#وقف_و_ابتدا ✅ وقف بین صله و موصول این وقف همیشه قبیح است. 🔺موصولات عبارتند از: الّذی، الّذانِ، الّذینَ الّتی، الّتانِ، الّاتی مَن، ما، أیّ مثال 👈 و لله ما * فی السماوات و ما * فی الارض 👈 مَن * وُجد فی رحله فهو جزاؤه 👈 یاأیهاالناسُ اعبدوا ربکم * الذی خلقکم @darolghoranap

#وقف_و_ابتدا ✅ حکم وقف در استثنای منقطع در این خصوص سه نظر وجود دارد: 1⃣ وقف بر مستثنی منه به طور مطلق جایز است. چه به خبر تصریح شده و چه تصریح نشده باشد. و شاید وجه جواز مطلق این باشد که مورد دوم در حکم مبتدایی است که خبرش حذف شده است. 2⃣ وقف بر آن مطلقا صحیح نیست. زیرا اولا لفظ استثنا مانند «إلا» به قبلش وابستهاست و هیچ گاه در ابتدای کلام استعمال نمیشود. ثانیا اگر «إلا» گفته نشود ظاهر کلام نشانگر تمام بودن آن از نظر معناست. 🔺به طور مثال در جمله «مافی الدار أحد إلا الحمار» وقتی کسی بگوید «ما فی الدار أحد» همین جمله است که به «إلا الحمار» معنا می دهد وگرنه «إلا الحمار» به تنهایی جمله مفید و معنادار نیست. و نیز جمله «ما فی الدار احد» ظاهرش نشان از عدم وابستگی به عبارت دیگر دارد، پس اگر ما بر این جمله وقف کنیم شنونده گمان نمیکند که چیزی از حکم مذکور استثنا شده باشد. 3⃣ اگر در جمله به خبر تصریح شده باشد وقف بر آن جایز است زیرا در چنین صورتی جمله مستثنی خود جمله ای مستقل و از ماقبل خود بی نیاز است. مانند 👈 فبشرهم بعذاب الیم * الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات لهم أجر غیر ممنون 🔹«الذین آمنوا» از جنس کسانی نیستند که ضمیر در «فبشرهم بعذاب الیم» به آن ها بر میگردد(کفار تکذیب کننده)👈 استثنا منقطع است لذا «إلا» در این آیه به معنای «لکن» است و «الذین» مبتدا و جمله «لهم أجر غیر ممنون» خبر آن است. ⭕️ اما اگر به خبر تصریح نشده باشد وقف بر آن جایز نیست، زیرا در این صورت جمله مستثنی به عبارت قبلی وابسته است. مانند 👈 و منهم امیون لا یعلمون الکتاب إلا أمانی... 🆔 @darolghoranap