي‌خواهد مرا از خدا دور كند. شیطان ما را نسبت به خلق خدا بدبین می‌کند. فرد تظنّي نسبت به خلق دارد. و جالب اينکه تمنّي و تظنّي كارسختي است، چون باب تفعّل است؛ ولي بعداً براي ما راحت مي‌شود و بتدریج گمان بد زدن براي من عادي مي‌شود. ◾️۳. كار ديگري كه شيطان مي‌کند اين است‌ که حسادت را نسبت به خلق خدا در من ايجاد مي‌نماید كه نعمات فلانی از بین برود و من به آن نعمات برسم. فلاني عقب برود و من به جاي او باشم. حسادت به این دليل است‌که ما موجودي خدا را كم مي‌بينيم. اگر موجودي خدا را وسيع ببينيم حسادت نخواهیم کرد. نه من جاي شما را مي‌گيرم نه شما جاي مرا . ما فكر مي‌كنيم العياذ بالله دم و دستگاه خدا مثل دم و دستگاه خلقِ خدا تنگ و ضیّق است. شب‌هاي قدر در ماه مبارک رمضان می‌خوانیم «يَا مَن لا يَنْقُصُ مِن خَزَائِنِهِ شَیْءٌ» هرچه عطا کنی كوچك‌ترين نقصي در خزانه‌ات ايجاد نمی‌شود، به همه مي‌تواند علی السويّه بدهد بدون اينكه كم بياید. متأسفانه فرد حسود این مشکل اعتقادی را دارد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۵ #دعای_مکارم_الاخلاق 💎 *ادامه بحث عظمت الهی* ✨از خدا می‌خواهیم به‌واسطه ادراک عظمت الهی، از فتنه‌های شیطان دوری کنیم. «يا أعظم من كل عظيم.» «اللَّهم إنِّي اسألك من عظمتك بأعظمها.» ✨خدایا به من نشان بده كه به‌واسطۀ عظمت تو قلب من هم عظيم و تحت پوشش تو قرار می‌گیرد. وقتي عظمت خدا را ببینیم دل به آرزوهای فانی خوش نخواهیم کرد، نسبت به خلق خدا بدبين نمی‌شویم. 💢نكتۀ جالبي كه بعضي از بزرگان نقل می‌كنند این است که به اندازه‌اي كه آدمی خودش عظيم جلوه كنه العياذ بالله خدا برای او حقير جلوه خواهد کرد و به میزانی‌که خودش را در مقابل حق حقير ديد، عظمت خدا را ادراک کرده است. ❇️ اگر انسان به اطراف خود توجه کند و یا قدمی به خارج از شهر برود در بیابان در صحرا در دشت در دریا… می‌بیند ما در مقابل عظمت آن‌ها يك سر سوزن هم نيستيم، اصلاً سر سوزن چيست؟ عظمت خدا را در كوه‌ها و درختان و اين همه جنگل و خورشيد و ماه و ستاره و…. حال خداي به آن عظيمي به من ذليل اجازه ارتباط داده است پس ما بايد از شدت خوشحالي بميريم! ❇️ ما وقتي بخواهيم از كسي كه در دنيا خيلي مقام دارد و بزرگ است وقت چند دقيقه‌اي بگيريم بايد مدت‌ها در انتظار بمانيم؛ اما اكنون كه عظمت خدا را احساس مي‌کنیم از ارتباط دائمی من حقیر با چنین عظیمی احساس نشاط و شادمانی داریم و «ذکراً لعظمتک» همین معنا را در دل زنده می‌کند. 💢همان‌ طور که در قسمت قبل ذکر کردم به اندازه‌اي كه به ديگران حسادت مي‌ورزيم «ذكراً لعظمتك» نداريم. به اندازه‌اي كه بدبين هستيم و به اندازه‌اي كه آرزوهاي بدون نفع داريم «ذكراً لعظمتك» نداريم. «ذكراً لعظمتك» وقتي است كه اين‌ها از دل غبارروبي بشود و او به جایش بنشیند. ❇️ به اندازه‌اي كه ما در برابر خدا شكسته شویم عظمت الهی براي ما جلوه‌گر مي‌شود، در ركوع وقتی خم و شكسته می‌شویم به ما اجازۀ وصل در سجده را می‌دهند و می‌گوییم: «سبحان ربي العظيم و بحمده.» 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi