💢 مراکز مطالعاتی #عربستان و #امارات مغز متفکر #برنامه‌ریزی_ضدانقلاب‌های_بهار_عربی 🔸۷ از ۱۳🔹
💣 چ) #مرکز_مطالعاتی_سمت
مرکز مطالعاتی #سمت در سال ۲۰۱۷ در #ریاض تأسیس شد و دامنه فعالیت‌های آن در حال گسترش است تا در کنار #پژوهش‌ها
#گزارش‌ها و
#آمارها به
#ارائه_مشاوره به
#کشورها
#سازمان‌ها و
#تصمیم‌سازان نیز بپردازد.
این مرکز همچنین باید #مدیریت_اعتباربخشی به شرکت‌ها و سازمان‌ها را نیز در دست داشته باشد.
بسیاری از واحدهای متخصص در
#امورسیاسی
#اقتصادی
#اجتماعی
#مطالعات_ترکیه و
#ایران
پژوهش‌های مرتبط با #دیدگاه_2030_عربستان زیرمجموعه این مرکز قرار دارند. این مرکز همچنین برروی پرونده #افراط‌گرایی و #تروریسم نیز کار می‌کند. نشریات مختلف مرکز به روشنی و آشکارا #رویکردهای_دولت_عربستان را نسبت به #اخوان‌المسلمین، #قطر، #ترکیه، #ایران و دیگر کشورهایی که آنها را #دشمن میداند، بازتاب می‌دهد.
این مرکز یک سال پس از تأسیس، در آوریل ۲۰۱۸ #انجمن ماهانه «سمت» را راه‌اندازی کرد تا تریبونی برای #گردهمایی_پژوهشگران امورمنطقه‌ای و بین‌المللی باشد و در آن #کارگاه‌ها و #نشست‌هایی جهت اتخاذ #راهبردها و #ترسیم_چشم‌اندازهای_آینده برگزار می‌شود.
ادامه دارد...
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
🔴 اخوان المسلمین و جمعیت‌های خیریه
🔸جمعیت‌های #خیریه یکی از مهمترین ابزار #اخوان‌المسلمین برای گسترش نفوذ خود در جهان اسلام می‌باشد. این گروه با هدف کسب مشروعیت و بدست آوردن اموال از جمعیت‌های خیریه بعنوان مهمترین بودجه خود استفاده می‌کند. از این رو اقدام به تأسیس ده‌ها جمعیت خیریه در تعدادی از کشورهای عربی و اسلامی و حتی کشورهای اروپایی نموده است تا صدقات و زکات و کمک‌های مالی خیّرین را دریافت کنند.
🔹رسانه‌های اخوان نیز این جمعیت‌ها را بعنوان تنها گروه امانتداری که این اموال را به فقرا و افراد مستحق می‌رسانند، معرفی می‌کنند تا مردم را با قرائت آیاتی از قرآن و روایات تحریک به همکاری و پرداخت اموال نمایند.
🔸اموری چون ساخت مساجد، حفر چاه، تأسیس مراکز نگهداری ایتام، خیریه‌هایی برای افراد محتاج، پشتیبانی از نیروهای مقاومت فلسطین و مسلمانان بوسنی و هرزگوین، فروش مصحف قرآن، اشراف بر برگزاری مراسم‌های عبادی و ایجاد دوره‌هایی برای حفظ قرآن، انجام فعالیت‌های امدادی در هنگام بحران و بلایای طبیعی و دیگر موارد از جمله عناوین جذابی هستند که جمعیت‌های خیریه از آن برای جذب اموال استفاده می‌کنند.
همچنین اخوان برای جذب نیرو در کشورهای فقیر از جوانان بیکار استفاده می‌کند و با تطمیع مالی از این افراد در جهت تحقق اهداف خود استفاده می‌کند.
🔹جمع‌آوری این اموال توسط جمعیت‌های خیریه زیرنظر اخوان نوعی کسب نامشروع و هدر دادن اموال نیکوکاران و استفاده از این اموال در جهت اهداف غیرنیکوکارانه می‌باشد. از این رو آگاه نمودن مردم به این مطلب که کمک‌های مالی آنان در امور خیرخواهانه مصرف نشده و در صورت زکات واجب بودن این کمک‌ها ذمه آنان برئ نمی‌باشد و ثوابی نیز بر آن مترتب نمی‌شود، از اهمیت بالایی برخوردار است.
🔸در مناطق نفوذ سلفیت، اخوان با عنوان #سلفیه اقدام به فعالیت می‌کند تا با عنوان سلفیت کسب مشروعیت نماید در حالیکه این جمعیت به دروغ خود را سلفی می‌نامد.
🔹در پایان از کشورهایی که این جمعیت‌ها حضور فعالی در آنان دارند خواسته شده است تا بر عملکرد این جمعیت‌ها نظارت نمایند و اجازه تأسیس جمعیت خیریه را تنها در صورت قرار گرفتن در چهارچوب دولت‌ها صادر نمایند. دولت‌ها باید اشراف کامل بر نحوه دریافت و پرداخت کمک‌های مالی داشته باشند و در صورت نداشتن جمعیت‌های خیریه تحت اشراف دولت از #هلال‌احمر بعنوان یک مرکز خیریه دولتی استفاده کنند.
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
...ادامه
♦️ جنبش‌های اسلامی ترکیه
فعالیت‌های گولن تنها به ترکیه محدود نمی‌شود بلکه وی در خارج از مرزهای کشور بویژه در سرزمین‌های ترک آسیای مرکزی و قفقاز سرمایه‌گذاری‌های عظیمی برای گسترش فعالیت‌ها و پیروان خود انجام داده‌است. وی با استفاده از امپراتوری رسانه‌ای که راه‌انداخته است نفوذ و قدرت فرهنگی و ایدئولوژیکی بسیاری را توانسته بدست‌آورد. پیروان "فتح‌الله گولن" نیز معمولاً رساله‌های #سعیدنورسی را مورد مطالعه قرار می‌دهند. هرچند گولن فراتر از مسائل دینی به امور دیگر می‌پردازد و برخلاف سعید نورسی دارای #انگیزه‌های_سیاسی نیز می‌باشد.
"سلیمان جی‌ها" برهبری "کمال کانجار" به نقد شدید سیاست‌های ضددینی آتاتورک می‌پرداختند، مثلاً به بیان این نکته که در سال‌های نخست حکومت آتاتورک، "امام یا مسجدی نبود که برای جنازه‌ها نماز خوانده شود و آنها را دفن کند و... ترکیه از شکل یک سرزمین مسلمان خارج شده بود تا جایی که بانک‌ها می‌توانند ربا بگیرند." این گروه بدلیل اینکه سایر جماعت‌های دینی را به دیده تحقیر می‌نگریستند در انزوای سیاسی بسر می‌بردند و بیشتر به حمایت از احزاب سیاسی می‌پردازند.
از #جمال‌الدین‌کاپلانجی‌لار شاید بتوان بعنوان آخرین گروه فعال عمده اسلامی در ترکیه یاد کرد. این گروه نفوذ زیادی ندارد و رهبر آن سال‌ها فعالیت‌های سیاسی و دینی انجام داده ولی بعداً فتواهای زیادی در راستای رد سیستم سیاسی ترکیه داد. وی معتقد بود اسلام حزب ندارد و همه مؤظفند در برابر حکومتی که مبتنی بر شریعت نیست فعال باشند. این گروه که مرکز آن در #آلمان است بویژه بعد از مرگ "جمال‌الدین کاپلانجی" نفوذ و اعتبار پیشین خود را از دست داد.
بطور کلی، آنچه حائز اهمیت است این مسئله می‌باشد که 3نوع اسلام در ترکیه وجود دارد.
اولاً #اسلام‌کمالیستی در شهرهای بزرگ و میان قشرهای تحصیل‌کرده‌است و در آن میزان مذهب‌گرایی اشخاص امری فردی و خصوصی قلمداد می‌شود.
دوماً اسلام سنی، مذهب سرزمین باستانی آناتولی است. اسلامی که بیشتر در میان ساکنان روستاها و شهرهای کوچک طرفدار داشته و در مقایسه با شهرهای بزرگ از اندیشه‌های کمالیستی کمتری برخوردار است
و سوماً مذهب علوی ریشه در فرقه‌‌های غالی(غلات) داشته و با آمیخته‌شدن دیدگاه‌های تصوف با شریعت و مسلک اهل‌تسنن بنوعی مخالف هستند.
نکته آخری که باید برآن تأکید کنیم، این است که جنبش‌اسلامی در ترکیه بخشی از نظام دموکراتیک است، یعنی فعالانه در انتخابات پارلمانی و شهرداری‌ها مشارکت می‌جوید و نقش سازنده‌ای در زندگی سیاسی داشته‌است. این عوامل سبب‌شد تا جنبش به هر شیوه ممکن آراء و عقاید خود را بیان کند بی‌آنکه به زور توسل جوید.
♦️چرا ترکیه و قطر از داعش حمایت می‌کنند؟
برخلاف تصور شیعیان و غیر سنی‌ها، داعش اگر چه از اندیشه‌های تند افراطی تبعیت می‌کند، اما سنی‌ها به‌طور کامل با اندیشه‌های آنها غریبه نیستند. بعبارت دیگر، سنی‌ها آنها را افرادی نمی‌بینند که اعتقاداتی مغایر با اعتقادات کلی آنها دارند بلکه می‌گویند آنها کسانی هستند که در اندیشه‌های سنی افراط می‌کنند و در اجرای احکام دینی اهل‌تسنن جانب افراط را در پیش گرفته‌اند. برای همین است که می‌بینیم هیچ کدام از کشورهای عربی و سنی مذهب جهان‌اسلام هیچ کدام از تحرکات غیرانسانی داعش در عراق و سوریه را محکوم نکرده‌اند و حداقل جانب سکوت را در برابر آنها گرفته‌اند.
حال پذیرفتن داعش و گروه‌های سلفی شبه‌نظامی تندرو بطور کلی، حتی القاعده از سوی اخوان‌المسلمین که اندیشه‌های سلفی و وهابی در آنها موج می‌زند و بسیاری از اعضای آن را وهابی‌ها تشکیل می‌دهند بسیار سهل و آسان است.
درحال حاضر در ترکیه حزبی بر سر کار است که در حقیقت شاخه ترکی #اخوان‌المسلمین محسوب می‌شود.
"حزب‌عدالت و توسعه" و رهبران آن از جمله "رجب‌طیب‌اردوغان" و "عبدالله‌‌گل" و "احمدداووداوغلو" همگی اخوانی هستند.
سیاست قطر نیز روشن است. #قطر کشوری است که اکثریت آن را #وهابی‌ها تشکیل می‌دهند و در دوره فعلی همه تلاش خود را بر حمایت از اخوان‌المسلمین به هر ترتیبی که شده حتی به قیمت این که روابط بین‌المللی و عربی‌اش تخریب شود، متمرکز کرده است.
(40) ادامه در پُست بعدی....
فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام
https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
♦️درگيري با اخوان‌المسلمين
مخالفت مسلمانان سُنّي با حکومت فرقه‌گراي علوي در خلال اواخر دهه 1970 و اوايل دهه 1980 افزايش يافت. اين مخالفت در قالب ترورهاي سياسي افسران نظامي علوي و کارگزاران دولتي و مقامات حزب بعث آشکار شد. اين نوع از کشمکش‌هاي چريکي در فوريه 1982 به اوج رسيد؛ زمانيکه گروه بزرگي از #اخوان‌المسلمين يک #شورش_نظامي را در شهر #حماء به راه انداختند. آنان کنترل شهر را پس از کشتار ده‌ها تن از مقامات دولتي و نظامي بدست گرفتند.
دولت، #اخوان‌المسلمين سوريه را به سبب آنچه ذکر شد به مبارزه مسلحانه بر ضد افسران علوي ارتش #متهم کرد و هنگامي که اخوان‌المسلمين حماء را تصرف کردند، رئيس‌جمهور حافظ اسد تصميم به محاصره شهر از طريق #آتشبار_توپخانه گرفت و بدين ترتيب بخش‌هايي از شهر به قصد پاکسازي اخوان با خاک يکسان شد. بیش از 30000 نفر از شهروندان کشته شدند. سرکوب شورش حماء در کنار ديگر اقدامات سختي که دولت به کار بست، اخوان‌المسلمين و پيروان آنها را از هرگونه شورش مشابه ديگري تاکنون بازداشته است.
♦️ اقتدار نخبگان در سوريه و خطر انتقام
يک سؤال جدي اين است که در خصوص موقعيت علويان پس از رفتن رئيس جمهور اسد چه رخ خواهد داد؟ بعد از آشوب‌ها در حماء و مانند آن در دهه 1980 عقيده غالب اين بود که تقابل ميان اکثريت مسلمانان سنّي و علويان اجتناب‌ناپذير خواهد بود. چنين خطري وجود داشت؛ اما لازم است بر آرامش کشور در خلال فرايند نهادهاي ملت‌سازي که تحت رهبري اسد ايجاد شد تأکيد کنيم؛ يک جامعه سياسي جديد مبتني بر حضور علويان، گروه‌هايي از ديگر اقليت‌ها و شمار زيادي از شهروندان مسلمان سنّي شکل گرفت. کارگران و ديگر طبقات فرودست مردم و نسل جوان شامل درصدي از تحصيل کردگان که تا حد زيادي از سياست‌هاي اسد بهره برده بودند به نظام حاکم وفادار مي‌مانند.
سران نظامي فقط شامل گزينه‌هاي علوي نبودند، بلکه حتي احتمالاتي مبني بر تشکيل رهبري مرکبي از علويان و اهل سنت در دوران پس از اسد وجود داشت؛ از جمله سربازگيري از اهل‌سنت در خلال 20سال گذشته با يک روش بسيار حساب شده صورت گرفته بود.
♦️سوریه و بحران 2012:
در فروردین سال 1390 (2012 میلادی) تعدادی جوان، اقدام به نوشتن شعار (حریه حریه حریه) بر روی دیوارهای شهر درعا نمودند که سریعاً توسط نیروهای امنیتی دستگیر و جهت بازجویی و ... به پادگان انتقال داده شدند. قابل‌توجه اینکه در کشور سوریه چیزی به نام پلیس وجود ندارد و تمامی مسئولیت امنیتی و دفاعی بر عهده ارتش و بویژه نیروی هوایی می‌باشد.
برخورد نامناسب نظامیان با جوان 13 ساله با نام ریالحمزه‌الخطیب و مرگ مشکوک وی و در ادامه، برخورد نامطلوب فرماندار و نیروهای مسلح با والدین و شکایت‌کنندگان موجب بروز نارضایتی و برگزاری تجمع و اعتراض در شهر #درعا می‌گردد که از سوی ارتش سرکوب شدید صورت گرفته و موجب آغاز بحران در سوریه می‌شود. پس از آن آشوب به شهر سنی‌نشین #حمص کشیده شده و به سوی نیروهای مسلح تیراندازی می‌شود. با تشدید ناآرامی‌ها شهر #حلب نیز شاهد برگزاری تظاهرات بر علیه دولت بشاراسد می‌شود. آنچه در این 3 شهر بطور خاص اتفاق افتاد، ترکیبی بود از یک توطئهی خارجی و یک اشتباه داخلی که ماجرای اعتراضی در سوریه را وارد فرم امنیتی کرد.
همچنین #استان_دیرالزور مرکز تجمع نیروهای #القاعده از زمان اشغال عراق توسط آمریکا بوده و نیروهای معارض با طی آموزش در این استان برای مبارزه به عراق گسیل می‌شدند و نیروهای تکفیری زمنیه‌های لازم را در تبلیغ – جذب و ... انجام داده بودند. همچنین استان #حماء #مرکزاخوان‌المسلمین سوریه دارای کینه عمیق چندین ساله در سال 1982 و #اخوان‌المسلمین_لبنان در فشار نظامی توسط دولت حافظ اسد بودند و بهانه‌ای شد برای خیزش بر علیه دولت بشاراسد.
(44) ادامه در پُست بعدی....
فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام
https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist