📚 تشکیلات بهشتی (۱۸) ... دوستانی که بیشتر با آن‌ها معاشرت دارم، می‌دانند که بنده اصلاً يك عقيده‌ای دارم: عقیده‌ام این است که این ویژگی را اگر از نهضت‌های الهی و مکتب‌های الهی بگیرید، دیگر هیچ چیز ممتازی باقی نمی‌ماند! چون حتی امتیازات سیستم اقتصادی و اجتماعی هم با این ویژگی قابل تأمین است و بدون این قابل تأمين نیست. به همین دلیل هم می‌بینید که يك جامعهٔ مسلمان که از این فروغ الهی بی‌بهره است، نمی‌تواند آن نظام الهی را اجرا کند. شرطش این است و این آن‌قدر مهم است که باید ما همیشه به یاد یکدیگر بیاوریم؛ به یاد خودمان بیاوریم. درست مثل اینکه ما روزانه 5 بار نماز می‌خوانیم که به یاد خدا باشیم. این از همان مسائل است. باید همیشه تقرب الى‌اللّه را به یاد یکدیگر بیاوریم و به یاد خودمان بیاوریم. معنی قربةالى‌اللّه این نیست که پول می‌گیرد یا نمی‌گیرد. این مطرح نیست. کسانی هستند که مجانی کار می‌کنند و کارشان شیطانی است؛ کسانی هستند پول می‌گیرند و کار می‌کنند و کارشان رحمانی است. خیلی‌ها هستند مجانی کار می‌کنند، ولی صدبار به رخ می‌کشند که ما پول نمی‌گیریم و اینجا کار می‌کنیم. لطفاً پول بگیرید و به رخ نکشید! 🔸اخلاص در نیت وقتی می‌گوییم اخلاص، اخلاص در نیت، اخلاص در نیت، اخلاص در عمل، به نسبت اخلاص کاملِ صددرصد در نظرتان نیاید. هیچ‌وقت هم نبودم. وقتی می‌گوییم اخلاص، می‌کوشیم آهنگ الهی بودن و برای خدا بودن را در کارهایمان بالا ببریم؛ همان تقرب إلى‌اللّه. این‌ها اصولی است که به سیاست داخلی حزب مربوط می‌شود. مؤمن باشیم که باید به این سو پیش رویم تا بتوانیم از خداوند انتظار توفیق داشته باشیم. 🔹 اصول سیاست‌های ارتباطات خارجی تشکیلات ۱) انواع تشکل‌ها و نوع ارتباط با آن‌ها ▫️احزاب [تشکل‌ها] وجمعیت‌ها بر 3 گونه‌اند: #اسلامی، #غیراسلامی (که در موضع ضدیت با اسلام نباشد)، و #ضداسلامی. احزاب و سازمان‌ها و جمعیت‌های اسلامی که بر اساس بینش اسلامی با برنامه‌های گوناگون برای اجرای تعالیم اسلام و در راه عینیت بخشیدن به نظام اسلامی بوجود آیند، از آزادی کامل برخوردارند؛ به‌شرط آنکه همگی در راه صدق و راستی باشند و با یکدیگر مسابقه مثبت و سازنده داشته‌باشند و در تبلیغات و فعالیت‌های خود به انحراف از اخلاق متعالی اسلامی گرایش پیدا نکنند؛ وگرنه از کارهای انحرافی آن‌ها طبق ضوابط قانونی... باید جلوگیری شود. احزاب و سازمان‌های غیراسلامی که زیربنای اسلامی ندارند؛ ولی در موضع خصومت و رویارویی و ضدیت با اسلام نیستند، نیز با رعایت شرایط بالا آزادند و می‌توانند فعالیت کنند و وظیفهٔ افراد و احزاب اسلامی است که با شیوه های منطقی، ضعف مبانی آن‌ها را برای عموم روشن کنند. احزاب و جمعیت‌های ضداسلامی که اصولاً ایدئولوژی آن‌ها نفی کنندهٔ اسلام است، اگر در موضع تخریب نباشند و صرفاً به تبلیغ اکتفا کنند، با رعایت شرایطی که در بخش تبلیغ گفتیم آزادند. همین احزاب اگر در موضع تخریب باشند، ممنوعه و باید با قاطعیت از کار آن‌ها جلوگیری شود؛ ولی مبارزه مردم و سازمان ها ممنوعه و باید با قاطعیت از کار آنها جلوگیری شود؛ ولی احزاب اسلامی، حتی با این نوع اخیر باید در حد روشنگری های منطقی شود و هر نوع اقدام خشونت آمیز برای جلوگیری از کار آنها . تخریبی آنها به وسیله افراد یا احزاب دیگر ممنوع است. *پاورقی: نشر یک طرفه عقاید و افکار ضداسلامی در جامعه‌اسلامی ممنوع است و از انتشار کتب ضلال و نشریات گمراه کننده جلوگیری می‌شود؛ مگر آنکه با نشریاتی دیگر همراه باشد که به خواننده در تجزیه و تحلیل رسای اینگونه عقاید و افکار ضداسلامی کمک کند. بحث‌ها و سخنرانی‌ها نیز چنین است. جامعه اسلامی، نه چون جامعه‌های دربستهٔ اردوگاه مارکسیسم است که انسان‌ها را در پشت دیوارهای آهنین نگه دارند، و نه چون جامعه‌های لیبرال غربی است که بازار مکاره عرضه بی‌ضابطهٔ آرا و افکار باشد و در این زمینه هم به راستی «نه شرقی و نه غربی است. علاوه بر این، از نشر مطالب توهین‌آمیز به مقدسات اسلام نیز جلوگیری می‌شود؛ زیرا هرجا ایمان هست، عشق و علاقه و حساسیت نیز هست و جریحه‌دار کردن این عشق‌ها و علاقه‌های مقدس، آزاد نیست. قرآن در این زمینه، تا آنجا پیش می‌رود که می‌گوید:(انعام: ۱۰۸)؛ «به خدایانی جز خدای یکتا که آن‌ها نیایش می‌کنند، مبادا آن‌ها هم از روی ناآگاهی و کینه‌توزی به خدا ناسزا گویند. ما بدین‌گونه، کار هرجامعه را در نظرش آراسته نمایانده‌ایم؛ اما سرانجام، بازگشت آن‌ها نزد خدایشان است و به آن‌ها خبر خواهد داد که چه می‌کردند» همچنین نشر دروغ و تهمت و افترا و شایعه نیز گناه و ممنوع است و در خور کیفر و باید طبق ضوابط قانونی از آن جلوگیری شود (محمد حسینی‌بهشتی) 📚تشکیلات بهشتی @beheshti_book ادامه دارد... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist