سلسله جلسات پنج شنبه های مهدوی
خلاصه ی سخنرانی، جلسه دوم
سخنران: حجت الاسلام رنجبر
در زیارت جامعه کبیره مقامات و صفات و ویژگیهای امام معصوم بیان شده است.
خدا در نظام هستی یک واسطه ی فیض قرار داده یعنی وقتی که میخواهد به بندگانش نعمتی دهد، این نعمت را با واسطه می دهد و به صورت مستقیم به ما نعمت نمیدهد.
خدا هنگامی که میخواهد نعمتی به انسان دهد، مانند نعمت سلامتی، امنیت و...، در ابتدا این نعمت را به دست امام معصوم میسپارد و سپس این نعمت از دست امام معصوم به دست ما میرسد.
اما دلیل این کار چیست؟ چرا خداوند نعمت را بدون واسطه برای مردم نمیفرستد، و چرا واسطه ای قرار داده است.
برای مثال، فرض کنید یک مجموعه ای میخواهد مسابقه ای در سطح شهر، راه بیندازد و در برنامه ای مانند پیاده روی، میخواهد به نفر اول جایزه ای بدهد. حال فرض کنید که در این پیاده روی، همه ی مردم شرکت داشته اند و این مجموعه میخواهد به نفر اول قرعه کشی، جایزه ای بدهد.
مسئولین برگزاری مراسم، ابتدا از مسئولان آن شهر مانند امام جمعه، شهردار، استاندار و فرماندار آن منطقه دعوت می کنند، جایزه را به ایشان میدهند و سپس نفر اول جایزه را از دست این مسئولین می گیرد.
برگزار کننده، با دعوت مسئولین به جایگاه، میخواهد جایگاه و مقام حقوقی این افراد را به مردم شهر معرفی کند و آنها را به مردم بشناساند.
خدا هم ائمه معصومین را واسطه فیض قرار داده تا توجه مردم را به ایشان جلب کند و مردم سبک زندگی را از آنها یاد بگیرند.
ایرادی که یهودیان از مسلمانان دارند و می گویند مسلمانان چرا ائمه ی معصوم را شریک خدا قرار داده اند و هر مشکلی که دارند، از اینها میخواهند که مشکلشان حل شود، ما مسلمان ها اعتقاد به این نداریم که ائمه ی معصوم را در نعمت رساندن خدا به مردم شریک بدانیم، بلکه اعتقادمان این است که هر نعمتی و هر فیضی که به ما عنایت میشود، از طریق ائمه معصوم است که به ما داده میشود.
یکی از شئون امام معصوم، هدایت علمی جامعه ی بشری است.
یکی از عنایات و برکات وجود معصوم علیه السلام پایداری دین است.
کاری می کند که مکتب تشیع باقی بماند.
#خلاصه_سخنرانی
#هیئت_دانشجویی_دارالثقلین
پنج شنبه ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
🔹 @darolsaghalein 🔹
هیأت دانشجویی دارالثقلین
رابطه ی بین محدودیت و مسیر کمال انسان چیست؟ 🔹 @darolsaghalein 🔹
خلاصه بحث مراسم هفتگی
شرح خطبه متّقین، جلسه چهارم
سخنران آیت الله شیخ بهایی
«غَضُّوا اَبصَارِهِم عَمَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَیهِم»
غضوا به معنای نقصان و کم کردن است. متقین نگاه خود را نسبت به چیزی که حرام است کاهش میدهند. در سوره ی نور خدا به پیغمبر میفرماید به مومنان بگو نگاهشان را کم کنند«یَغُضُّوا مِن اَبصَارِهِم»
بطور مثال، در دایره ی دید شما؛ شما دارید لیوان و موبایل و میز را نگاه میکنید اما چشم شما متمرکز بر روی لیوان است. در این حالت شما میتوانید مختصات و ویژگی های این لیوان را بیان کنید چرا که به آن متمرکز شده اید.اما نمیتوانید جزئیات میز یا موبایل را بیان کنید هر چند که در دایره دیدتان قرار دارد یک وقت میگویند چشمت را ببند یک وقت میگویند نگاهت را کاهش بده.
منظور از کم کردن نگاه، این است که حرام را از مسیر مستقیم نگاهت خارج کنی. لذا هنگامی که فرد با نامحرم روبرو میشود، یک وقت مستقیماً به او نگاه میکند، که به این نگاه، نگاه مستقیم میگویند که جزئیات فرد نامحرم را میتواند ببیند. امّا یک وقت آن فرد نامحرم در حاشیه نگاه او قرار میگیرد. در این حالت با این که فرد نامحرم در دایره دید ما قرار دارد، امّا ما به او نگاه و دقت و تمرکز نمیکنیم لذا از جزئیات چهره ی نامحرم خبردار نیستیم.
بعضی ها میگویند که داشتن حجاب و یا کنترل گناه و مبارزه با هوای نفس، برای انسان محدودیت میاورد. درست است، این موارد انسان را محدود میکند. امّا این محدودیّت ها مفید هستند. همانگونه که عقل هم برای انسان محدودیت می آورد. آدم دیوانه و بی عقلی را فرض کنید که هر شب در لجن میخوابد و باعث آزار و اذیّت مردم میشود. با این که در نظر آزاد به انجام هر کاری است، ولی این آزادی بخاطر نداشتن عقل است. کما اینکه انسان عاقل دست به چنین کارهایی نمیزند با این که میداند محدود شده است.
عقل انسان را محدود میکند که جلوی ضرر را بگیرد. عقل ولو محدودیت بیاورد، ما آنرا با جان و دل میپذیریم. اگر انسان به این باور برسد که خدا حکیم است، داناست، خیر انسان را میخواهد، فَلذا دستوراتی که به انسان میدهد نیز در همین مسیر است، پس به اوامر و نواهی خدا عمل میکند.
#خلاصه_سخنرانی
#مراسم_هفتگی
#هیئت_دانشجویی_دارالثقلین
یکشنبه ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
🔹 @darolsaghalein 🔹
گزارش تصویری
مراسم هفتگی هیئت دارالثقلین وفات حضرت معصومه (س)
17 آذرماه 1398