❓#آزمون_درس_پنجاه_و_هشتم 📝تنظیم: #آزمون_دروس

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/darse_Kifayah

📔 #درس_کفایه_استاد_موسوی_تهرانی ⬅️ شماره: #درس_پنجاه_و_نهم 🗓 تاریخ درس: 28-10-1383 📜 موضوع درس: مقدمه-امرسیزدهم – مشتق 💠 تهیه و تولید: علی اکبر هلالی ✅ لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/darse_Kifayah #صوت_دروس #مقدمه_امر_سیزدهم_مشتق

📖 #متن_پنجاه_و_نهم_کفایه 📔 کفایة الاُصول صفحه40 (نسخه آل البیت) ✅[ المراد من المشتق ] فَعَلَيهِ كُلُّ ما كانَ مَفهُومُهُ مُنتَزَعاً مِنَ الذّاتِ، بِمُلاحَظَةِ اتِّصافِها بِالصِّفاتِ الخارِجَةِ عَنِ الذّاتِيّاتِ- كانَت عَرَضاً أو عَرَضِيّاً - كَالزَّوجِيَّةِ وَ الرِّقِّيَّةِ وَ الحُرِّيَّةِ وَ غَيرِها مِنَ الاِعتِباراتِ وَ الإضافاتِ، كانَ مَحَلَّ النِّزاعِ وَ إن كانَ جامِداً، وَ هذا بِخِلافِ ما كانَ مَفهُومُهُ مُنتَزَعاً عَن مَقامِ الذّاتِ وَ الذّاتِيّاتِ، فَإنَّهُ لانِزاعَ في كَونِهِ حَقيقَةً في خُصُوصِ ما إذا كانَتِ الذّاتُ باقِيَةً بِذاتِيّاتِها. ✅[ جریان النزاع في اسم الزمان ] ثانيها: قَد عَرَفتَ أنَّهُ لا وَجهَ لِتَخصيصِ النِّزاعِ بِبَعضِ المُشتَقّاتِ الجارِيَةِ عَلَی الذَّواتِ،إلّا أنَّهُ رُبَّما يُشكَلُ بِعَدَمِ إمكانِ جَرَيانِهِ في اِسمِ الزَّمانِ، لِأنَّ الذّاتَ فيهِ وَ هِىَ الزَّمانُ بِنَفسِهِ يَنقَضي وَ يَنصَرِمُ، فَكَيفَ يُمكِنُ أن يَقَعَ النِّزاعُ في أنَّ الوَصفَ الجارِيَ عَلَيهِ حَقيقَةٌ في خُصُوصِ المُتَلَبِّسِ بِالمَبدء‌ِ فِي الحالِ، أو فيما يَعُمُّ المُتَلَبِّسَ بِهِ فِي المُضِيِّ؟ #متن_دروس

💠 #پانویس_درس_پنجاه_و_نهم 📝 تحقیق: #پانویس_دروس

💠 #نکات_درس_پنجاه_و_نهم 📝تحقیق: #نکات_دروس

❓#آزمون_درس_پنجاه_و_نهم 📝تنظیم: #آزمون_دروس

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/darse_Kifayah

📔 #درس_کفایه_استاد_موسوی_تهرانی ⬅️ شماره: #درس_شصتم 🗓 تاریخ درس: 30-10-1383 📜 موضوع درس: مقدمه-امرسیزدهم – مشتق 💠 تهیه و تولید: علی اکبر هلالی ✅ لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/darse_Kifayah #صوت_دروس #مقدمه_امر_سیزدهم_مشتق

📖 #متن_شصتم_کفایه 📔 کفایة الاُصول صفحه40 (نسخه آل البیت) ✅[ جریان النزاع في اسم الزمان ] وَ يُمكِنُ حَلُّ الإشكالِ بِأنَّ انحِصارَ مَفهُومٍ عامٍّ بِفَردٍ - كَما فِي المَقامِ – لايُوجِبُ أن يَكُونَ وَضعُ اللَّفظِ بِإزاءِ الفَردِ دُونَ العامِّ، وَ إلّا لَما وَقَعَ الخِلافُ فيما وُضِعَ لَهُ لَفظُ الجَلالَةِ، مَعَ أنَّ الواجِبَ مَوضُوعٌ لِلمَفهُومِ العامِّ، مَعَ اِنحِصارِهِ فيهِ تَبارَكَ وَ تَعالیٰ. ✅[ خروج الأفعال و المصادر من النزاع ] ثالِثُها: إنَّهُ مِنَ الواضِحِ خُرُوجَ الأفعالِ وَ المَصادِرِ المَزيدِ فيها عَن حَريمِ النِّزاعِ، لِكَونِها غَيرَ جارِيَةٍ عَلَی الذَّواتِ، ضَرُورَةَ أنَّ المَصادِرَ المَزيدَ فيها كَالمُجَرَّدَةِ، فِي الدَّلالَةِ عَلی ما يَتَّصِفُ بِهِ الذَّواتُ وَ يَقُومُ بِها - كَما لايَخفیٰ - وَ أنَّ الأفعالَ إنَّما تَدُلُّ عَلی قِيامِ المَبادِئِ بِها قِيامَ صُدُورٍ أو حُلُولٍ أو طَلَبِ فِعلِها أو تَركِها مِنها، عَلَی اختِلافِها. #متن_دروس