💢 حوزه علمیه هیچ برنامه‌ای برای #ساماندهی #عزاداری و #مداحی ندارد!
◼️حجت الاسلام محمدزمانی رئیس انجمن شاعران آیینی و تحصیل کرده خارج فقه و اصول:
🔹 یک مشکل اساسی داریم و آن این است که ما یک #مرکز_دیده‌بان و یک #رصدگر_آیین‌های_عزاداری نداریم که در طول سال تحولات عزاداری را رصد کند و نقاط #قوت و #ضعف را #شناسایی کرده و هشدار دهد و #خطرات و #آسیب‌ها را به جامعه اعلام کند.
بخشی از این دیده‌بانی بر عهده‌ٔ #حوزه_علمیه است؛ در حالی‌که حوزه علمیه‌ٔ ما هیچ برنامه جامعی برای مسألهٔ عزاداری نداشته و هیچ‌گونه #سرمایه‌گذاری کلانی برای این عرصه نداشته‌است؛ آنچه انجام شده، بیشتر #اعزام_مبلغ بوده.
🔹 باید مراقب باشیم #هیئت‌ها و #عزاداری‌های ما به #نحو_سکولار نباشد.
🔹رکن اصلی جریان سکولار در هیئت‌ها، تبلیغ عزاداری غیرمعرفت‌افزا است؛ یعنی عزاداری‌ای صرفاً عاطفی و خالی از عناصر دیگر که در واقع، با اهداف و انگیزه‌های عاشورا مخالف است.
🔹چنین جریاناتی به شکل سرسختی با تطبیق عاشورا با مباحث اجتماعی و سیاسی مبارزه می‌کنند و از بازشناخت شمرهای زمان پرهیز دارند و می‌خواهند یک عزاداری بی‌روح و بی‌خاصیت که هیچ‌وقت به پدیده‌ای مثل انقلاب اسلامی نینجامد را ترویج کنند.
دفاع همچنان باقیست
Eitaa.ir/Defa_baghist
هدایت شده از حق الناس
‼️معیار تشخیص حق‌الله و حق‌الناس
🔴 مِلک
این کلمه در قرآن به کار نرفته است، ولی مشتقات آن در قرآن فراوان هستند.
الف) ملک از نظر لغت
در لغت چند معنا برای ملک ذکر شده است. با دقت در این معانی به دست می‌آید که در همه آن‌ها احتوا (احاطه) و قوت مشترک است؛ یعنی معنای اصلی ملک همان احتوا (احاطه) و قدرت است و سپس در معانی دیگر استعمال شده است.
از اقوال لغویان بدست می‌آید که کلمه ملک در معنای #قوّت، #تسلط، #مال، #نعمت، #بنده، #کنیز، #تزویج، #ولایت، #مرعی، #مشرب و #آب استعمال می‌شود. ولی اصل در ملک، قوّت و تسلط است و به مناسبت همین معنا، در معانی دیگر هم استعمال می‌شود.
ب) ملک در اصطلاح فقه
برخی از فقها، ملکیت را از امور انتزاعی و برخی هم آن را یکی از مقولات عرضی می‌دانند. گروه دوم نیز اختلاف‌هایی دارند:
برخی آن را از مقوله اضافه می‌دانند، زیرا مالکیت و مملوکیت بخاطر تکرار شدن نسبت، از مفاهیم متضایف هستند.
برخی آن را با اختصاص یک چیز به دیگر تعریف می‌کنند.
نظریه دیگر، ملک را از مقوله #کیف می‌داند و به معنای #سلطنت مساوی با قدرت اعتباری بر تغییر و تحول در مملوک می‌شناسد.
دیدگاه دیگر آن را از مقوله جده می‌شمارد.
کسانی دیگر نیز آن را از امور انتزاعی می‌دانند.
🔸به نظر می‌رسد، ملک از مقوله جده باشد، یعنی به معنای احتوا(احاطه) باشد. این معنا با معنای لغوی هم سازگار است. همچنین در مباحث فلسفی نیز کسانی جده را ملک معنا کرده‌اند و چنین گفته‌اند:
🔺جده، هیأتی است که از احاطه یک شیء به شیء دیگر حاصل می‌شود، به گونه‌ای که احاطه کننده با انتقال احاطه شده، منتقل شود.
🔴 کانال حق‌الناس
@hagholnas