🎥پاسخ حجت‌الاسلام قرائتی به یک شبهه؛ چرا ائمه(ع) در این شرایط (بیماری‌ها و بلاها) کاری نمی‌کنند؟! #شبهه_اعتقادی #بیماری

❓وجود امامي كه غايب است چگونه موجب دلگرمي مؤمنين مي شود؟ ✅ پاسخ : 🔸 منفعت امام زمان (عج) در غیبت 🔸 غيبت امام زمان(عج) به معناي انقطاع مطلق آن حضرت از مردم و جهان نيست. بلكه غيبت به معناي پنهان بودن حضرت از انظار عمومي است يعني حضرت در شرايط غيبت ضمن اشتغال به امور شخصي به طور ناشناس در جامعه حضور دارد و حوادث و رخدادهاي اجتماعي و مشكلات مردم را به طور كامل زير نظر دارد و خصوصاً نسبت به شيعيان و دوستانش عنايت خاصي دارد و از وضع آنان باخبر است و مراقبت مي نمايد. چنانكه خود حضرت در يكي از توقيعاتش به شيخ مفيد (ره) مي نويسد: «ما شما را رها نكرده و در رسيدگي و سرپرستي شما كوتاهي نمي كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم, پس تقوي پيشه كنيد و ما را ياري نمائيد تا از فتنه هايي كه به شما روي مي آورد، شما را نجات بخشيم... » بنابراين مخفي بودن از انظار عمومي به اين معنا نيست كه مردم نيز از آن حضرت پنهان باشند بلكه حضرت در شرايط غيبت نيز همانند شرايط حضور از حوادث جامعه آگاه است و نسبت به كليه امور جاري اشراف كامل دارد از شادي و پيروزي مسلمانان شاد مي شود و از مشكلات و گرفتاري آنان غمگين مي گردد و تا جايي كه با فلسفه غيبت منافات نداشته باشد به اذن الهي به رتق و فتق امور مي پردازد. به همين جهت وقتي از پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ در مورد آثار و فوائد امام مهدي در عصر غيبت سوال گرديد، در پاسخ فرمود: «والذي بعثني بالنبوة انهم ينتفعون به و يستضيئون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس و ان جللها السحاب.» قسم به آن خداي كه من را به پيامبري مبعوث فرمود، مردم در آن زمان همانند آفتاب در پس پرده ابر از وجود مهدي ـ عليه السلام ـ بهره مي برند و از نور ولايت او نوراني مي گردند. خود حضرت نيز مي فرمايد: مردم از وجود من همانند آفتاب پس ابر سود مي جويند و من سبب آرامش و امنيت مردم روي زمين هستم همانگونه كه ستارگان امان اهل آسمانند.» اين روايات گوياي اشراف و حمايت حضرت ولي عصر(عج) از مومنين و دوستداران اهل بيت(ع) است و طبيعي است كه اشراف و حمايت غائبانه آن حضرت مايه آرامش و تقويت روحي شيعيان و مسلمانان خواهند بود. بنابراين خود اين باور و ايمان به چنين امام حي و حاضري كه ملجاء و پناهگاه مظلومين و حافظ دين و شريعت است موجب دلگرمي و قوت قلب طرفداران آن حضرت و مانع از يأس و نااميدي آنان مي باشد. اين اعتقاد باعث مقاومت شيعيان در برابر ظلم و جور و تقويت روحيه عدالت خواهي و دشمن ستيزي آنان مي گردد. اين اعتقاد موجب مي شود كه جامعه شيعي و پيروان آن حضرت، خود را همواره متكي به يك پايگاه قوي و نيرومندي بدانند كه سرانجام و آينده جهان بشريت را رقم خواهند زد و شاداب و پرنشاط خود را براي هر گونه ايثار و فداكاري آماده نموده و براي رسيدن به وضع مطلوب جهاني بر تلاش بي وقفه و پايدار خود بيافزايند. از اين نظر وجود امام غائب ـ عليه السلام ـ قطع نظر از فوائد بي شماري ديگري كه دارد، مهم ترين عامل استحكام روحي و دلگرمي شيعيان و منتظران حضرت به شمار مي آيد و انگيزه مبارزه براي استقرار عدل و قسط و رسيدن به عصر شكوهمند ظهور را در جان آنان بارور مي سازد. دقيقاً همين روحيه و اعتقاد زنده، تفكر پوياي شيعي را از ديگران متمايز نموده است و باعث بقاء رشد و بالندگي روز افزون جامعه شيعي گرديده است. 📚 www.hawzah.net #شبهه_اعتقادی #مهدویت

🔸 ظهور در قرآن 🔸 ❓چرا در قرآن صحبت و اشاره اي در خصوص ظهور آقا امام زمان ـ عجل الله تعالي ـ نيست؟ ✅ پاسخ به طور قطع جامع ترين تصوير از حقايق هستي ترسيمي است كه از سوي خداي متعال ارائه شده باشد. در اين ميان،موضوع آينده جهان و بشريّت كه مسافران كاروان اين عالم است وهمواره با دنيايي از (اميد) و (آرزو) به آن نگريسته اند، از جايگاه ويژه اي برخوردار است. چرا كه اساساً دست عقل و توانايي هاي انسان از ترسيم آن كوتاه است. به همين دليل در طول زمان ما، بزرگاني دست به جمع آوري آياتي از قرآن كه به ترسيم آينده جهان و چهره دلگشاي بزرگ نقش آفرين آن يعني قائم آل محمد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ مربوط مي شود، پرداخته اند. هم اكنون در پاسخ سؤال فوق بايد گفت: هر چند نياز نيست هر موضوع صحيحي با تمام جزئيات و خصوصياتش در قرآن كريم آمده باشد، زيرا بسياري از امور مانند نماز، زكات و حج در قرآن كريم آمده است ولي وحي الهي به جزئيات آن ها متعرّض نگشته است، ولي در عين حال آيات بسياري در قرآن كريم پيرامون حكومت جهاني امام زمان ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ كه مبتني بر ظهور آن حضرت است، وجود دارد، كه ذيلاً به برخي از آن ها همراه با بياني از معصومين كه به تعبير قرآن كريم راسخان در علم و آگاهان به تأويل هستند، اشاره مي شود: 1⃣ بگو حق آمد و باطل نابود شد، يقيناً باطل نابود شدني است. از امام باقر ـ عليه السلام ـ در مورد آيه شريفه نقل شده است كه فرمود: «هنگامي كه قائم ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ قيام كند (ظهور كند) دولت باطل از ميان خواهد رفت.» 2⃣ خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده و كارهاي شايسته انجام داده اند وعده مي دهد كه قطعاً آنان را حكمران روي زمين خواهد كرد... امام سجاد ـ عليه السلام ـ فرمود: قسم به خدا آن ها شيعيان ما اهل بيت هستند كه خدا اين وعده را در مورد آن ها بدست مردي از ما محقق مي سازد و او مهدي اين امّت است و اوست آن كه رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرمود: اگر روزي از دنيا باقي نمانده باشد، خدا آن روز را تا آن جا طولاني مي كند كه مردي از عترتم كه نامش نام من است به ولايت رسيده و زمين را آن چنان كه از ظلم و جور پر شده باشد، از عدل و قسط پر سازد.... 3⃣ هر كجا باشيد خداوند همه شما را حاضر مي كند. راوي مي گويد از ابي الحسن ـ عليه السلام ـ از معناي آيه سوال كردم فرمود: به خدا قسم آن است كه وقتي قائم ما قيام كند (ظهور كند) خداوند شيعيان ما را از تمامي نقاط دركنار او گرد مي آورد. 4⃣ مي خواستيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روي زمين قرار دهيم. علي ـ عليه السلام ـ فرمود: آن ها (مستضعفان) در آيه، آل محمّد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ هستند كه خدا مهدي آن ها را بعد از تلاش شان بر انگيخته و آن ها را عزيز و دشمنان شان را ذليل مي نمايد. 5⃣ زمين (در آن روز) به نور پروردگارش روشن مي شود. امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمود: هنگامي كه قائم ما قيام كند زمين به نور پروردگارش روشن مي گردد مردم از نور خورشيد بي نياز مي گردند و تاريكي يكسره از ميان مي رود. 6⃣ بدانيد خداوند زمين را بعد از مرگ آن زنده مي كند.... امام باقر ـ عليه السلام ـ فرمود: منظور از مرگ زمين كفراهل زمين است چرا كه كافر مرده است پس خدا زمين را با قائم زنده مي كند، او عدالت را در زمين مي گستراند و زمين را زنده نموده و اهل زمين را پس از مرگ شان احيا مي نمايد. در روايت ديگر از موسي بن جعفر آمده است: زنده نمودن زمين با نزول باران نيست، بلكه خداي عزّوجل مرداني را بر مي انگيزد كه عدالت را احياء نمايند و با احياء عدالت و اقامه حدود زمين را زنده مي سازند، چرا كه اقامه حدود در روي زمين از چهل روز باريدن باران پر سودتر است. 7⃣ همان كساني كه هرگاه در زمين به آن ها قدرت بخشيديم، نماز را برپا مي دارند، و زكات مي دهند، و امر به معروف و نهي از منكر مي كنند و پايان همه كارها از آن خداست. امام باقر ـ عليه السلام ـ فرمود: اين آيه مربوط به آل محمّد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ و ياران اوست كه خدا آن ها را بر شرق و غرب زمين مالك مي سازد و دين را ظاهر نموده و به واسطه او، و يارانش بدعت ها و باطل را مي ميراند... تا آن جا كه هيچ اثري از ظلم باقي نمي ماند، آن ها به نيكي امر و از ناپسند نهي مي نمايند و براي خداست نهايت و عاقبت كارها. 📚 hawzah.net #شبهه_اعتقادی #مهدویت