منطق محمول ها: منطق فقط بحث خود موضوع و محول را بررسی میکند و حال آنکه منطق محمول ها این است که خود موضوع ، محمول موضوع دیگری است +محمول درجه ۱ +محمول درجه ۲ +محمول درجه ۳ بررسی محمول ها تا به اصل وجود رسیدن

فلسفه تحلیلی: فلسفه تحلیلی ، زبان و الفاظ را به هستی ها متصل و ترجمه میکند(لایه های محمولی را تا رسیدن به وجود می شکافد )

علم زبان شناسی: از ۴ علم: ادبیات منطق روانشناسی جامعه شناسی شکل گرفته است

روش تحلیل جامعه شناسی ما تا زمانی که روش تحلیل جامعه شناسی را نداشته باشیم ممکن نیست بتوانیم مقتضیات احول در آن علم را ترسیم کنیم

نقشه نیاز های انسان: دستیابی به شبکه موضوعات و مسائل تمدن ساز بستگی به مدل نیاز و هر کدام چه نیازی را برطرف میکند: مبنای تمام علوم و طبقه بندی ها طراحی ها و مدل ها نظریات و تئوری های موجود +تعریف نیاز +طبقه بندی نیاز +ترجمه نیاز به زبان فلسفه

تعاریف: ما با تعاریف خیلی کار داریم تعاریف باید دارای جنس و فصل باشد

#کاربردی تعریف دین: دین ماهیت خارجی ندارد و یک مجموعه اعتباریات است به این معنا که منشا انتزاع دارد یعنی دارای جنس و فصل انتزاعی است پس در تعریف دین باید از جنس و فصل انتزاعی استفاده کرد +انتزاع +انتزاعیات +انتزاعات

#کاربردی جنس ماهوی و جنس مفهومی: ما به ازای خارجی دارد ما به ازای خارجی ندارد و فقط امتیاز در ادراک حاصل میکند

#کاربردی ذاتیات ، باید های اولیه : کشش و نیاز: وقتی احساس نیاز شد کشش حاصل میشود ، میل به حرکت ایجاد میشود سوال:چرا این میل و احساس کشش ایجاد میکند؟ جواب: این جزو باید های اولیه است یعنی ذاتا ما اینگونه ایم وقتی قوه ای وجود دارد و فعلیتی هست و این قوه میتواند به فعلیت برسد باید اولیه ذاتا کشش ایجاد میکند مثلاً وقتی گرسنه ای اعضا و جوارح میلی را به سیری در انسان پدید می اورد و این ذاتی و اولیه است تمام دستورات دینی برای تفکر و مطالعه برای بدست اوردن و رسیدن و فهمیدن به کمالات بالاتر است که وجود دارد و توی انسان میتوانی به ان برسی و وقتی این میل برای تو حاصل شد تو حرکت خواهی کرد

مراد از مترادفها ، مشتقات ، تضادها ، همان روابط مختلف با موضوع است

#کاربردی جدول ماتریس جدول‌های ماتریسی چند بعدی برای ضرب مفاهیم و بدست اوردن کلید واژه های اصلی و حداکثر سازی دامنه جستجو و جمع اوری اطلاعات است..

در کلید واژه ها برای بدست اوردن تعابیر و مفاهیم عدمی و منفی باید از علل اربع حرکت کنیم