💢 مراکز مطالعاتی #عربستان و #امارات مغز متفکر #برنامه‌ریزی_ضدانقلاب‌های_بهار_عربی 🔸۱۱ از ۱۳🔹 ▪️ مراکز خارجی برخوردار از حمایت مالی امارات و عربستان ایمیل‌های لو رفته از #یوسف_العتیبه سفیر امارات در واشنگتن باعث شد تا در ایالات متحده و اروپا پیرامون #حمایت_مالی_خلیج از مراکز فکری و پژوهشی بحث و جدال شکل بگیرد؛ این امر به ویژه پس از کشته شدن #جمال_خاشقچی روزنامه‌نگار عربستانی، برخی از مراکز را بر آن داشت تا اعلام کنند که حمایت و کمک‌های مالی خلیج را کنار گذاشته‌اند. از برجسته‌ترین این مراکز می‌توان به #مرکز_آمریکایی_پیشرفت اشاره کرد. این مرکز با برکناری دو کارمند جنجال برانگیز شد؛ این کارمندان پیام‌هایی را لو دادند که اثبات می‌کرد #امارات بر دیدگاه #پژوهشگران این مرکز #تأثیر_غیرقابل_قبولی_دارد. #حمایت مالی #امارات و #عربستان بیشتر مراکز پژوهشی بزرگ را شامل می‌شود؛ مراکزی مانند: #چاثام_هاوس #بروکینگز #مرکز_مطالعات_راهبردی و بین‌المللی، مؤسسه خاورمیانه/ غرب آسیا #مرکز_امنیت_بین‌المللی_برنت_اسکوکرافت و #مرکز_جدید_امنیت_آمریکا. تأثیر این حمایت مالی بر سیر فعالیت پژوهشگران برخی از مراکز به گونه‌ای علنی یا تلویحی خود را نشان داد؛ در ادامه اسامی برخی از این مراکز را ذکر خواهیم کرد؛ ولی باید توجه داشت که در بیشتر موارد، تأثیر به شکل رقابت فردی پژوهشگران در محتوایی که به آنان عرضه می‌شود یا شیوه ارائه مطالب خود را نشان می‌دهد؛ یعنی حمایت مالی به فرایند #خرید_تعهد پژوهشگران و اتخاذ دیدگاه‌هایی مخالف دیدگاه‌های سابقشان نمی انجامد. 💣 ر) #مؤسسه_حمایت_از_دموکراسی «Foundation for Defense of Democracies (FDD)» مؤسسه حمایت از دموکراسی در واقع مرکزی #فکری با رویکرد جدید #راست‌گرایی «neoconservative» و #طرفداری_از_اسرائیل است. تا سال ۲۰۱۳ یکی از بزرگ‌ترین حامیان این مؤسسه #شیلدون_ادلسون میلیاردر آمریکایی بود که با #نخست‌وزیر_اسرائیل ارتباط نزدیکی داشت. این مؤسسه بر #دولت و #کنگره فشار بسیاری اعمال می‌کند تا در قبال #منطقه_غرب‌آسیا سیاست‌های مشخصی اتخاذ کند.. بنا به نقل #آسوشیتد_پرس یکی از برجسته‌ترین مظاهر #همکاری_امارات با این مؤسسه عبارت است از برگزاری همایشی با حضور #اد_رویس رئیس کمیسیون روابط خارجی مجلس نمایندگان کنگره آمریکا با موضوع #حمایت_مالی_قطر از #جنبش‌های_اسلامی_افراطی. وی (اد رویس) در این همایش اعلام کرد: «طرح قانونی‌ای به کنگره ارائه خواهد که به موجب آن این کشور (قطر) در لیست کشورهای حامی تروریسم قرار خواهد گرفت». #الیوت_برویدی تأمین کننده مالی ستاد #ترامپ، بودجه این همایش را پرداخت کرد. او نیز این بودجه را از #جرج_نادر مشاور #محمدبن_زاید ولیعهد #ابوظبی دریافت کرده بود. علاوه بر تأمین بودجه همایش، #برویدی به ستاد انتخاباتی #رویس، مبلغ ۵۴۰۰ دلار کمک مالی کرد و نخستین کسی بود که کوشید تا اعضای کنگره را متقاعد سازد که نسبت به #قطر موضعی #تند و #شدیداللحن اتخاذ کنند. «رویس» در جریان تصویب قانون نیز همین اقدام را انجام داد. علاوه بر این، در ایمیل‌های لو رفته #عتیبة آمده است که بخشی از ارتباط وی با این مؤسسه به امور #شرکت‌هایی برمی‌گردد که #روابط_کاری با #ایران داشتند و امیدوار بود که #امارات و #عربستان این شرکت‌ها را تحت فشار قرار بدهند تا روابط تجاری خود با ایران را #فسخ کنند. ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

توافق نامه‌های زودهنگام مرزی: شکل گیری دولت سعودی •﴿﴿قسمت چهارم﴾﴾• در بند پنجم، بن‌‌سعود متعهد می‌شود که در #مناطق تحت #سیطره_خود، #اجازه_رفت‌‌وآمد_آزادانه را #بدهد و #امنیت_حجاج مناطق تحت #سیطره_انگلیس را فراهم سازد. در بند ششم، به یک مطلب بی‌سابقه اشاره می‌شود. معمولا وقتی سخن از ارتباط میان عبدالعزیز و انگلیس به میان می‌آید، به تاریخی استناد می‌شود که وی تصمیم گرفت تا #ریاض را #بازپس_بگیرد و در سال 1902 برای سرنگونی دولت #ابن‌‌‌الرشید حمله‌ای نظامی سازماندهی کرد. حال آن‌که در تاریخ اشاره‌ای به ارتباط نیاکان عبدالعزیز با انگلیس نشده است. در بند ششم آشکارا به #تعهدات_سابق اشاره می‌شود؛ تعهداتی که نیاکان عبدالعزیز مبنی بر #عدم_تجاوز به تمام مناطق #تحت_حمایت_انگلیس داده‌اند. در این بند تصریح شده است: «بن‌‌سعود همانند نیاکان خود #متعهد می‌شود که از #تجاوز به سرزمین‌های #کویت #بحرین #شیخ‌نشین #قطر و #سواحل_عمان که تحت حمایت دولت انگلیس قرار دارند و با این کشور روابطی دیرینه دارند، #بپرهیزد و در #امورات آن #مداخله_نکند ». 📍توافق‌نامه #محمّره؛ #چتر_انگلیس توافق‌نامه #محمّره» در 5 مه 1922 میان حاکم #نَجد و #توابع_آن با #کشور_عراق منعقد شد. این توافق‌نامه مقدماتی، نقشه منطقه را بر اساس توافق‌نامه #سایکس_پیکو در سال 1916 ترسیم می‌کرد. هدف از این توافق‌نامه آن است که در روابط میان کشورهای تحت سیطره انگلیس #یک_اصل را تثبیت کند. این امر در مقدمه توافق‌نامه ْآشکار است: «باتوجه به لزوم وجود روابط دوستانه و ایجاد روابط حسنه میان دو دولت عراق و نجد ...». این هدف، تنها زمانی محقق می‌شود که مسئله #مرزها در میان دو طرف حل و فصل گردد؛ البته «سِرپرسی کاکس» نماینده عالی‌رتبه انگلیس نیز بر این امر نظارت داشت و توافق نامه‌ای با بندهای مشخص به امضا رساند. #رویکرد_عبدالعزیز نسبت به مرزها مبتنی بر #اصول_قبیله‌ای بود که #کاکس نه‌‌تنها آن را #رد کرد، بلکه آن را #رفتاری_بچه‌گانه خواند و از او خواست تا از این تفکر دست بکشد؛ لذا پاراگراف #الف ماده نخست توافق‌نامه تصریح می‌کند که قبایل #منتفک، #ظفیر و #العمارات به دولت #عراق واگذار می‌شوند. دو دولت عراق و نجد نیز به صورت متقابل متعهد می‌گردند که از حملات قبایل خود علیه دیگری جلوگيری کنند و هر دو موظفند تا قبایل خود را #تأدیب کنند. چنانچه شرایط برای تأدیب مساعد نبود، این دو دولت برای اتخاذ تدابیر مشترک بر اساس روابط حسنه میان دو طرف مذاکره خواهند کرد. پاراگراف #ب بند نخست این مطلب را توضیح می‌داد. اعتراض عبدالعزیز به مرزهای موردنظر نماینده دولت عراق باعث شد تا یک تبصره به پاراگراف «الف» اضافه شود: #عشایر_شمر_نجد باید به نجد واگذار شوند؛ چاه‌ها و اراضی‌ای که از قدیم، عشایر عراق از آن استفاده می‌‌کردند، برای عراق است و چاه‌ها و اراضی‌ای که از قدیم قبيله شمر از آن استفاده می‌‌کردند، متعلق به نجد است. برای تعیین این چاه‌ها و اراضی و تعیین مرزها، توافقی صورت گرفت تا کمیته‌ای متشکل از کارشناسان تشکیل شود. از هر دولت دو نفر تحت ریاست یکی از سیاستمداران انگلیس که از سوی نماینده عالی‌رتبه انتخاب می‌شد، در این کمیته حضور داشتند. #کمیته در #بغداد تشکیل جلسه می‌داد؛ مرزهای قطعی را تعیین می‌کردند و دو طرف #بدون_اعتراض آن را می‌پذیرفتند. در ماده سوم هر کدام از دو طرف #عراق و #نجد متعهد می‌شدند که #امنیت_مسیر_حج و #حجاج_محترم را تا زمانی که در مرزهای آنان قرار دارند، تأمین کنند. این ماده به تعهد سابق میان عبدالعزیز و دولت انگلیس اشاره دارد. به موجب ماده پنجم توافق‌نامه #دارین/ #قطیف که قبلا گفته شد، باید امنیت مسیر حج و سلامت حجاج تأمین می‌شد. پاراگراف الف، ب، ج از ماده سوم به روابط تجاری و فرایند سازماندهی راه‌های زمینی تجارت می‌پردازد. در ماده چهارم توافق‌نامه درباره #جابه‌جایی_مسافران میان دو کشور توافقی صورت گرفت که بنا بر آن، شهروندان هر دو کشور باید #مدارک_سفر را به همراه داشته باشند. در ماده پنجم دو طرف موافقت کردند که هر کدام از قبایل عراق یا نَجد که تصمیم به #اقامت_اجباری در اراضی طرف مقابل داشته باشد، باید #مالیات وضع شده را #بپردازد. در ماده ششم نکته مهمی است که می‌گوید: «در صورتی که میان هرکدام از دو طرف عراق یا نجد و دولت انگلیس دشمنی ایجاد شود، این توافق‌نامه #محمّره خود‌‌به‌‌خود #فسخ می‌‌شود. نخستین معنای این بند آن است که این توافق‌نامه در اصل برای #سامان‌دهی روابط میان کشورهای #بدون_حاکمیت و #رژیم‌های_وابسته به #امپراتوری‌بریتانیا تنظيم شده و نماینده پادشاه نجد و عراق و #بوردیلا نماینده پادشاه انگلیس بر این اساس آن را امضا کرده‌اند. ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

‼️معیار تشخیص حق‌الله و حق‌الناس 🔴 حکم در قرآن این کلمه با مشتقات خود حدود 210 بار و در معانی متعددی در قرآن به کار رفته است. در این موارد معنای لغوی به طور محسوس کمتر لحاظ شده‌است؛ اگر چه می‌شود در بعضی از آن‌ها به معنای لغوی آن، یعنی «منع» پی ببریم. معانی این کلمه را در قرآن می‌توان اینگونه فهرست کرد: #قضاوت: مثل «وان حکمت فاحکم بینهم بالقسط». #نبوت: مثل «یا یحیی خذ الکتاب بقوة وآتیناه الحکم صبیاً». #شریعت: مثل «ما کان لبشر ان یتوب‌الله الکتاب والحکم والنبوة». #فرمان: مثل «ان الحکم الا الله امر الاتعبدوه الا ایاه». #قرآن: مثل «وکذلک انزلناه حکماً عربیاً». 🔴 ب) حکم از نظر لغت معنای اصلی حکم، «منع کردن» است که تقریباً همه به آن اشاره کرده‌اند. ✔️راغب در مفردات می‌گوید: معنای حَکَم، منع کردن است؛ منعی که برای اصلاح باشد و لجام اسب را به همین خاطر حَکَمه می‌گویند. (چون با آن اسب را از رفتن به بیراهه باز می‌دارند). ✔️ابن فارس در معجم و خلیل در ترتیب کتاب العین، نیز بر این مطلب تأکید کرده‌اند. ✔️ابن‌منظور در لسان‌العرب، اشاره‌ای به معنای منع کردن نمی‌کند، بلکه حکم را به علم و فقه و قضاوت با عدل معنا کرده است. ✔️تهانوی در کشاف، ۱۰ معنا برای حکم ذکر کرده است که عبارت‌اند از: #اسناد_امر #خود_نسبت_حکیمه #درک_نسبت_مشارالیه #تصدیق #محکوم_علیه #محکوم_به #نفس_قضیه #خطاب_خداوند که متعلق به افعال مکلف است #اثری_ثابت برای یک چیز و اثری که بر #عقد و #فسخ مرتب می‌شود. ادامه دارد.... 🔴 کانال حق‌الناس @hagholnas

🔴 احادیث حق‌الناس 💢متن حدیث قالَ رسول‌اللَّه(ص): مَنْ أَقالَ مُسْلِماً أَقالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ. سنن أبی داوود، ۳/۲۷۴. 💢ترجمه حدیث رسول خد(ص) فرمودند: هر که #معامله مسلمانی را (که از خرید یا فروش پشیمان شده) #صرف_نظر_کند، (پس بگیرد) خداوند #لغزش او را صرف نظر می‌کند. ✅ #خریدوفروش مبارک است و خیر و برکت دارد، وقتی که با #رضایت_خاطر هر دو طرف معامله انجام بگیرد و #طرفین از معامله #خرسند باشند. ‼️اگر یک طرف #پشیمان شد و از خرید یا فروش جنسی #دل_نگران بود 💯طرف مقابل خوب است که #معامله را #فسخ کند و #برهم_زدن آن را #بپذیرد ✅ ولو قانوناً حقی نداشته‌باشد ✅ تا نارضایتی در بین نباشد 💯 و یقیناً خدای متعال بخاطر این #کار #خیر، در دنیا و آخرت #عوض آن را در او خواهد داد. 🔴 کانال حق‌الناس @hagholnas