🛑مهم فورری #نشر_دهید 👈فراخوان بزرگ اعتراض مردم و روحانیون سراسر کشور در تهران ✅با حضور و سخنرانی اساتید طب سنتی واسلامی(خیراندیش،روازاده،باقری،تبریزیان،صاحب الامری،منتظر، ضیایی و...) 📢هم صدا با خیل کثیری از مردم ازاده در سراسر جهان ⚫️علیه بستن راه زیارت #اربعین حسینی و گذاشتن شرایط سخت 🔴علیه اجباری شدن #واکسن ها ومحرومیت از خدمات کشور 🟤علیه مسئولین کشور به علت تبعیت محض از سازمان #بهداشت جهانی 💥وعده ما:10صبح یکشنبه21شهریور تهران، میدان جهاد (فاطمی)روبروی ساختمان وزارت کشور 🔺این اجتماع هزار نفری را من وشما باید تشکیل دهیم. قطعا اینده را باید از الان درست کنیم 👈وسیله ایاب وذهاب از قم ساعت8 هماهنگ هست منتظر اعلام های بعدی باشید... ✅موسسه تحقیقات طب وعلوم اسلامی الــشــفــاء 🔵تلگرام👇 http://t.me/joinchat/AAAAADzjsoa4yCPPk5QsAA 🔵ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/1531445248C738e6059a9

📢 الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا (1⃣) 🔴 آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی: 🔷 بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. 🔷 این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد. 🔷 مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] 🔷 موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.] این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم]. استاد ما _ خدا رحمتش کند _ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم وسپس حکمش را بیان کنییم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. ادامه دارد... ☑️ @mirbaqeri_ir

🔴 مشهدی عزیز بپاخیز 👈فراخوان بزرگ اعتراض مردم سراسر کشور در مشهد مقدس 📢هم صدا با خیل کثیری از مردم آزاده در سراسر جهان 🔴علیه اجباری شدن #واکسن ها ومحرومیت از خدمات کشور 🟤علیه مسئولین کشور به علت تبعیت محض از سازمان #بهداشت جهانی 💥وعده ما:10صبح تا12، چهارشنبه 5 آبان مشهد مقدس، مقابل ساختمان صداوسیما، واقع در میدان تلویزیون #نشر سراسری 🔺قطعا با ادامه این روند در آینده شاهد عوارض و آسیب های جدی روی جامعه و فرزندانمان خواهیم بود که قابل جبران نیست و این واقعه ان شاالله هم اکنون با مشارکت مردم قابل پیشگیری خواهد بود . #علیه _نسل کشی_ و_تجزیه_ کشورها_ قیام _کنید #بیداری_ جهانی —————————— ✅ بروزترین پایگاه خبری‌ طب اسلامی @t_124ir #حقایق_را_نشر_دهیم

#هنیئا_لک_حاجاقااااااا😊 اینجوریاست! بنر رهبر مملکت علیه #بانکهای_کثیف رو دو روزه کشیده پایین، شما که جای خود دارید😊😔 اگه برنامتون ادامه پیدا میکرد تعجب داشت! بخوای علیه ساختارهای #طاغوتی_رضاخانی که بعد نیم قرن، هنوز هم مستحکمُ قدرتمند دارن خون مردم رو تو شیشه میکنن حرف بزنی، حذفت میکنن..... فقط تمام حرفات ی طرف، تمام منبرات ی طرف، اونکه گفتی وزارت اقتصاد، #بهداشت و آموزش پرورش ما، بدون قرآن هیچ تغییری نمیکنه، اونم ی طرف😊😊 این جمله در حکم تبری بود که به #بتهای_بزرگ عصر زدی🌺💐 حرفتون درباره #حوزه_علمیه هم.... 💔 وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(آیه ۳٠ فرقان) @besalamen_amenin