eitaa logo
دفاع همچنان باقیست
1.1هزار دنبال‌کننده
36.9هزار عکس
8.7هزار ویدیو
825 فایل
«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ» مؤمن انقلابی، از صحنه مبارزه کناره‌گیری نمی‌كند. کسانی که از میدان مبارزه عقب‌نشینی می‌کنند، گروهى بی‌ایمان هستند. @Admin_Channel_Defa لینک ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
دفاع همچنان باقیست
🔴 بررسی تطبیقی #عرفان‌حلقه و #مکتب‌ریکی بدون شک بعد ار تطبیق اندکی از عقاید گروه ريكي(مكتبي ژاپني)
💢 علویان ترکیه و سوریه: با پایان دوره امپراتوري عثماني از اوايل قرن بيستم و آغاز سياست کمال آتاتورک در ترکيه و نيز فرانسه در سوريه، تبعيض‌هاي قديمی عليه اين ۲گروه اقليت خاتمه يافت و درها به روي علويان در اين ۲جامعه گشوده شد، به گونه‌اي که هر يك توانستند آثار پايداري بر جوامع خود بگذارند. تأثيرات سياسي اين ۲گروه در خلال ۷۵سال اخير به طور چشم‌گيري افزايش يافته است. تغيير شرايط اقتصادي و اجتماعي مستلزم برجسته شدن درک موقعيت‌هاي جديد آنان بود، به طوري كه اين تغييرات پاسخي محسوب مي‌شد به گسترش و توسعه جوامع آن‌ها نسبت به ديگر گروه‌ها در ترکيه و سوريه؛ عواملي که هم ايجابي و هم سلبي بود. ✔️ پيشينه علويان ترکيه و علويان سوریه فرضيه‌هاي متفاوت درباره خاستگاه اين ۲گروه بشرح زير است: عموماً خاستگاه خود را به صورت و بر اساس گويش و زبان مادري‌شان به قبايل تُرک يا کُرد نسبت مي‌دهند چنانکه نيز خاستگاه خود را به يک نژاد قبيله‌اي عرب نسبت مي‌دهند. زبان ترکي علويان ترکيه بدين معناست که خاستگاه فرقه‌اي آن‌ها ريشه در يک محيط اسلامي - ترکي خالص با رهبران مذهبي ترک دارد و نه محيط مذهبي و ارزشي ديگر؛ بنابراين هرگونه پيوند احتمالي بين علويان در ترکيه و علويان در سوريه بطور کامل و طبيعي ممتنع است. اين دو فرقه، همانند هر گروه يا فرقه مذهبي ديگر، باورها و عقايد خودشان را بر پايه اساطير بومي متعلق به خود بنا کرده‌اند که از ديدگاه مذهبي محترم و مقدس هستند. علاوه بر روايات و اساطير مذهبي که اعتبار و مشروعيت خود را دارند، ديگر عناصر تاريخي نيز به عنوان عوامل اقتصادي - اجتماعي مکمل، داراي اعتبار مي‌باشند. ✔️فتح و اسلامي شدن آناتولي و منطقه جبل انصاريه حمله قبايل ترک به آناتولي در پي نبرد ملازگرد در 1071م آغاز شد؛ نبردي که در آن رومانوس اول امپراتور بيزانس اسير گرديد و راه براي مهاجرت انبوه و تغييرات در منطقه باز شد. اين‌ها همان مردمان «اغوز» بودند که تا آن زمان سلطنت سلجوقي را در ايران و عراق ايجاد کرده بودند؛ همان طور که اندكي بعد دولت و جامعه سلجوقي ديگري را در آناتولي ايجاد کردند. آنان در گروه‌هاي کوچک سرباز که «غازي» ناميده مي‌شود تحت رهبري رهبران مقدس صوفي (باباها) سازماندهي مي‌شدند. جمعيت مسيحي غالباً يوناني، ارمني، گرجي و سوري که تا اين زمان بر اثر حملات قبلي كاهش يافته بود، بعد از آن نيز بر اثر جنگ و مهاجرت مانی از آناتولی به بالکان–جایی که رهبران این فرقه (دده‌ها یا باباها) عده‌ی زیادی را به دین اسلام گرایش دادند. در میان مردم آلبانی بسیار محبوب باقی ماند و امروزه دسته‌های کوچکی از این فرقه در سراسر ، ریالکزووو، و یافت می‌شود. هرسال روزهای 16، 17، 18 آگوست، هزاران نفر از مردم ترکیه، بلغارستان، آلبانی و کشورهای بالکان(کوزووو – مقدونیه و ...) در منطقه‌ی حاجی بکتاش به برگزاری مراسم‌های آئینی و رقص و سماع می‌پردازند. همراه با يني‌چري ینگی چریک یا ینگی‌چری به معنی«سرباز نو غیرمنظم» واحدهای ویژه (ورزیده) از ارتش امپراطوری عثمانی بودند. این ارتش در زمان مراد یکم که عثمانی‌ها بخشی از اروپا را در اختیار داشتند تحت نظام تشکیل شد. آن‌ها فرزندان پسر به گروگان گرفته شده مسیحیانی بودند که توسط ترک‌های عثمانی از خانواده‌هایشان جدا شده و به خانواده‌های ترک مسلمان سپرده می‌شدند، بنابراین این افراد مسلمان و ترک تربیت می‌شدند. این افراد بعداً جزو لشکر عثمانی می‌شدند. این روش در سال ۱۸۲۶ توسط سلطان محمود دوم لغو گردید و بیشترشان در سده ۱۳میلادی در پی شورش ایشان بدست سلطان محمود دوم به قتل رسیدند، انجام می‌دادند تا زماني‌که سازمان مزبور از بين رفت و مضمحل گرديد. علويان همچنين از سازمان‌هاي نظامي و نيز مشاغل اداري اخراج مي‌شدند. ادامه در پست بعدی... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
🔸#هويت_فرهنگي_ملّي: تُرک، عرب يا کُرد #علويان از يک گروه هم‌نژاد نيستند؛ چنانکه قبلاً گفته شد، آن‌ها
بدين ترتيب ريشه‌هاي علوي‌گري بايد در محيطي همچون منطقه آناتولي جست‌وجو ‌شود که در آن يک فرايند آميختگي بين جوامع مسيحيِ رها شده و قبايل ترک يا کردي که گونه متفاوتي از را پذيرفته بودند، رخ داد. در سوريه معمولاً ناميده مي‌شوند که تاکنون فرقه خود را در خلال ده قرن در جبل‌انصاريه نزديک لاذقيه تثبيت كرده‌اند. عقايد پنهاني آن‌ها ترکيبي از عناصر اعتقادي باستاني سوريه يا بت‌پرستي (به ويژه عبادت عناصر ۳ گانه خورشيد، ماه و ستاره يا آسمان) که احتمالاً از تأثير گرفته، توصيف مي‌شود؛ چنانكه که از مراسم و جشن‌هاي مختلف مسيحي و نيز تا حدود زيادي عقايد تجلي يافته در آيين ، متأثر است. 🔸علويان قرن‌ها بردگان بدون زمين و غلامان و کارگران کشاورز ملاکان و زمين داران مسيحي يا سني شهري بودند. علويان به سبب گرايش مذهبي و ارتجاع فرهنگي‌شان مورد نفرت اکثريت سني بودند. ، فتوايي در قرن چهاردهم ميلادي صادر كرد که بر اساس آن ، ، و هستند و همين فتوا جنگي را بر ضد آن‌ها براي رضاي خدا به راه انداخت. علويان نه تنها در زمينه‌هاي مذهبي آزار ديدند، بلکه نژادي به حساب آمدند که مستحق هيچ لطف و ترحّم و حمايتي نيستند. آن‌ها به اسارت برده شده و فروخته مي‌شدند. در خلال آخرين سال‌هاي حاکميت عثماني، شرايط اقتصادي آنان به شدت زوال يافت، به گونه‌اي که غالباً دختران خود را به مردم شهرنشين و بيشتر به خاندان‌هاي مسلمان سني مي‌فروختند و يا اجاره مي‌دادند. 🔹دوران حاکميت عثماني به مدت ۱۵ قرن بيش از 90٪ جمعيت آناتولي مسلمان بودند. در مقايسه با دوره قبل از شروع مهاجرت ترکان که در آن دوره غالباً مسيحي بودند. بسياري از اين تغييرات آنچنان که قبلاً ذکر شد، به علت مهاجرت انبوه جمعيت مسلمانان بود؛ اما بخش مهم ديگر آن به سبب به اسلام بود. اين تغيير دين‌ها به طور بنيادين به شکست مسيحيت آناتولي برمي‌گردد که در خلال تضعيف دولت بيزانس و کليساي ارتدوکس يونان و اضمحلال جامعه آناتولي در مواجهه با مهاجرت ترکان رخ داد. در اواخر قرون ۱۴ و ۱۵، ترکان، اسقف‌ها و فرمانداران را از مقاماتشان خلع کردند. عايدات و دارايي‌هاي کليسا را مصادره نمودند. بيمارستان‌ها، مدارس، نواخانه‌ها و ديرها را تخريب يا تعطيل كردند و جمعيت مسيحي آناتولي را بدون رهبري و خدمات اجتماعي رها نمودند. باقي مانده روحانيان مسيحي نيز تحت حاکميت ترکان درگير نزاع‌هاي دروني شدند، به گونه‌اي که در آينده اين امر فقط به تضعيف مؤسسات مسيحي منتهي مي‌شد. در خلال دوران عثماني، علويان تحت تبعيض قرار داشتند. کشتارهاي دوره‌اي علويان تا قرن شانزدهم ثبت شده است؛ البته بيشترين اقدامات عليه علويان را نمايندگان (حاجی بکتاش اهل نیشابور، یکی از پیروان فرقه‌ی بود که در آسیای مرکزی و در بین قبیله‌های ترک فعالیت زیادی داشت. او توسط مراد این فرقه‌(شیخ احمد یساوی) به آناتولی اعزام شد. ایشان تا پایان زندگی‌اش در آنجا ماند و علت این ماندگاری شاید حمله‌ی مغول‌ها به سرزمین مادری‌اش باشد. در همین اوان، وی با آموزش تعالیم خود موجب گسترش مکتب صوفی‌گری خود در این منطقه شد. این فرقه به سرعت در دوره‌ی عثمانی از آناتولی به بالکان– جایی که رهبران این فرقه (دده‌ها یا باباها) عده‌ی زیادی را به دین اسلام گرایش دادند. فرقه‌ی بکتاشی در میان بسیار محبوب باقی ماند و امروزه دسته‌های کوچکی از این فرقه در سراسر ، ، و یافت می‌شود. هر سال روزهای 16، 17، 18 آگوست، هزاران نفر از مردم ترکیه، بلغارستان، آلبانی و کشورهای بالکان(کوزووو – مقدونیه و ...) در منطقه‌ی حاجی بکتاش به برگزاری مراسم‌های آئینی و رقص و سماع می‌پردازند). همراه با «ینگی چریک» یا ینگی‌چری به معنی «سرباز نو غیرمنظم» واحدهای ویژه (ورزیده) از ارتش امپراطوری عثمانی بودند. این ارتش در زمان مراد یکم که عثمانی‌ها بخشی از اروپا را در اختیار داشتند تحت نظام تشکیل شد. آن‌ها فرزندان پسر به گروگان گرفته شده مسیحیانی بودند که توسط ترک‌های عثمانی از خانواده‌هایشان جدا شده و به خانواده‌های ترک مسلمان سپرده می‌شدند، بنابراین این افراد مسلمان و تُرک تربیت می‌شدند. این افراد بعداً جزو لشکر عثمانی می‌شدند. این روش در سال ۱۸۲۶ توسط سلطان محمود دوم لغو گردید و بیشترشان در سده 13 میلادی در پی شورش ایشان بدست سلطان محمود دوم به قتل رسیدند. علويان همچنين از سازمان‌هاي نظامي و نيز مشاغل اداري اخراج مي‌شدند. ادامه در پُست بعدی... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist