*طهارت* می فرمایند این حی علی الصلوه یک مرتبه نفسی دارد و یک مرتبه غیری که مربوط به غیر است، مرتبه ی غیری آن که مال غیر است یعنی افراد دیگر، کسانی که در مسجد نیستند و بیرون هستند وقتی حی علی الصلوه را می شنوند در حقیقت مؤذن دارد به آنها میگوید که اقبال کنید بر مناجات پروردگارتان، بروید تطهیر کنید و بعد به مساجد بیایید که در واقع برای این مناجات آماده بشوید. اما می فرمایند آن مرتبه نفسی ، آن که مربوط به خود ما است و کأنه برای کسی که در مسجد هست با طهارت هم هست آمده در مسجد و صدای اذان و حی علی الصلوه میشنود فرمودند این یک پیام دارد و پیام او این است طهروا قلوبکم ببینید کسی که هنوز به مسجد نیامده است می خواهد تطهیر ظاهری بکند و تازه بیاید به بیت . اما کسی که در بیت است و با طهارت آمده است اینجا فرمودند سعی کنید دلهایتان را تطهیر کنید از این رذائل، از این کینه ها از این امورات و رذائل اخلاقی که نباید باشد بعد حضور در محضر حق پیدا بکنید. شما در خانه ی او هستید و شما قصد کردید او را به خاطر مناجات حق تبارک و تعالی و از غافلین نباشید. مناجات هم گفتیم نجواست ، نجوا مال حال حضور است نجوا سخنی را آرام می گوید و در گوش کسی می گوید میگوییم نجوا ، نمیشه شما از یک نفرفاصله داشته باشید وبگویید دارم با او نجوا می کنید . وقتی که شخص نزدیک است و قرب اینجا می شود مناجات *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*فرموده بزرگش بدار!* وقتی حی علی الصلوه شنیده میشود انسان باید به این آیه شریفه توجه کند که *ومن یعظم شعائرالله فانها من تقوی القلوب* . شعائر میفرمایند جمع شعیره هست و یک معنای عام آن *علامت* است بعد می فرمایند شعائر الله یعنی آن علائمی که خدای متعال برای عبادت خودش قرار داده است. نماز بزرگترین شعائر دین است ، خدای سبحان تعظیم نماز را خواسته است یعنی انسان به نماز با یک دید عظمت نگاه بکند بر همین اساس ببینید آمدن مسجد ، جماعت ، تعظیم نماز است و الا همه ما میتوانیم در منزلمان نماز بخوانیم چرا بیاییم مسجد چرا جماعت؟ مخصوصا جماعت صبح که انسان باید پا شود بیاید چرا ؟ چون این دستور قرآن است. خدای سبحان میفرماید نماز را تعظیم کن بزرگش بدار شما اگر وقت کلاستون وقت درستون وقت کارتون وقت بازارتون اذان که بلند شد بگویید می رویم برای نماز! این تعظیم است! اما اگر بی اعتنا شد حالا کارمان انجام بدهم کلاسم تمام بشود برنامه ها ، بازارش ، مشتریهاشو جواب بدهد این که تعظیم نشد! نکته جالب در ادامه آیه می فرماید فانها من تقوی القلوب خدا می فرماید: اگر دلی اهل تقوی شد تعظیم شعائر الله میکند. یک هشدار به ما هم هست اگر انسان دید نسبت به نماز بی اعتناست باید به خودش بگوید ای دل تو تقوا نداری اگر داشتی تعظیم می کردی یعنی می فرماید اگر انسان دید نسبت به نماز یه مقدار کاهل است، سست است، انجام میدهد ولی حالا هر وقت شد این تقوای دل ندارد! *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*دیگه از خیر خبری نیست!* ومن یعظم حرمات الله فهو خیر عند رب ، خدا از ما 🌿تعظیم شعائر و 🌿 تعظیم (حرمت الله) حرمات الله را خواسته است. درباره تعظیم شعائر فرمود از تقوای قلب است ، اما اینجا می گوید تعظیم حرمات الله خیر (بهتر) است از آن تعظیم شعائر ، چرا ؟ چون حرمت الله ذاتی است و تعظیم شعائر ذاتی نیست. پس می فرمایند اگر تعظیم شعائر را از ما خدا خواسته است، به خاطر تعظیم حرمت الله هست که انسان به تعظیم حرمت خدای متعال برسد یعنی اگر من مثلا اذان را شنیدم و این شعائر را تعظیم نکردم در واقع تعظیم حرمت الله نکردم حرمت خدا را پاس نداشتم و بعد میفرمایند اگر کسی تعظیم حرمات الله کرد این خیر عند رب ، این خیر است برای او نه اموری که انسان خدا نکرده دست از تعظیم حرمت بردارد به آنها متوسل بشود. برعکس آنها یعنی اگر انسان در وقت نماز این صدای حی علی الصلوه را شنید اعتنا نکرد نه تعظیم شعائر کرده است و نه تعظیم حرمت الله بعد به هر کار دیگری که رو بیاورد قرآن میگوید برای او دیگرخیر نیست، حالا اگر کاسب بازار است و دارد تجارت میکند این تجارت بعد از این دیگه برایش خیر نیست و خیر، ببینید غیر از آن مال و امر مادی آن هست این مال دیگه برای او خیر ندارد خود انسان ، فرزند انسان با این مالی که خیر ندارد تغذیه کند او هم خیر پیدا نمیکند یا هر عمل دیگری . ببینید امام صادق علیه السلام وقتی اذان را میشنود حتی خط را به آخر نمیرساند، بلند میشود چون به آخر رساندن این هم دیگه خیر ندارد . پس تعظیم شعائر الله از تقواست ، پس عدم تعظیم میشود عدم تقوا ، و عدم تقوا می شود معصیت و گناه و سقوط از آن درجه عدالت، معصیت که آمد سقوط است دیگر! *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*حی علی الفلاح* کلمه فلاح از ریشه و ماده فلح 1⃣ به معنای شکافتن است به کشاورز هم فلاح میگویند چون زمین را می شکافد این شکافتن رهایی از امری است. مثلا فلاح با شکافتن زمین، آن را از بایر بودن نجات میدهد. به دنبال شکافتن یک مقصودی است... فلاح در فارسی به رستگاری هم ترجمه شده است به معنی رستن و رها شدن و پسوند گار به تثبیت این رستن اشاره دارد. در واقع شخص با یک شکافتن و رها شدن به یک پیروزی و رستگاری می رسد. قران می فرماید اولئک هم المفلحون یعنی کسی که با تحمل یک رنج یک سختی یک رها شدن، به نجات می رسد. 2⃣معنای دیگر فلاح: رهایی از موانع و رسیدن به مقصود مفلحون کسانی هستند که به مقصود رسیدند. و نکته جالب این که قران می فرماید واتقوالله لعلکم تفلحون تقوا داشته باشید به مقصودتون و خواسته تون می رسید. * فلاح انسان در رسیدن به کمال مطلق و رسیدن به لقاالله است. حالاراه رسیدن به فلاح چیست؟* تقوای اعتقادی: اعتقاداتش صحیح باشد تقوای عبادی: عبادت غیر خدا را نکند! تقوای مالی: در کسب و کار خودش تقوا داشته باشد. انسان را به مقصود می رساند. امام صادق در تفسیر اولئک هم المفلحون می فرمایند مفلحون انهایی هستند که نجات پیدا کردند از انچه می ترسیدند و به آرزویشان رسیدند. *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*چه کسانی به مقصد و آرزویشان می رسند؟* بر طبق آیه قرآن قد افلح من زکیها: کسانی که تزکیه نفس کردند پس قرآن محور اصلی فلاح را تزکیه نفس می داند. تزکیه نفس با اعمال خاص همراه است برخی از این اعمال در سوره مومنون آمده است! هم تزکیه نفس داریم و تزکیه روح تزکیه نفس با یک سری اعمال است مثل اعمالی که در سوره مومنون آمده است. اما تزکیه روح در سایه یک سری ترک کردن هاست. مثلا نمازیک سری اعمال است اما روزه چیست؟ یک سری تروک است نخور! نیاشام!...این تروک قدس است و نزاهت...در تزکیه روح یک سری چیزها را باید انسان ترک کند که این ترک ها انسان را به تزکیه می رساند. این تروک اعمند از محرمات بعد ادامه پیدا میکند تا ماسوی الله پس در اذان سالک بعد از آن که در حی علی الصلوه قوای ظاهری و باطنی را دعوت کرد به این شعیره الهی، حالا حی علی الفلاح را اعلام میکند: یعنی عجلوا الی مقصودکم، یعنی بشتابید به سوی مقصود و آرزویتان *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*نماز نجات بخش است...* یکی از معانی حی علی الفلاح این است که اقبال کنید به آن عملی که سبب نجات شماست از عذاب الهی چون نماز ستر است و می پوشاند، در قرآن می فرماید وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ بلافاصله میگوید إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ یعنی اقامه نماز سحر جزو حسناتی است که قدرت بردن سیئات را دارد و نافله شب می تواند کفاره ای باشد برای اعمال روز! وقتی نماز نافله شب که یک نماز مستحب است قدرت بردن سیئات را دارد پس نماز واجب چه می کند!! یکی از هنرهای نماز این است! معنای دوم حی علی الفلاح این است که اقبال کنید، شتاب کنید به عملی که موجب شهود حق می شود. نماز مشاهده حق است. نماز اقم الصلوه لذکری است. ذکر همراه با مشاهده مذکور است. نماز هنرش این است که انسان را به مشاهده حق برساند. *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*رفع حجاب ها و فلاح * انسان در نماز ، موفق می شود حجاب های ظلمانی را خرق کند! اشتغالاتی که انسان دارد، رذایلی که دارد همه از آن حجاب های ظلمانی هستند. قرآن می فرماید اقم الصلوه لذکری، پس نماز یاد حق است. اگر انسان به نیت و قصدِ یاد حق نماز را شروع کند و در حین نماز، خود را با اشتغال به خود یا دیگران مشغول کند نماز را تبدیل به یاد غیر حق کرده و یکی از بزرگترین لغزش هاست. خود اینها از حجاب های ظلمانی است تا وقتی دل به این حجاب ها آغشته است از این گرفتاری ها دارد! اما سالک میخواهد با نماز این حجاب ها را از خود بردارد. وقتی در نماز انسان متوجه شد یاد حق را به غیر حق تبدیل کرده چون گاهی واقعا اختیاری نیست، بلافاصله خود را برگرداند و به خودش متذکر شود که من نباید در نماز یاد خدا را به غیر تبدیل کنم و با ممارست بر این (بلافاصله خود را برگرداندن) کم کم فرد می تواند بر خود مسلط شود. بعد از کنار رفتن حجاب های ظلمانی و بعد حجاب های نورانی (درمورد حجاب های نورانی اینجا صحبت نمیکنیم) سرانجام شخص موفق میشود خود را نبیند! در بحث فنا فی الله یا سجده معنایش این نیست که فرد خود را نابود کند بلکه منظور خود را ندیدن است وگرنه در نابودی که کمال نیست، گاهی انسان خود را می بیند و فقر را هم می بیند گاهی انسان خود را عین فقر می داند اینجا خود را ندیدن است!! *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*حی علی خیر العمل * سرّ دیگری که بعد از حی علی الصلوه سالک در اذان باید به آن توجه کند حی علی خیرالعمل است. چرا باید بشتابیم به سوی نماز؟ جواب آن در دو فصلی است که در اذان بعد از حی علی الصلوه آمده است ! باید بشتابیم به نماز چون نتیجه این نماز فلاح و خیرالعمل است. اما از طرف دیگر میفرمایند که اشتغال به غیر خدا حیات را از روح میگیرد. امام سجاد در دعا میفرماید: به مرگ کشانده روحم را این عظیمِ جنایتم به خودم! یا در آیه قران خداوند سبحان به پیامبر می فرماید: انک لا تُسمع الموتی پیامبر که با میت توی قبر صحبت نمیکردند، یعنی ای پیامبر عده ای از کسانی که دور تو هستند مثل مرده ها هستند و هر چه بگویی سخن تو رویشان موثر نیست. چون پیامبر با رحمه للعالمین بودنش و رافت و رحمتی که حضرت داشتند، برای هدایتشان دلسوزی میکردند. پس اشتغالات غیر خدا حیات را از ما میگیرد و این طوری ما فقط حیات مادی داریم و روح مرده است. عده زیادی هستند در دنیا که با حیات مادی زنده هستند و روح مرده است قبل ازین که جسم بمیرد روح مرده است! *در نماز هم اگر انسان نمازش روح نداشته باشد و اشتغال به غیر خدا داشته باشد این نماز هم میشود مرده این نماز یک نماز دارای حیات نیست نمیتواند معراج باشد... فقط رفع تکلیف میکند!!* *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*بیا تا آرام شوی...* در اسرار حی علی الفلاح و حی علی خیرالعمل گفتیم که این دو فصل اشاره به سرّ و نتیجه نماز می کنند. اما نکته دوم در اسرار این دو فصل اذان این است که سالک میخواهد فطرتش را بیدار کند کدوم فطرت؟ آن فطرت الله التی فطر الناس علیها آن فطرتی که ناس بر آن خلق شده است. از جمله ویژگی های فطرت انسانی چون فطرت الله است، این است که او را میخواهد پس وقتی به او می رسد طمانینه و سکون پیدا می کند. به همین خاطر قرآن میفرماید الا بذکر الله تطمئن القلوب. هر موجودی وقتی به اصل خودش برمیگردد آرامش دارد و وقتی دور می شود اضطراب دارد. اضطراب در واقع همان ناآرامی است یعنی شخص آرامش ندارد. مثلا پرنده در قفس همه امکانات دارد آب و دانه و... ولی آرام نیست خودش را به در و دیوار می زند می خواهد فرار کند تا به اصلش برگرددتا آرامش پیدا کند. پس وقتی انسان به اصل فطرتش برمیگردد به طمانینه می رسد. خود اطمینان از درجات ایمان است. ایمان بالله برای انسان اطمینان می آورد هر قدر مراتب ایمان بالا رفت درجه اطمینان هم بالا می رود. *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*مستحبات اذان* 🌿 اذان و اقامه را باید رو به قبله انجام داد بخصوص اقامه که امام صادق می فرمایند که شخص موقع اقامه در نماز است. وقتی در نشستن هم روایت داریم که بهترین نشستن رو به قبله باشد در اذان و بخصوص اقامه باید نمازگزار رو به قبله باشد. 🌿 وقف کردن بر پایان هر فصل، این که پشت هم گفته شود و به اخر هر فصل اعراب داده شود برای وصل به فصل بعدی کراهت دارد. 🌿 تانی در اذان گفتن و سرعت در اقامه در اذان اعلامی 🌿 ترک صحبت کردن بین فصول اذان و اقامه، بخصوص موقع اقامه که روایت از امام صادق داریم که در اقامه صحبت کردن بر خود امام جماعت و همه نمازگزاران حرام است به جز وقتی که برای مقدم داشتن امام جماعت از بین نمازگزاران باشد.(برای این که یکی از مومنین امام جماعت شود در صورتی که امام جماعت نیامده باشد). *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz

*مستحبات اذان* 🌿 مستحب است نمازگزار بین اذان و اقامه گفتن فاصله بیندازد. این فاصله انداختن می تواند با دو رکعت نماز باشد یا یک سجده یا یک سکوت کردن یا یک قدم با پای راست جلو برود و یک دعا خواندن و دوباره برگردد و اقامه بخواند. در حدیث داریم از امام صادق بین اذان و اقامه فاصله بنداز با یک نشستن بین این دو یا دو رکعت نماز روایت داریم از امیرالمومنین که اگر شخصی بین اذان و اقامه یک سجده انجام بدهد و این دعا را بخواند: *رب لک سجدت خاضعا خاشعا ذلیلا* یعنی برایت سجده میکنم سجده ای خاشعانه و خاضعانه و ذلیلانه خدای سبحان به ملائک میفرمایند به عزت و جلالم قسم! محبت او را در قلوب بندگانم قرار میدهم و هیبت او را در قلوب منافقین. از امام صادق هم این عمل دیده شده است که می فرمایند امام بعد از دو سجده بین اذان و اقامه به یکی از اصحابشان میفرمایند که اگر شخصی این عمل من را انجام دهد، خداوند همه گناهان او را مورد غفران قرار میدهد. کسی که اذان بگوید بعد سجده کند و سپس دعای لا اله الا انت سجدت لک خاضعا خاشعا را بخواند. روایت دیگری میفرماید وقتی اذان گفته شد، شخص با پای راست یک قدم جلو برود و این عبارت دعا را بگوید: بالله استفتح و بحمده استنجح و اتوجه اللهم صل علی محمد وال محمد و اجعلنی بهم وجیها فی الدنیا و الاخره و من المقربین که دعای بسیار بافضیلتی است 🌿در اذان برای مردان با صدای بلند گفتن مستحب است. اینها مستحبات خود اذان واقامه است. اما برای کسی که اذان را می شنود تا *حی علی* اذان را با موذن تکرار کند از حی علی به بعد ذکر شریف لا حول و لا قوه الا بالله را بگوید. *استاد سعادت فر* #من_و_اذان_نمازم @hobbenamaz