🔰🔰 🍃آیه ۱۵۰ سوره نساء را حفظ کرده و صوت خود را برای ما ارسال کنید و در قرعه کشی هفتگی ما 🎁 شرکت کنید. 🎊هدیه معنوی ما به شما: 🌹پنج شاخه گل صلوات از طرف همه کسانی که در جلسه محفل شرکت میکنند تقدیم میشود به شما و 👌صوت شما توسط یکی از اساتید دارالقرآن گوش داده میشود و اشکالات قرائت شما گفته میشود و هربار یک نکته تجویدی یاد خواهید گرفت. 🆔 @YaZahra_1402 #زندگی_با_آیه_ها #محفل_انس_با_قرآن #دارالقرآن_نورالزهراء(س) •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🔰🔰 🍃آیه ۱۷۴ سوره نساء را حفظ کرده و صوت خود را برای ما ارسال کنید و در قرعه کشی هفتگی ما 🎁 شرکت کنید. 🎊هدیه معنوی ما به شما: 🌹پنج شاخه گل صلوات از طرف همه کسانی که در جلسه محفل شرکت میکنند تقدیم میشود به شما و 👌صوت شما توسط یکی از اساتید دارالقرآن گوش داده میشود و اشکالات قرائت شما گفته میشود و هربار یک نکته تجویدی یاد خواهید گرفت. 🆔 @YaZahra_1402 #زندگی_با_آیه_ها #محفل_انس_با_قرآن #دارالقرآن_نورالزهراء(س) •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🔻گوشه ای از تفسیر سوره نحل در محفل انس با قرآن، دوشنبه ۳۰ مهرماه 🌱السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَعْسُوبَ الدِّينِ یعسوب در لغت به معنای، امیر و ملکه زنبور عسل است، همچنین به معنای بزرگ، سید و جلودار قوم نیز آمده است. حضرت علی(ع) را یعسوب دین و مؤمنان خوانده‌اند، زیرا همان‌گونه که ملکه زنبور عسل جلودار، رئیس و امیر زنبورها است، امیرالمومنین نیز جلودار مؤمنین و دین است و همچنان‌که زنبورها از ملکه خود پیروی می‌کنند، مومنان باید از آن حضرت پیروی کنند. پیامبر اکرم (ص)، حضرت علی(ع) را به یعسوب الدین و یعسوب المؤمنین ملقب کرده است. «یا علی انت یعسوب الدین و انت یعسوب المومنین» گویا پیامبر او را رئیس مؤمنین و سید اهل ایمان قرار داده است. همچنین هنگامی که زنبورهای کارگر گل‌ها را برای درست کردن عسل می‌مکند و به کندو باز می‌گردند، ابتدا مورد بازرسی قرار می‌گیرند.بدین صورت که فرمانده زنبورها (یعسوب) در جلوی در کندو می‌ایستد. آنگاه زنبورها را بو می‌کند، هر زنبوری که بر روی گل بدبود نشسته باشد و توشه بدبو به همراه داشته باشد حق ورود به کندو را ندارد، بلکه مورد تهاجم زنبورهای نگهبان واقع می‌شود، و اگر موفق به فرار نشود لاشه او موجب عبرت سایر زنبورها خواهد شد.   آری امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز در روز قیامت بر در بهشت می‌ایستد، و هر کسی را که بوی ولایت آن حضرت را با خود نداشته باشد از ورود به بهشت محروم میشود. حضرت علی(ع) نیز از حضرت مهدی(عج) نیز به‌عنوان یعسوب الدین یاد کرده است. #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_قرآن https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱گوشه ای از تفسیر سوره اسراء در محفل انس با قرآن #تفسیر #مقاما_محمودا 🔻مقام محمود، همان جایگاه ممتاز و والای الهی است که خداوند به پیامبرش صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله‏ وسلم در سوره اسراء فرمودند: «وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسی اَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً محموداً بسیاری از مفسران شیعه و سنی، با استفاده از روایات، مقام محمود را همان مقام شفاعت می‌دانند.  اگرچه آیه ۷۹ سوره اسراء ناظر به پیامبر(ص) است؛ ولی بعید نیست حکم آن شامل دیگران نیز بشود؛ به این بیان که مؤمن اهل نماز شب نیز متناسب با مقدار تقرّبی که به خدا یافته، به بخشی از مقام شفاعت دست یابد و شفیع دیگران شود. در زیارت ارزشمند عاشورا علاوه بر این که به معرفی شناسنامه‏‌ای و کلامی ابی عبداللّه علیه‏السلام پرداخته است، آن حضرت را دارای مقام محمود (پسندیده) نیز می‏داند: «وَ اَسْئَلُهُ أَنْ یُبَلِّغَنیِ الْمَقامَ الْمَحْمُود لَکُمْ عِنْدَاللّهِ.» «از خداوند می‏خواهم مرا هم به مقام محمود که شما اهل بیت علیهم‏السلام نزد خدا دارید، برساند.» این درخواست یعنی اینکه نه تنها رسیدن به مقام محمود شدنی است بلکه اگر در مسیر آن حرکت نکنیم به جایی نخواهیم رسید. کسی به قرب خدا نمی‌رسد مگر اینکه در کنار واجبات، نوافل را هم انجام دهد؛ نوافل می‌تواند انسان را به جایی برساند که گوش و چشم و دست خدا شود. اگر این را هدف زندگی قرار دهیم و با اهل بیت(ع) باشیم، صادقانه در دنیا و آخرت با آنها خواهیم بود؛ اگر کسی با اهل بیت(ع) باشد آنها دستگیری کرده و ما را به این مقام خواهند رساند.    ان‌شاءالله 🤲 #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_قرآن https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌿داستان موسی و خضر مساله انتخاب معلم و استاد و دلیل راه در مسیر تربیت نفوس و سیر و سلوک الی الله به حدی اهمیت دارد که گاه انبیای الهی، در مقطع خاصی نیز مامور به این انتخاب می شدند. داستان خضر و موسی علیه السلام در سوره کهف در قرآن مجید که داستانی بسیار پر معنی و پرمحتوا است، چهره ای از این انتخاب است. موسی علیه السلام مامور می شود که برای فرا گرفتن علومی - که جنبه نظری نداشت بلکه بیشتر جنبه عملی و اخلاقی داشت - نزد پیامبر و عالم بزرگ زمانش که قرآن از او به عنوان «عبد من عبادنا آتیناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علما؛ بنده ای از بندگان ما که او را مشمول رحمت خود ساخته و از سوی خود علم فراوانی به او تعلیم داده بودیم. » یاد کرده است. او بار سفر را بست و به سوی جایگاه خضر با یکی از یارانش به راه افتاد؛ حوادث اثناء راه بماند، هنگامی که به خضر رسید، پیشنهاد خود را به آن معلم بزرگ، مطرح کرد؛ او نگاهی به موسی علیه السلام افکند و گفت: «باور نمی کنم در برابر تعلیمات من، صبر و شکیبایی داشته باشی! » ولی موسی علیه السلام قول شکیبایی داد. سپس سه حادثه مهم یکی بعد از دیگری اتفاق افتاد؛ و در هرسه اتفاق موسی علیه السلام پیمان خود را به فراموشی سپرد و به معلم خویش اعتراض کرد. بعد از آن اتفاقات خضر اعلام جدایی از موسی علیه السلام نمود، چرا که سه بار پیمان شکیبایی را که با خضر داشت شکسته بود؛ ولی پیش از آن که جدا شوند، اسرار کارهای سه گانه خود را برای او برشمرد و از آن پرده برداشت. در اینجا موسی علیه السلام از خضر جدا شد، در حالی که کوله باری از علم و آگاهی و اخلاق را همراه خود می برد. او بخوبی درسهای زیر را از مکتب آن معلم بزرگ و مربی اخلاق فرا گرفت: 1- پیدا کردن رهبری آگاه و فرزانه، و بهره گیری از علم و اخلاق او تا آن حد اهمیت دارد که پیامبر اولوالعزمی همچون موسی - بطور نمادین - مامور می شود که راه دور و درازی را برای حضور در محضر او، و اقتباس از چراغ پر فروغش، بپیماید. 2- در کارها نباید عجله کرد، چرا که بسیاری از امور، نیاز به فرصت مناسب دارد؛ گفته اند: «الامور مرهونة باوقاتها! » 3- حوادثی که در اطراف ما رخ می دهد ممکن است چهره ای در ظاهر و چهره ای در باطن داشته باشند؛ هرگز نباید به چهره ظاهری رویدادهای ناخوش آیند قناعت کرد و عجولانه قضاوت نمود؛ بلکه باید ماورای چهره های ظاهری را نیز از نظر دور نداشت. 4- شکستن پیمانهای معنوی بطور مکرر، ممکن است انسان را برای همیشه از فوائد و برکاتی محروم سازد! 5- حمایت از مستضعفان، خیرخواهی یتیمان و مبارزه با ظالمان و کافران اغواگر، وظیفه ای است که هر بهائی را می توان در برابر آن پرداخت. 6- انسان هر قدر عالم و آگاه باشد، نباید به علم و دانش خویش مغرور گردد و تصور کند ماورای علوم او علوم دیگری نیست؛ چرا که این تصور او را از رسیدن به کمالات بیشتر باز می دارد. 7- خداوند بزرگ در این عالم هستی، ماموران ویژه ای دارد که آنها را بی سروصدا به یاری بندگان مظلوم و با اخلاص می فرستد، تا از طرق مختلف آنان را یاری کنند، و اینها از الطاف خفیه الهیه است که هر انسان با ایمانی می تواند در انتظار آن باشد و فوائد و برکات دیگر. #محفل_انس_با_قرآن #سوره_کهف https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱گوشه ای از تفسیر سوره مریم محفل انس با قرآن دوشنبه ۲۱ آبان ماه عقیق: در این باره سعدبن عبدالله می گوید: روزی تأویل «کهیعص» را از امام زمان سؤال کردند. حضرت فرمودند: این حروف از اخبار نهانی است که خداوند به بنده اش زکریا اطلاع داده سپس داستان آن را برای محمد(ص) بیان داشته است. آنجا که زکریا از خدا خواسته اسماء خمسه ی طیبه را به او بیاموزد، جبرئیل بر او نازل شد و آن اسماء را به او آموخت. هنگامی که زکریا نام محمد و علی و فاطمه و حسن را به زبان جاری کرد دلشاد و اندوهش زائل گردید و اما وقتی که نام حسین را به زبان آورد اندوه بر او چیره شد و اشکش جاری گردید. سپس عرضه داشت خدای من! چه شد که امروز وقتی نام آن چهار نفر را به زبان آوردم با ذکر نام آن ها اندوهم برطرف گردید و لکن هنگامی که نام حسین به زبانم جاری شد اشکم جاری و غم دلم زیاد گردید؟! خداوند داستان شهادت امام حسین(ع) را به او خبر داد و فرمود: «کهیعص» پس «ک» اسم کربلا و «ه» هلاکت عترت طاهره و «ی» یزید(قاتل آن بزرگوار) و «ع» عطش آن حضرت و «ص»(اشاره به) صبر و بردباری او است وقتی که حضرت زکریا این وقایع را شنید، سه روز از مسجد بیرون نیامد و نگذاشت کسی بر آن حضرت وارد شود و به گریه و سوگواری پرداخته و با چشم گریان می گفت: الهی! آیا بهترین خلقت را به مصیبت فرزندش مبتلا خواهی کرد؟ الهی! آیا این مصیبت را بر حسین نازل می کنی؟ الهی! آیا این لباس مصیبت را بر علی و فاطمه می پوشانی؟ الهی! آیا اندوه این مصیبت را بر آن دو بزرگوار روا می داری؟ سپس عرضه داشت: خدای من! فرزندی به من روزی فرما و هنگامی که بزرگ شد چشم مرا به دیدار او روشن و مرا به دوستی مفتون گردان، آنگاه مرا به داغ او مبتلا فرما چنانکه حبیبت محمد را به داغ فرزندش مبتلا می فرمایی! خداوند دعای او را مستجاب کرده، حضرت یحیی را به او عطا فرمود و پس از آن که بزرگ شد با شهادت یحیی آن را داغ دار کرد. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۴۴:۲۲۳. #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱گوشه ای از تفسیر سوره مریم ✨محفل انس با قرآن 🔹سه شباهت حضرت یحیی به امام حسین علیه السلام 1ـ هر دو بزرگوار قبلاً همنامی نداشته‌اند. در آیه ۷ سوره مبارکه «مریم» تولد یحیی به زکریا بشارت داده شده است: «یَا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ یَحْیَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِیًّا»؛ اى زکریا ما تو را به پسرى که نامش یحیى است مژده مى‏دهیم که قبلا همنامى براى او قرار نداده‏ایم. درباره امام حسین علیه السلام در حدیث آمده است که جبرئیل بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد: «إنَّ الله یَقرِءُ علیکَ السلامَ وَ یُبَشِّرکَ بِمَولودٍ یولَدُ من فاطمَةَ تقتُلُهُ أُمتُکَ من بَعدِک»؛ همانا خداوند به تو سلام می‌رساند و به مولودی که از حضرت فاطمه علیها السلام به دنیا می‌آید بشارت می‌دهد و بعد از تو گروهی از پیروانت او را به شهادت می‌رسانند. در روایات آمده است که هر دوی آنها پیش از خود همنامی نداشته‌اند، سر مبارک هر دو به خاطر دفاع از دین الهی از تن جدا شد، قاتلان آن دو بزرگوار حرام‌زاده بودند و پس از کشته شدن آنها آسمان تا ۴۰ روز در هنگام طلوع و غروب سرخ بوده است. ۲ـ صورت هر دو بزرگوار می‌درخشید. درباره حضرت یحیی آمده است: کان البیت یضییءُ بنورهِ؛ نور جمالش خانه را روشن می‌ساخت. درباره امام حسین علیه السلام راوی می‌گوید: لقَد شَغَلَنی نورُ وَجهه وَ جَمالُ هیبَتهِ عَنِ الفکرةِ فی قتلِه؛ نور جمال و هیبت صورتش مرا از اندیشه قتلش باز داشت. ۳ـ سر هر دو بزرگوار بریده شد و به شهادت رسیدند. سر حضرت یحیی را برای زنا زاده‌ای از بنی‌اسرائیل هدیه بردند و سر مطهر حضرت سید‌الشهدا علیه السلام را برای ابن‌زیاد و یزید. امام سجاد علیه السلام در این باره می‌فرماید: ما همراه امام حسین‌ علیه السلام به سوی کربلا بیرون آمدیم، امام، در هر مکانی وارد می‌شدند و یا از آن کوچ می‌کردند، یادی از حضرت یحیی علیه السلام و قتل او می‌نمودند و می‌فرمودند: «در بی‌ارزشی دنیا نزد خدا همین بس که سر یحیی بن زکریا را به عنوان هدیه به سوی فرد بی‌عفتی از بی‌عفت‌های بنی‌اسرائیل بردند.» #محفل_انس_با_قرآن تفسیر_قرآن https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

💠محفل انس با قرآن 🍃دوشنبه ۲۹ آبان ماه ✨تفسیر سوره طه(بیان فضیلت) 🔷الرّسول (صلی الله علیه و آله)- إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی قَرَأَ طه وَ یس قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ (علیه السلام) بِأَلْفَیْ عَامٍ فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِکَهًُْ الْقُرْآنَ قَالُوا طُوبَی لِأُمَّهًٍْ یَنْزِلُ هَذَا عَلَیْهَا وَ طُوبَی لِأَجْوَافٍ تَحْمِلُ هَذَا وَ طُوبَی لِأَلْسُنٍ تَکَلَّمُ بِهَذَا. 🌱پیامبر اکرم(ص): خدای متعال سوره‌ی طه و یس را دوهزارسال قبل از آفرینش آدم قرائت کرد. و زمانی‌که ملائکه قرآن را شنیدند گفتند: «خوشا به حال امتّی که این [قرآن] بر آن‌ها نازل می‌شود و خوشا به حال قلوبی که دربردارنده‌ی این [قرآن] هستند و خوشا به حال زبان‌هایی که به این [قرآن] گشوده می‌شوند». 🔷الرّسول (صلی الله علیه و آله)- لَا یَقْرَأُ أَهْلُ الْجَنَّهًِْ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا یس وَ طه. 🌱پیامبر اکرم(ص): اهل بهشت از قرآن سوره‌ی یس و طه را می‌خوانند.  مستدرک، ج۴، ص۳۴۴ / نورالثقلین #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_سوره_طه https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱تفسیر سوره طه «طه»، از «حروف مقطعه» قرآن کریم است که در ابتدای سوره طه قرار گرفته و اولین آیه آن به شمار می رود. در مفهوم این تعبیر قرآنی معانی متعددی گفته شده است. در روایتى از امام صادق علیه السلام «طه» از اسامى پیامبر صلى الله علیه و آله دانسته شده است که به معناى «یا طالب الحق الهادى الیه» مى باشد.  و در روایت دیگر از آن حضرت به معناى طهارت اهل بیت علیهم السلام آمده است. و کلمه «طه» مانند «یس» بر اثر گذشت زمان، تدریجا به صورت «اسم خاص» براى پیامبر اسلام (ص) در آمده است، تا آنجا که آل پیامبر (ص) را نیز «آل طه» میگویند، و از حضرت مهدى- عج- در دعاى ندبه «یابن طه» تعبیر شده است. #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_سوره_طه https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱تفسیر سوره طه ✨محفل انس با قرآن بخش اختصاصی‌ای که در سوره طه در مورد حضرت موسی(ع) آمده است، داستان گوساله و ماجرای سامری است که اختصاصی این سوره است. هنگامیکه موسی از موعدگاه خود برگشت و دید که قومش گوساله پرست شده اند، خطاب به سامری گفت: فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيّ» تو اینجا چه کاره بودی و چه کاری کردی. با رشادت جلوی حضرت موسی(ع) ایستاد و می‌گوید «بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا» من یک چیزی دیدم و یک چیزی فهمیدم که اینها نمی‌فهمیدند. «فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي» که خیلی حالت پشیمانی ندارد. این شروع شدن با این که «من یک چیزی می‌فهمم که اینها نمی‌فهمند» مانند حرفی که به ابلیس می‌گوید چرا سجده نکردی و می‌گوید من بهتر هستم و از آتش هستم.(نفس مسوّله) یک حس برتری جویی هنوز انگار در این آدم است یعنی یک حالت شباهت نقشی که ابلیس در خروج از بهشت برای آدم بازی کرد اینجا در مورد سامری دیده می‌شود. بنی اسرائیل از مصر آمدند که به بهشت بروند؛ یعنی یک سرزمین موعودی است که قرار است به آن برسند و در راه بهشتند و ابلیس‌هایی هستند که اینها را گمراه می‌کنند و دچار لغزش می‌کنند. شباهت تامی وجود دارد بین لغزش‌های قوم بنی اسرائیل در راه برگشتن به بهشت، با لغزش اولیه‌ای که انسان را از بهشت خارج کرده است. #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_قرآن https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱محفل انس با قرآن 🔹تفسیر سوره انبیا 🔸دوشنبه ۵ آذر ماه ❇️ادب در برابر پروردگار ✨وَ أَیُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمینَ(انبیاء ۸۳) انبیاءعلیهم السلام دارای برترین اخلاق و عقاید بوده و در زمینه رعایت ادب در قله ی آن قرار گرفته اند. از جمله ی ایشان، حضرت ایوب علیه السلام که پیامبری است که در قران کریم به دریافت نشان صبرمفتخر گردیده است. ایوب علیه السلام سر گذشتی غم انگیز و در عین حال پر شکوه و با ابهت دارد. بعد از مشکلاتی که در زندگی این پیامبر الهی رخ داد ایشان بدون هیچ گونه شکایتی از این همه گرفتاریها وبیماریها بانهایت ادب تقاضای شفامی نماید.که این نشان از تربیت الهی دارد.­ " وَ أَیُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ "­­ از واژه " نادی " استفاده می شود که ایوب علیه السلام با صدای بلند و رسا برای خود دعا کرد و از خداوند خواستار نجات گردید. ایشان همانند سایر پیامبران به هنگام دعا­ برای رفع مشکلات طاقت فرسا ،نهایت ادب را در پیشگاه پروردگار به کار می برد و حتی تعبیری که بوی شکایت بدهد، نمی کند و تنها می گوید " أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ " ایشان با نهایت ادب در برابر پروردگار نقص را به خود نسبت می دهد و می گوید " أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ.... "­من گرفتار مشکلاتی شده ام. انبیاء نمونه ادب هستند .حضرت ایوب علیه السلام نفرمود پروردگارا ضرر را از من بر طرف فرما. بلکه به گونه ای دعا کرد که یعنی خدایا تو خود می دانی حضرت ایوب علیه السلام به صراحت خواسته خود را مطرح نکرد و نگفت خدایا مرا شفا بده و از این بلا نجات ده و فقط گفت: تو مهربان ترین مهربانان هستی؟"أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمینَ "­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ بنا براین خداوند ندای تضرع آمیز حضرت ایوب را می شنود و اجابت می کند چنانچه در آیه ی بعدآمده ­"فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَکَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ.... #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_قرآن https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱ذکر یونسیه وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (۸۷ انبیاء) آنگونه که در قرآن و روایات آمده است حضرت یونس(ع) مدتی در میان قوم خود تبلیغ کرد و چون ایمان نیاوردند، آنان را نفرین کرد و از نزد آنان رفت و سوار بر کشتی شد. خداوند یونس را به خاطر عدم پایداری در دعوت مردم، در شکم ماهی گرفتار ساخت و سپس او توبه کرد و برای نجات خود دست به دعا برداشت. قرآن کریم دعای یونس را چنین نقل کرده است: لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، راستی که من از ستمکاران بودم از پیامبر(ص)نقل شده است که هر مسلمانی برای حاجت خود، این ذکر را بخواند، خداوند خواسته او را برآورده می‌کند. از امام صادق(ع) نیز روایت شده است که در شگفتم از کسی که‌ اندوه دارد چگونه به این آیه قرآن «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» پناه نمی‌برد در حالی که خداوند در ادامه آیه فرموده است: ما دعای او را پذیرفتیم و او را از اندوه نجات دادیم و مومنان را این گونه نجات می‌بخشیم. آنطور که در کتب دینی آمده است به گفته جبرئیل مناسبترین زمان برای قرائت ذکر یونسیه شب جمعه پس از نماز مغرب و عشاء در سجده می‌باشد. در مجموع، دعای یونسیه یک دعا و ذکر بسیار نیرومند است که به ما کمک می‌کند در سخت‌ترین شرایط به خداوند پناه ببریم و از او یاری بخواهیم. این دعا در روایات اسلامی به عنوان یکی از بهترین دعاها برای نجات از مشکلات و افزایش معنویت معرفی شده است. و خواص عجیبی بر مداومت بر آن خصوصا در سجده ذکر شده است. همچنین خواندن ذکر یونسیه در رکعت اول نماز غفیله نیز توصیه شده است. #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_قرآن #سوره_انبیاء https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱محفل انس با قرآن 🔸دوشنبه ۱۲ آذر ماه 🔻قرائت نیمه دوم جزء ۱۷ 🔻تفسیر سوره حج 🔻ذکر توسل #محفل_انس_با_قرآن #مجتمع_فرهنگی_نور #دارالقرآن_نورالزهرا_س https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱آیه اعلام عمومی حج 🔻محفل انس با قرآن 🔻تفسیر سوره حج «وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِ‌جَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ‌ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴿۲۷﴾»  (و در ميان مردم براى [اداى‌] حج بانگ برآور تا [زايران‌] پياده و [سوار] بر هر شتر لاغرى -كه از هر راه دورى مى‌آيند- به سوى تو روى آورند.) 🍃 بیشتر مفسران این آیه را خطاب به ابراهیم دانسته‌اند که مردم را با صدای بلند برای انجام اعمال حج ندا دهد و آنها را به وجوب حج آگاه سازد. برخی نیز این آیه را خطاب به پیامبر اسلام(ص) دانسته‌اند؛ علیّ‌بن‌ابراهیم: وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ؛ «ضامر» به‌معنای «شتر لاغر» است. هنگامیکه ابراهیم از ساختن کعبه فراغت یافت خداوند به او فرمان داد که مردم را با صدای بلند به حج دعوت کند. او عرض کرد: «پروردگارا! صدای من به گوش همه‌ی مردم نمی‌رسد». خداوند فرمود: «تو بانگ برآور، وظیفه‌ی تو این است که بانگ برآوری و من آن را به گوش همه می‌رسانم». ابراهیم از مقام که در آن روز چسبیده به کعبه بود بالا رفت و بانگ برآورد و گفت: «ای مردم! بر شما واجب شده است که آهنگِ خانه‌ی‌گرامیِ کعبه نمایید، پس پروردگارتان را اجابت کنید». آن‌ها نیز از آن سوی دریاهای هفتگانه، از مشرق و مغرب، از تمام نواحی زمین و از صُلب مردان و رحِم زنان او را اجابت کرده و گفتند: «لبّیک، اللهمّ لبّیک»؛ آیا نمی‌بینید که حاجیان از هر طرف لبّیک‌گویان [بسوی خانه‌ی خدا] می‌آیند؟ پس هرکس که از آن روز تا قیامت حج به‌جا می‌آورد از جمله‌ی کسانی است که [در آن روز] دعوت خداوند را اجابت نموده است.  بحارا لأنوار، ج۱۲، ص۱۱۶/ القمی، ج۲، ص۸۳/ فرات الکوفی، ص۲۷۳؛ «بتفاوت»/ مستدرک الوسایل، ج۹، ص۱۹۵/ نورالثقلین؛ «بالحج» محذوف/ البرهان #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_سوره_حج https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🔻محفل انس با قرآن 🔻تفسیر سوره حج الصّادق (علیه السلام)- نَحْنُ کَعْبَهًُْ اللَّهِ وَ نَحْنُ قِبْلَهًُْ اللَّهِ. امام صادق ( ما (اهل‌بیت) کعبه و قبله‌ی خداوند هستیم. همچنین در روایت دیگری از امام صادق(ع) آمده است زمین کعبه [به‌عنوان فخرفروشی] گفت: «کیست مانند من! با توجه به اینکه خانه‌ی خدا روی من ساخته شده است و مردم از هر راه دوری سوی من می‌آیند و حرم و سرزمین امنِ خدا قرار داده شده‌ام»؟! خداوند به او وحی فرمود: «بس کن و آرام بگیر! فضیلتی که تو داری در مقایسه با فضیلت زمین کربلا همچون سوزنی است که در دریا فرو برده شده و اندکی از آب دریا را با خود برگرفته باشد». السلام علیک یا اباعبدالله الحسین(ع)🥀 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۶  بحارا لأنوار، ج۹۸، ص۱۰۶ #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_سوره_حج https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱محفل انس با قرآن 🗓دوشنبه ۱۹ آبان 🔹تلاوت نیمه اول جزء ۱۸ 🔸تفسیر سوره مومنون 🔹ذکر توسل 🔸پذیرایی #محفل_انس_با_قرآن

🌱فضیلت سوره مومنون 🔸سوره مومنون بیست و سومین سوره از قرآن کریم است 118 دارد. این سوره از سوره های مکی است و در جزو 18 قرآن واقع است. محتوای این سوره به بیان سیمای مومنان پرداخته و در اولین آیات این سوره درباره نشانه های ایمان در صحبت شده است. در ادامه سوره مومنون سرگذشت انبیاء بزرگ از جمله نوح، هود، عیسی و موسی را شرح داده است. در خصوص فضیلت این سوره آمده است که هر کس سوره مومنون را قرائت کند فرشتگان الهی او را بشارت می دهند به آسایش در روز قیامت و رسیدن به هر آن چه که موجب روشنی چشم آنها در هنگام نزول فرشته مرگ است. در جای دیگر از حضرت محمد (ص) روایت شده است: هر که سوره مومنون را در روز جمعه تلاوت کند، در فردوس اعلاء منزل گیرد. اول و آخر این سوره از گنج های جنت است. #محفل_انس_با_قرآن #سوره_مومنون https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱تفسیر سوره مومنون 🔻محفل انس با قرآن 🔻آیه ۱۰۹ إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (۱۰۹) (آيا شما فراموش كرديد كه) گروهى از بندگان من مى‌گفتند: پروردگارا! ايمان آورديم، پس ما را ببخش و بر ما رحم كن و تو بهترين رحم كنندگانى.  مراد از این گروه ، مؤمنان در دنیا هستند که ایمانشان ، توبه و بازگشت به سوی خداست و درخواست شمول رحمت در واقع خواستن توفیق سعادت است تا در نتیجه عملی کنند که داخل بهشت شوند و به همین جهت با نام (خیرالراحمین ) متوسل به خداشده اند تا خداوند با رحمت خاص که نسبت به مؤمنان دارد آنها را مشمول عنایت قرارداده و ایشان را وارد بهشت کند. در آخرين آيه اين سوره شريفه نیز به عنوان يك نتيجه‌گيرى كلى روى سخن را به پيامبر گرامى(ص) كرده، مى‌گويد: " بگو پروردگارا! مرا ببخش، و مشمول رحمت خود قرار ده و تو بهترين رحم كنندگانى " ( وَ قُلْ رَبِّ اِغْفِرْ وَ اِرْحَمْ وَ أَنْتَ‌ خَيْرُ اَلرّٰاحِمِينَ‌  ). اكنون كه گروهى در بيراهه شرك سرگردانند و جمعى گرفتار ظلم و ستم، تو خود را به خدا بسپار و در پناه لطف و رحمت او قرار ده و از او آمرزش و غفران بطلب. و مسلم است اين دستور براى همه مؤمنان است هر چند مخاطب شخص پيامبر مى‌باشد. در روايتى نقل شده است كه " آغاز اين سوره و پايانش از گنجينه‌هاى عرش خدا است، و هر كس به سه آيه آغاز آن عمل كند، و از چهار آيه پايانش پند و اندرز گيرد، اهل نجات و فلاح و رستگارى است" .  #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_قرآن https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

#محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_سوره_نور #عظمت_حضرت_زهرا_س از حضرت امام کاظم علیه سلام از تفسیر این آیه پرسیده شد که: ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ...۳۵ نور  آن حضرت فرمود: منظور از واژه ی مِشْكَاةٍ فاطمه سلام الله علیها است و واژه ی مِصْبَاحٌ دو نور دیده  اش حسن و حسین هستند. آنگاه از كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ پرسیدم که فرمود: فاطمه سلام الله علیها در میان زنان گیتی بسان اختری نور افشان است. سپس از يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ… پرسیدم که فرمود: او در دانش و بینش چنان است که چیزی نمانده است که همه ی علوم و دانش ها از او سرچشمه بگیرد. در همین راستا از رسول الله آمده که فرمودند: « …  وَ نُورُابْنَتِي فَاطِمَةَ مِنْ نُورِ اللَّهِ...» طبق این بیان، فاطمه زهرا(س) مثل نور خداوند در هستی است و اگر كسی می‌خواهد نور خداوند را در هستی درك نماید و نور هستی بودن خداوند را بفهمد، باید تلاش نماید که مثل نور او را در عالم که وجود قدسی فاطمه زهرا(س) است بشناسد. چون فاطمه همانند مشکات در نظام هستی است که نور خدا در آن جلوه نموده است و از رهگذر این جلوه نور خدا در مشکات وجود فاطمی عالم روشن گردیده، حسن، و حسین و سایر امامان اهل بیت علیهم السلام جلوه های این نور اند که از مشکات وجود فاطمه که همانند ستاره درخشان است، در عالم جلوه نموده اند. و به همین دلیل در ادامه آن حدیث در تبیین فراز دیگر از آن آیه که فرمود: «نُورٌ عَلى‏ نُورٍ یَهْدِی اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ» تصریح شده که مراد آمدن امامی بعد از امام است که خداوند به برکت آنها کسانی را که بخواهد هدایت می کند.  انسان برای عبور از این عالم ظلمانی و رسیدن به وادی نور، نیاز به چراغی دارد که راه را به او نشان دهد، و حضرت زهرا (سلام الله علیها) مانند ستاره ای درخشان و چراغی پر فروغ هستند که با نور خود مسیر عبودیت و بندگی را به ما نشان می دهند تا در این وادی پرپیچ و خم گم نشویم و به سلامت عبور کنیم. همچنین در آیه بعد آمده است: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ ابن‌عبّاس گوید: خدمت رسول خدا (ص) عرض کردم: «منظور کدام خانه‌ها است»؟ آن حضرت فرمود: «خانه‌ی انبیاء ». و با دست به خانه‌ی دخترش حضرت فاطمه (س) اشاره کرد.  بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۲۶/ الفضایل، ص۱۰۳/ البرهان https://eitaa.com/darolqurannoorozahra

🌱از ملاک های مهم در ازدواج، هم سنخ بودن در پاكدامني 🔸از نظر قرآن كريم، فطرت و طبیعت پاكي كه به گناهان آلوده نشده، طالب پاكي است؛ چنين فطرت وطبعي جز مجذوب پاكي نمي شوند و جز پاكي را به خود جذب نمي كند:  « الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ[نور/ ۳۳]؛ زن هاي پليد براي مردهاي پليد و مردهاي پليد براي زن هاي پليد و زنان پاك براي مردان پاك و مردان پاك براي زنان پاكند.» مراد از خبيث بودن كه دسته اي از زنان ومردان را متّصف به آن كرده است يا طيب بودن دسته ديگر، همان جنبه هاي عفت و ناموسي است و لاابالي بودن نسبت به تقيدات مذهبي، اخلاقي و ناموسي است اين معناي اوّلي آيه است، امّا از نظر ملاك و علت معناي وسيعي دارد كه منحصر به آلودگي و پاكي جنسي نيست، بلكه هرگونه ناپاكي فكري، عملي و زبانی را شامل میشود. 🔷به فرزندانمون یاد دهیم 🌱الطیبات للطیبین و الخبیثات للخبیثین 👌هر چی هستی همونو جذب میکنی... 🕊اگر مشتاق همسر پاکی باید خودت پاکدامن باشی و اگر برای فرزندانمان آرزوی همسران پاکی داریم باید فرزندانی طیب تربیت کنیم ✨هرچقدر روشن باشی تاریکی از توگریزان خواهد بود #محفل_انس_با_قرآن #تفسیر_سوره_نور https://eitaa.com/darolqurannoorozahra