#تفسیر امام علی ( کفر بر چهار پایه، بنا شده است ... بدکرداری را گناه شمرده و گناه را فتنه و فتنه را آلودگی و خوش کرداری را رضایتمندی دانسته و رضایتمندی را توبه و توبه را پاک‌کننده. پس هرکه توبه کرد، به راه حق هدایت شده و هرکس فتنه انگیخت، مادامی‌که به خدا بازنگشته و به گناهش اعتراف نکرده، گمراه شد. جز افرادی که هلاک می‌شوند، کسی در برابر خدا دلیری نمی‌کند. خدا را در نظر داشته باش! چه اندازه باب توبه به درگاهش وسیع و رحمت و بشارت و بردباریش بزرگ است! کیفر و دوزخ جانکاه و ضربتش سخت است! کسی که به فرمانبریش موفق گردد، کرامتش را به خود جلب می‌کند و هرکه بر نافرمانیش درآید گرفتاری عذاب او را می‌چشد؛ وَ عَمَّا قَلِیلٍ لَیُصْبِحُنَّ نادِمِینَ. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۶۴  بحارالأنوار، ج۶۹، ص۱۲۱ دل آرا❤️ @‌delaaran

🌷 سی سال است که نخوابیده ام.... #ایثار

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» سرانجام صیحه آسمانی آن‌ها را بحق فرو گرفت؛ و ما آن‌ها را همچون خاشاکی بر سیلاب قرار دادیم؛ دور باد قوم ستمگر (از رحمت خدا)! (سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۴۱) #هر_صبح_یک_آیه دل آرا❤️ @delaaran

تفسیر: و همین طور شد. ناگهان صیحه آسمانى آن‌ها را به حق زیر ضربات خود فرو گرفت (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَةُ بِالْحَقِّ). صاعقه اى مرگبار با صدائى وحشت انگیز و مهیب فرود آمد، همه جا را تکان داد و در هم کوبید و ویران کرد، و اجساد بى جان آن‌ها را روى هم ریخت، بقدرى سریع و کوبنده بود که حتى قدرت فرار از خانه هاشان پیدا نکردند و در درون همان خانه هایشان مدفون گشتند، چنان که قرآن در پایان این آیات مى گوید: ما آن‌ها را همچون خار و خاشاک در هم کوبیده شده، روى سیلاب قرار دادیم (فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً). دور باد از رحمت خداوند قوم ستمگر ! (فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِینَ). 🌺🌺🌺 غثاء در اصل به معنى گیاهان خشکیده اى است که به صورت بسیار در هم ریخته بر روى سیلاب قرار دارد، همچنین به کف هائى که روى دیگ در حال جوشیدن پیدا مى شود نیز، غثاء مى گویند. تشبیه اجساد بى جان آن‌ها به غثاء ، اشاره به نهایت ضعف، ناتوانى، در هم شکستگى و بى ارزش بودن آن‌ها است; چرا که خاشاک روى سیلاب، از هر چیز بى ارزش تر و سبک تر است، نه از خود اراده اى دارد و نه بعد از گذشتن و فرونشستن سیلاب، اثرى از آن باقى مى ماند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴۱ سوره‌ مبارکه مؤمنون) دل آرا❤️ @delaaran

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه مؤمنون آیات ۳۴_۴۱ دل آرا❤️ @delaaran

🔴چقدر این کلام حضرت آقا روحیه بخش هست +برید سراغ کارهای نشدنی تا بشود ✅ #حسین_ابراهیمیان |بیـکـران👇 ♾️ @bikarran ♾️

. 💠و تاریخ چه زیبا صف ها را آراست و جبهه‌ها را جدا کرد و و صاحبان نطفه‌ها و لقمه‌های حرام و حلال را عیان ساخت! https://eitaa.com/masirbonyad_ir .

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ» سپس اقوام دیگری را پس از آن‌ها پدید آوردیم. (سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۴۲) #هر_صبح_یک_آیه دل آرا❤️ @delaaran

تفسیر: پس از پایان داستان قوم ثمود، قرآن در آیات بعد، اشاره به اقوام دیگرى که بعد از آن‌ها و قبل از موسى(علیه السلام) روى کار آمدند کرده، مى گوید: بعد از آنان جمعیت هاى دیگرى را روى کار آوردیم (ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِینَ). چرا که این قانون و سنت خداوند بزرگ است که فیض خود را قطع نمى کند و اگر گروهى مانعى بر سر راه تکامل نوع بشر ایجاد کردند، آن‌ها را کنار زده و این قافله را در مسیرش همچنان پیش مى برد. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴۲ سوره‌ مبارکه مؤمنون) دل آرا❤️ @delaaran

ویتامین دوم توی زندگی مشترک چی باشه خوبه؟ #ویتامینهای_زندگی_مشترک #ویتامین_دوم #زندگی_به_سبک_رضوی #آموزش

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ» هیچ امتی بر اجل و سر رسید حتمی خود پیشی نمی‌گیرد، و از آن تأخیر نیز نمی‌کند. (سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۴۳) #هر_صبح_یک_آیه دل آرا❤️ @delaaran

تفسیر: اما این اقوام و طوائف گوناگون، هر کدام داراى زمان و اجل معینى بودند و هیچ امتى از اجل خود پیشى نمى گرفت و از آن عقب نمى افتاد (ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّة أَجَلَها وَ ما یَسْتَأْخِرُونَ). بلکه، هنگامى که فرمان قطعى پایان حیات آن‌ها صادر مى شد، از میان مى رفتند، نه یک لحظه زودتر و نه دیرتر. 🌺🌺🌺 أجل به معنى عمر و مدت چیزى است، و گاه، به نقطه پایان و انتها نیز اجل گفته مى شود، مثل این که مى گوئیم: اجل فلان بدهى فلان زمان است (یعنى سر رسید آن). البته، اجل همان گونه که قبلاً هم گفته ایم دو گونه است: حتمى و مشروط یا معلق. اجل حتمى، زمان پایان قطعى عمر شخص یا قوم یا چیزى است که هیچگونه دگرگونى در آن امکان ندارد، ولى اجل مشروط یا معلق، زمانى است که با دگرگون شدن شرائط و موانع، ممکن است کم و زیاد بشود. روشن است آیه فوق به اجل حتمى اشاره مى کند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴۳ سوره‌ مبارکه مؤمنون) دل آرا❤️ @delaaran

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ» سپس رسولان خود را یکی پس از دیگری فرستادیم؛ هر زمان رسولی برای (هدایت) قومی می‌آمد، او را تکذیب می‌کردند؛ ولی ما این امّت‌های سرکش را یکی پس از دیگری هلاک نمودیم، و آن‌ها را احادیثی قرار دادیم (چنان محو شدند که تنها نام و گفتگویی از آنان باقی ماند.) دور باد (از رحمت خدا) قومی که ایمان نمی‌آورند! (سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۴۴) #هر_صبح_یک_آیه دل آرا❤️ @delaaran

تفسیر: آیه بعد، ناظر به این حقیقت است که دعوت پیامبران در طول تاریخ هیچگاه قطع نشده، مى فرماید: ما سپس رسولان خود را یکى بعد از دیگرى فرستادیم (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا). تَتْرا از ماده وتر به معنى پى در پى در آمدن است، و تواتر اخبار به معنى خبرهائى است که یکى بعد از دیگرى مى رسد، و از مجموعه آن‌ها انسان یقین پیدا مى کند. این ماده در اصل از وتر به معنى زه کمان گرفته شده است; چرا که زه به کمان چسبیده و پشت سر آن قرار گرفته است و دو سر کمان را به هم نزدیک مى کند. 🌺🌺🌺 به هر حال، این معلمان آسمانى یکى پس از دیگرى مى آمدند و مى رفتند، ولى اقوام سرکش همچنان بر کفر و انکار خود باقى بودند، به طورى که هر زمان رسولى براى هدایت امتى مى آمد او را تکذیب مى کردند (کُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها کَذَّبُوهُ). هنگامى که این کفر و تکذیب از حدّ گذشت، و به قدر کافى اتمام حجت شد؛ ما این امت‌هاى سرکش را یکى بعد از دیگرى هلاک نمودیم و از صفحه روزگار محوشان کردیم (فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً). آنچنان نابود شدند که تنها گفتگوئى از آن‌ها در میان مردم باقى ماند، آرى ما آن‌ها را احادیثى قرار دادیم (وَ جَعَلْناهُمْ أَحادِیثَ). اشاره به این که گاه امتى منقرض مى شود اما نفرات و آثار چشمگیرى از آن‌ها در گوشه و کنار به صورت پراکنده باقى مى ماند، ولى گاه، چنان نابود مى شود که جز اسمى از آن‌ها بر صفحات تاریخ، یا در گفتگوهاى مردم باقى نمى ماند و این امت‌هاى سرکش و طغیانگر از دسته دوم بودند. و در پایان آیه، همچون آیات پیشین، مى گوید: دور باد از رحمت خدا قومى که ایمان نمى آورند (فَبُعْداً لِقَوْم لا یُؤْمِنُونَ). آرى این سرنوشت هاى دردناک نتیجه بى ایمانى آن‌ها بود، و به همین دلیل، مخصوص آن‌ها نیست، هر گروه بى ایمان، سرکش و ستمگر خواه ناخواه به چنین سرنوشتى گرفتار مى شود، چنان نابود مى گردد که تنها نامى از او در صفحات تاریخ و گفتگوها باقى مى ماند. آن‌ها نه تنها در این دنیا دور از رحمت خدا بودند، که در سراى دیگر نیز از رحمت الهى دورند; چرا که تعبیر آیه، مطلق است و همه را شامل مى شود. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴۴ سوره‌ مبارکه مؤمنون) دل آرا❤️ @delaaran

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه مؤمنون آیات ۴۲_۴۴ دل آرا❤️ @delaaran

#ابراز_ م ح ب ت #آموزش #ویتامین_سوم #زندگی_به_سبک_رضوی

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىَ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ» سپس موسی و برادرش هارون را با آیات خود و دلیلی روشن فرستادیم... (سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۴۵) #هر_صبح_یک_آیه دل آرا❤️ @delaaran

تفسیر: تا اینجا سخن درباره اقوامى بود که پیش از موسى(علیه السلام)، پیامبر اولوا العزم پروردگار، روى کار آمدند و رفتند، اما در آیات بعد، اشاره بسیار کوتاهى به قیام موسى و هارون(علیهما السلام) در برابر فرعونیان و سرانجام کار این قوم مستکبر کرده مى فرماید: سپس موسى و برادرش هارون را با آیات خود و دلیل آشکار و روشن فرستادیم (ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَ أَخاهُ هارُونَ بِآیاتِنا وَ سُلْطان مُبِین). 🌺🌺🌺 در این که منظور از آیات و سلطان مبین چیست؟ و این دو، چه تفاوتى با هم دارند؟ مفسران تفسیرهاى گوناگونى کرده اند: 1 ـ بعضى گفته اند: منظور از آیات ، معجزاتى است که خداوند به موسى بن عمران داد (آیات نُه گانه) و منظور از سلطان مبین ، منطق نیرومند و دلائل داندان شکن موسى(علیه السلام) در برابر فرعونیان است. 2 ـ دیگر این که مراد از آیات همه معجزات موسى است و منظور از سلطان مبین بعضى از معجزات مهم، مانند معجزه عصا و ید بیضاء است; چرا که اینها از ویژگى خاصى برخوردار بودند که موجب سلطه و پیروزى آشکار موسى بر فرعونیان مى شد. 3 ـ این احتمال را نیز بعضى داده اند که آیات اشاره به آیات تورات و بیان احکام و مانند آن است، و سلطان مبین اشاره به معجزات موسى است. ولى با توجه به موارد استعمال سلطان مبین در قرآن مجید، تفسیر اول نزدیک تر به نظر مى رسد; چرا که در موارد متعددى کلمه سلطان یا سلطان مبین در قرآن به معنى دلیل و منطق روشن آمده است (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴۵ سوره‌ مبارکه مؤمنون) دل آرا❤️ @delaaran

💔ای برادر شهیدم راهتو ادامه میدم +بیاد همه شهدای مقاومت که این شب جمعه کنار اباعبدالله هستند😭 #شب_جمعه #حال_دلتنگی ✅ #حسین_ابراهیمیان |بیـکـران👇 ♾️ @bikarran ♾️

. 🥀 صوت شهید پزشک دکتر علی حیدری چند روز قبل از شهادتش ✓ رقصی چنین میانه میدانم آرزوست https://eitaa.com/masirbonyad_ir

صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی به سفارش اقاصاحب الزمان ارواحنا له الفداء🌸 هرعملی رودرعصر جمعه ترک کردی این صلوات رو ترک مکن. التماس دعای فرج. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج دل آرا❤️ @delaara

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «إِلَىَ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ» به سوی فرعون و اطرافیان اشرافی او؛ امّا آن‌ها تکبّر کردند، و آن‌ها مردمی برتری‌جوی بودند. (سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۴۶) #هر_صبح_یک_آیه دل آرا❤️ @delaaran

تفسیر: آرى، موسى و برادرش هارون را با این آیات و سلطان مبین به سوى فرعون و اطرافیان اشرافى و مغرور او فرستادیم (إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ). این که چرا تنها سخن از ملأ (جمعیت اشرافى مرفه و مغرور) مى گوید، و نمى فرماید: آن دو را به سوى همه مردم مصر فرستادیم؟ اشاره به این است که ریشه همه فساد، این‌ها بودند و اگر این‌ها اصلاح مى شدند، بقیه، کارشان آسان بود. از این گذشته، آن‌ها سردمداران و دست اندرکاران کشور بودند و هیچ کشورى اصلاح نخواهد شد مگر این که سردمدارانش اصلاح شوند. ولى فرعون و اطرافیانش، استکبار کردند و زیر بار آیات حق و سلطان مبین نرفتند (فَاسْتَکْبَرُوا). و اصولاً آن‌ها مردمى برترى جو و سلطه طلب بودند (وَ کانُوا قَوْماً عالِینَ). 🌺🌺🌺 تفاوت جمله اِسْتَکْبَرُوا با جمله کانُوا قَوْماً عالِینَ ممکن است از این نظر باشد که جمله نخست، اشاره به استکبار آن‌ها در برابر دعوت موسى(علیه السلام) است، و جمله دوم، اشاره به این است که استکبار همیشه جزء برنامه آن‌ها و بافت فکر و روحشان بود. این احتمال، نیز وجود دارد که اولى اشاره به استکبار آن‌ها، و دومى اشاره به این باشد که آن‌ها از قدرت و زندگى برترى برخوردار بودند و همین عامل مهم استکبارشان بود. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴۶ سوره‌ مبارکه مؤمنون) دل آرا❤️ @delaaran