eitaa logo
دفاع همچنان باقیست
1.1هزار دنبال‌کننده
38.3هزار عکس
9.8هزار ویدیو
851 فایل
«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ» مؤمن انقلابی، از صحنه مبارزه کناره‌گیری نمی‌كند. کسانی که از میدان مبارزه عقب‌نشینی می‌کنند، گروهى بی‌ایمان هستند. @Admin_Channel_Defa لینک ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 /افشای ابعاد جدیدی از پیش رو.... خانم (ا.ک) از فعالان سیاسی که در نشست محفلی و شرکت کرده بود در یک جمع خصوصی گفت: "پیشنهاد مهم من در این نشست این بود که به دوگانه و که آن را آرمان امام و انقلاب می‌گویند و در این مسیر بخصوص: با توسعه شبکه‌های مثل می‌توانند بسیار راهگشا باشند. تا زمانی که ما دنیا را به دو دسته حق و باطل تقسیم کنیم، بیشتر با و را از . اگر تقسیم‌بندی حق و باطل را ، پذیرش خیلی از موارد برای مردم راحت خواهد شد. مثال من در این رابطه این است که اگر احساس کند داشتن او به یک و است، این غیرت را برای خود یک می‌داند، اما اگر را از عناصر و و بگوییم این نوعی است، امکان به بیشتر می‌شود. 📍این مثال یعنی از ، و . ما نیازمند هستیم که با آن هر آنچه و دارد را از و کنیم. ◼️ این زن فعال سیاسی در جبهه اصلاحات همچنین مدعی شده در این رابطه جلسات متعددی با مرتبطین یک عالیرتبه اجرایی و حتی یک داشته و را در و آنها کسب کرده است." ✴️ حتما اطلاع رسانی شود تا از و پیشگیری کنیم. دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
بسم الله الرحمن الرحیم 🌙 رمضان، بهار قرآن 🌺 📋 اخلاق در تقابل با مخالفان؛ در آیات پایانی سوره نحل خداوند ده دستور اخلاقی برای تقابل با مخالفان صادر می‌کند. این نشان می‌دهد که در اسلام، برای برخورد با مخالفان عقیدتی و فکری هم باید اخلاق را رعایت کرد، چه برسد در برابر دوستان و هم کیشان و خانواده. در این آیه دو دستور از این ده فرمان آمده است. اول اینکه اگر آنها دست به تجاوز و تعدی زدند شما هم به همان میزان که به شما تعدی شده پاسخ دهید و نه بیشتر. دستور دوم این است که اگر صبر کنید و از همین میزان تعدی به آن ها هم چشم بپوشید برای شما صبر کنندگان بهتر است. دستوری که جایگاه رفیع اسلام را از نظر اخلاق نشان می‌دهد. 🔷 آیه روز: وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ  (نحل / آیه 126) 🔶 ترجمه: و هر گاه خواستيد مجازات كنيد تنها به مقداري كه به شما تعدي شده كيفر دهيد. و اگر شكيبائي پيشه كنيد اينكار براي شكيبايان بهتر است. 🌏 مناسبت: امروز روز تولد امام حسن مجتبی علیه السلام است. بی شک اگر بخواهیم در تاریخ یکی از بارزترین مصداق های این آیه را جستجو کنیم، به نحوه برخورد ایشان با مرد شامی برسیم. مردی که تحت تاثیر تبلیغات معاویه تا ایشان را دید لب به دشنام گشود. اما ایشان مهربانانه با او برخورد نمودند و نه تنها مقابله به مثل نکردند، بلکه از او خواستند که اگر به چیزی احتیاج دارد بگوید تا کمکش کنند و اینچنین مرد شامی از کرده خود پشیمان شد. خدا انشاالله به ما توفیق پیروی از اخلاق این امام همام را بدهد. 📅 شنبه 20 اردیبهشت 1399 ، ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼 ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
بسم الله الرحمن الرحیم 🌙 رمضان ، بهار قرآن 🌺 📋مغالطه بخیلان؛ در این آیه خداوند روی یکی از موارد مهم لجاجت انسان های بی ایمان و بخیل انگشت می گذارد: که اگر کسی به آن ها بگوید انفاق کنید، می گویند کسی را اطعام کنیم که اگر خداوند می خواست خودش او را اطعام می کرد؟ اين همان منطق عوامانه اى است كه از ناحيه افراد خود خواه و بخيل مطرح مى شود كه مى گويند: اگر فلانى فقير است لابد كارى كرده كه خدا مى خواهد فقير بماند، و اگر ما غنى هستيم لابد عملى انجام داده ايم كه مشمول لطف خدا شده ايم ، بنا بر اين نه فقر آنها و نه غناى ما هيچكدام بى حكمت نيست !! غافل از اينكه جهان ميدان آزمايش و امتحان است ، خداوند يكى را با تنگدستى آزمايش مي كند، و ديگرى را با غنا و ثروت ، و گاه يك انسان را در دو زمان با اين دو در بوته امتحان قرار ميدهد كه آيا به هنگام فقر امانت و مناعت طبع و مراتب شكرگزارى را بجا مى آورد؟ يا همه را زير پا مى گذارد؟ و به هنگام غنا از آنچه در اختيار دارد در راه او انفاق ميكند يا نه ؟ 🔷 آیه روز : وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (یس / آیه 47) 🔶 ترجمه : و هنگامي كه به آنها گفته شود از آنچه خدا به شما روزي كرده انفاق كنيد كافران به مومنان مي‏گويند آيا ما كسي را اطعام كنيم كه اگر خدا مي‏خواست او را اطعام مي‏كرد (پس خدا خواسته كه او گرسنه باشد) شما فقط در گمراهي آشكاريد. 🗓 دوشنبه 29 اردیبهشت 1399 ، ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼 ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
🌸 🔵👈تنها راه نجات طاعت و بندگی خداست. طاعت بدون کنترل نفس سودی ندارد، اگر صد سال هم بگذرد؛ ولی نفس خودت را كنترل نكني، نگاهت را کنترل نکنی؛ در کلاس اول درجا خواهی زد. وقتی به کلاس دوم خواهی رفت که نفست را کنترل کنی. یا باید نفس را بپرستی یا خدا را. «لا نجاة الا بالطاعة». طاعت چيست؟ 🔵👈 طاعت اين است كه آنچه دلت می‌خواهد را کنار بگذاری. با طاعت بدون علم و استاد به جایی نخواهی رسید « لا نجاة الا بالطاعة و الطاعة بالعلم». طاعت علم مي‌خواهد. ✅🔴👈 قسم به امام (ع) اگر استاد نداشته باشي؛ به جایی نخواهی رسید. ⭕️ همین‌که حرف بزنی؛ اهانت می‌کنی، غیبت می‌کنی. .. از نجات خبري نيست؛ مگر اينكه طاعت و بندگي كني. بندگي هم راه دارد. طاعت و بندگی با علم است. باید بروی و یاد بگیری. [ از فرمایشات آیت الله حق شناس رحمة الله علیه، کتاب مرد حق ، لوح نگار،چاپ اول 1391 ،ص 12 ] ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
💠 (۲) 🔸شاید بی‌خبر و غافل باشیم، ولی هر روز می‌دهیم 🔹هر روز از ما تستِ اخلاص و ریا گرفته می‌شود، هر روز عصیان ما را می‌سنجند. 🔸پرونده روح‌مان پر از و هشدارها و عبور از خط قرمزهای است 🔹 خشکِ خودخواهی و ناهنجارِ بدگویی، غیبت پخش می‌کند، و اطرافیان‌مان را در خطر قرار می‌دهد 🔸اگر به فکر وضع نامطلوب خودمان نیستیم، لااقل دیگران را . 👈 به قلم استاد جواد محدثی ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
💠« رفتار خوب و گفتار نیکو با همه مردم » 🍃 قولوا للناس حسنا 🍃 🕋وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ ذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ‌ بقره /۸۳ 🌼 حسن معاشرت و گفتار و رفتار نیکو در برخورد با توده مردم، اعم از مؤ من و کافر؛ باید زیبا و نیکو باشد، خواه مخاطب و مورد گفتگو مخالف باشد یا موافق . 👈 سخن نیک سخنى است که محتواى آن خیر و مصلحت و روش آن مقبول و دل پذیر است، از همین رو این دستور اخلاقى و اجتماعى نیکو؛ امر به معروف و نهى از منکر کردن را نیز شامل مى شود. 🔸این پیمان اخلاقى و قانون مردمى و انسانى، یعنى نیکو سخن گفتن و با نرمى رفتار کردن و بدى دیگران را با روش نیک پاسخ گفتن، از احکام روابط بین الملل و از بهترین اصول کلى اسلام در تربیت جوامع انسانى است. اگرچه به همه‌ى مردم نمى‌توان احسان كرد، ولى با همه مى‌توان خوب سخن گفت. «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» برخورد خوب و گفتار نيكو، نه تنها با مسلمانان، بلكه با همه‌ى مردم لازم است. «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» 📚 تفسیر تسنیم ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
📚 تشکیلات بهشتی (۱) این ادعای گزافی نیست، اگر گفته شود شهید آیت‌الله دکتر بهشتی، در فهم اهمیت، جایگ
📚 تشکیلات بهشتی (۳) 🔸فصل اول: چیستی و جایگاه تشكيلات ⁉️تشکل و تشکیلات چیست؟ تشکل یعنی مجموعه‌ای از افراد که براساس آرمان مشترک و ایمان مشترک و باور مشترک و نقطه نظرهای مشترک گرد هم می‌آیند تا جماعت بشنوند که «یدالله مع الجماعة». به خصوص تا بتوانند زمینه را برای رشد ، ، و برای رشد ، و و کادرها، و ، و اجرای برنامه‌ها، هموارتر کنند. تشکیلات وسیله‌ای است برای: 🔺بهتر انجام دادن مسئولیت‌ها 🔺و خودسازی 🔺و رشد اخلاق دسته‌جمعی. عوامل لازم در ایجاد تشکیلات از نظر معنوی و است و از نظر مادی، انسان‌ها هستند. در تشکل باید میدان آزاد برای رشد اندیشه‌ها و خلاقیت ذهن‌ها باز بماند و هیچ وقت، انسان‌ها به صورت ابزار درنیایند." 🔹«یدالله مع‌الجماعة» یعنی کار دسته‌جمعی و تشکیلاتی ما باید بدانیم هر کار دیگری هم در این دنیا بخواهیم بکنیم، باید دسته‌جمعی باشد. پس قبل از هر چیز و در هر میدانی، اگر ما شیوه کار دسته جمعی را زیاد و به آن عادت بکنیم، نه تنها ضرر نکرده‌ایم، بلکه نفع فراوان هم برده‌ایم. برای اینکه یک شکل جامع به این نوع کارهای دسته‌جمعی که بر محور هدف‌های مشترک است، بدهم این عنوان را برایش انتخاب کرده‌ام: تجمع بر محور هدف‌های مشترک. مخصوصاً اگر هدف‌ها، هدف‌هایی باشد برتر از سطح دفاع شخصی و منافع اقتصادی؛ یعنی بر محور هدف‌های انسانی مشترک، کارهایی به حق ارزنده است که باید به آن توجه شود. «بنیاد رفاه» واحدی است که بر این اساس به وجود آمده‌است و خواستار یک چنین تجمعی بوده‌است. امروز هم خواستار یک چنین تجمعی هست. در روزهایی که این جمعیت بنیانگذاری می‌شده، من در خدمت دوستان نبوده‌ام، اما اغلب دوستانی را که نخستین بار در این راه کوشیده‌اند می‌شناسم و با طرز فکر و بینش و روحیه آنها آشنا هستم. به طور سربسته می‌توانم بدانم و بفهمم و در طی این مدت تماس نسبی هم با تفصیل بیش‌تر دریافته‌ام که گروهی از دوستان بر محور هدف‌های عالی انسانی، خواسته‌اند دور یکدیگر جمع باشند و کاری دسته‌جمعی انجام دهند. این‌ها مسلمانند و از اسلام، این شعار ارزنده را در جان و دلشان جا داده‌اند که: «یدالله مع الجماعة». دست خدا پشتیبان جمعیت‌ها و مردمی است که با یکدیگر، در یک صف باشند. خداوند نه تنها مردمی را که در راه دين صفی محکم، در راه جنگ و جهاد در راه خدا به وجود می‌آورند، دوست دارد: «إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَٰنٌ مَّرْصُوصٌ»، بلکه خداوند مردمی را که به جماعت نماز می‌گزارند، با جماعت حج می‌گزارند، با جماعت سفر می‌کنند و با جماعت زندگی می‌کنند، ضیافت و مهمانی می‌کنند و با جماعت می‌کوشند، را دوست دارد. کوششی از هر قبیل! وعدهٔ خدا این است: پیروزی از آن کسانی است که به‌صورت دسته‌جمعی کار کنند. «يد» یعنی دست، «یدالله» یعنی دست خدا. ما که به خدای دست و پادار معتقد نیستیم. «دست»، نشانه قدرت است. در اصطلاح معارف‌اسلامی هم دست خدا یعنی قدرت خدا. قدرت بی‌پایان خدا با جماعت است. چه پشتوانه‌ای از این بالاتر و محکم‌تر؟ به یک شرط؛ به شرط اینکه این قدرت بی‌پایان را مثل هر چیز دیگر، تنها در خارج از دایره خودمان جستجو نکنیم. این سرچشمه قدرت بی‌پایان الهی، مانند یک رشته باریک آب، در درون هستی هریک از ما جریان دارد و اگر این آب‌ها و جویبارهای باریک از سرچشمه بی‌پایان قدرت و توانایی که درون هر یک از ما جاریست به هم بپیوندد، رودخانه‌ای بس نیرومند و مظهری از مظاهرقدرت خدا می‌شود؛ مظهری بزرگ! «یدالله مع الجماعة» را این طور بفهمیم. آن وقت ببینیم جماعت چه کسانی هستند؟ مختصات کار دسته‌جمعی چیست؟ و چه کاری را می‌توان «کار دسته‌جمعی» نام داد؟ ادامه دارد... 📚تشکیلات بهشتی @beheshti_book ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
🌼 امام سجاد علیه السلام : خدايا به دست من براى مردم و جارى ساز و آن را با منّت گذارى من تباه مكن و مرا والا عطا فرما و از فخرفروشى دور نگه دار. 📗 صحيفه سجاديه دعاى۲۰
🍇 مویز در روایات اهل بیت(ع) 🌷امام علی(ع) میفرمایند: ، قلب را استحکام می‌بخشد، بیماری را می‌برد، حرارت را خاموش می‌سازد و دل را خوشی می‌دهد. [خوردن] بیست و یک عدد مویز سرخ هر صبح در حالت ناشتا، همه بیماری ها را دور می‌کند، مگر بیماری مرگ را. 🌷پیامبر اکرم(ص): مویز، چه نیکو خوراکى است، بیمارى را از میان مى برد، خشم را فرو مى نشاند، پروردگار را خشنود مى‌سازد، بوى دهان را خوش مى‌سازد و رنگ را صفا مى‌دهد. 🌷رسول الله صلی الله علیه و آله: مویز، صفرا و سودا را برطرف می کند، بلغم را از بین می برد، أعصاب را قوی، خستگی را دور و را خوب می کند و به روح می‌بخشد و غم را می‌برد. 📚طب الائمه علیهم السلام: ص۱۳۷ / خصال شیخ صدوق، ص۳۴۴
🍇 مویز در روایات اهل بیت(ع) 🌷امام علی(ع) میفرمایند: ، قلب را استحکام می‌بخشد، بیماری را می‌برد، حرارت را خاموش می‌سازد و دل را خوشی می‌دهد. [خوردن] بیست و یک عدد مویز سرخ هر صبح در حالت ناشتا، همه بیماری ها را دور می‌کند، مگر بیماری مرگ را. 🌷پیامبر اکرم(ص): مویز، چه نیکو خوراکى است، بیمارى را از میان مى برد، خشم را فرو مى نشاند، پروردگار را خشنود مى‌سازد، بوى دهان را خوش مى‌سازد و رنگ را صفا مى‌دهد. 🌷رسول الله صلی الله علیه و آله: مویز، صفرا و سودا را برطرف می کند، بلغم را از بین می برد، أعصاب را قوی، خستگی را دور و را خوب می کند و به روح می‌بخشد و غم را می‌برد. 📚طب الائمه علیهم السلام: ص۱۳۷ / خصال شیخ صدوق، ص۳۴۴
🍇 مویز در روایات اهل بیت(ع) 🌷امام علی(ع) میفرمایند: ، قلب را استحکام می‌بخشد، بیماری را می‌برد، حرارت را خاموش می‌سازد و دل را خوشی می‌دهد. [خوردن] بیست و یک عدد مویز سرخ هر صبح در حالت ناشتا، همه بیماری ها را دور می‌کند، مگر بیماری مرگ را. 🌷پیامبر اکرم(ص): مویز، چه نیکو خوراکى است، بیمارى را از میان مى برد، خشم را فرو مى نشاند، پروردگار را خشنود مى‌سازد، بوى دهان را خوش مى‌سازد و رنگ را صفا مى‌دهد. 🌷رسول الله صلی الله علیه و آله: مویز، صفرا و سودا را برطرف می کند، بلغم را از بین می برد، أعصاب را قوی، خستگی را دور و را خوب می کند و به روح می‌بخشد و غم را می‌برد. 📚طب الائمه علیهم السلام: ص۱۳۷ / خصال شیخ صدوق، ص۳۴۴
🌷امام علی(ع) میفرمایند: ، قلب را استحکام می‌بخشد، بیماری را می‌برد، حرارت را خاموش می‌سازد و دل را خوشی می‌دهد. [خوردن] بیست و یک عدد مویز سرخ هر صبح در حالت ناشتا، همه بیماری ها را دور می‌کند، مگر بیماری مرگ را. 🌷پیامبر اکرم(ص): مویز، چه نیکو خوراکى است، بیمارى را از میان مى برد، خشم را فرو مى نشاند، پروردگار را خشنود مى‌سازد، بوى دهان را خوش مى‌سازد و رنگ را صفا مى‌دهد. 🌷رسول الله صلی الله علیه و آله: مویز، صفرا و سودا را برطرف می کند، بلغم را از بین می برد، أعصاب را قوی، خستگی را دور و را خوب می کند و به روح می‌بخشد و غم را می‌برد. 📚طب الائمه علیهم السلام: ص۱۳۷ / خصال شیخ صدوق، ص۳۴۴