🕸آموزه های باب(۲) 🔹خداوند و پیامبران نوشته‌های باب بر تعالی مطلق خداوند و رد هرگونه تصوری انسان گونه از او تأکید دارد. از نظر باب، از آنجایی که حقیقت خدا برای جهان غیرقابل دسترس است، خداوند از روی محبت خود، خود را از طریق پیامبران برای مخلوقاتش تعریف و توصیف می‌کند تا او را بشناسند. بنابراین پیامبران تجلی اعظم خداوند در جهان و خود-توصیفی الهی هستند و با شناخت آنهاست که خداوند شناخته می‌شود. به گفته باب همه پیامبران یکی هستند. آنها به آینه‌های صاف و پاکی می‌مانند که در عین گوناگونی، یک خورشید (استعاره از خداوند واحد) را در خود منعکس می‌کنند. به عقیده باب ظهور وحی، پیامبران و ادیان را پایانی نیست. تداوم و سیر تکاملی ادیان یکی از آموزه‌های اساسی باب تداوم و تکامل ادیان است. با پیشرفت انسان در طول تاریخ، تجلی الهی به تدریج در ادیان ظاهر می‌شود و جلوه ای کاملتر و جامعتر از خود به منصّه ظهور می‌گذارد. هر دینی در زمان خود و به نسبت به گذشته کامل است و در عین حال کمالِ بالقوه اش ظهور دیانتِ بعد است که شکوفایی کمالات بالقوه دیانت و مدنیت قبل در آن ممکن می‌شود. مثلاً کمالِ تورات، انجیل و کمالِ انجیل، قرآن است و اکنون کمالِ قرآن به صورت بیان و در آئینی که باب آورده، ظاهر شده‌است. بر اساس همین منطق، هیچ دینی به گفته باب آخرین دین نیست، بلکه برای نیازهای دوره ای محدود از تاریخ بشر ظهور یافته‌است. بر اساس همین اصلِ تکامل و شکوفایی ادیان، باب نتیجه می‌گیرد که نتیجه و ثمره آیین او باید شناخت و ایمان به «مَن یُظهره الله» موعود آئین بیان باشد. باب همچنین، عدل الهی را مستلزم اختیار بشر و نیز استمرار فیض هدایت الهی بر طبق تکامل وقفه ناپذیر انسان و جامعه می‌داند و در نتیجه اعتقاد به انتهای نبوت و رسالت نفی کامل عدل الهی است. در آثار باب دین تبدیل به یک پدیده دیالکتیکی می‌شود. دین تحمیل ابدی و الزام‌آور اراده خداوند بر انسانها نیست، بلکه محصول تعامل اراده خداوند با مرحله تاریخی تکامل بشریت است. از آنجایی که انسان‌ها تاریخی و در حال تغییر هستند، دین نیز یک واقعیت پویا و مترقی است. یکی از برجسته‌ترین و محوری‌ترین بیان این مفهوم دیالکتیکی و تاریخی، استفاده باب از اصطلاح «ارتفاع» است که هم معنای الغاء می‌دهد و هم معنای اعتلاء. از نظر باب، هر دین جدید، ارتفاع دین قبلی است. دین جدید از یک سو دین قبلی را نسخ و الغاء می‌کند و از سوی دیگر آن را اعتلاء می‌بخشد. دین جدید همان دین قبلی است که به شکلی والاتر و متعالی‌تر ظاهر شده‌است. از این رو باب ارتفاع را برای بیان وحدت دو معنای متضاد به کار می‌برد. اصطلاح «ارتفاع» همان مفهوم آف هه بونگ هگل را می‌رساند. از دیدگاه باب قیامت پایان تاریخ نیست بلکه روز بعثت پیامبر جدیدی است که مرحله جدیدی از توسعه تاریخ بشر را آغاز می‌کند. به گفتهٔ باب کلام الهی زنده و پویاست و می‌خواهد به موازات تکامل بشر آن هم به صورت نوین خود ظاهر گردد و از اینکه سّنت پرستان مذهبی از روی علاقه به کتاب آسمانی خود مانع تکامل همان کتاب شده و به طرد ظهور نوین همان کتاب می‌شوند عمیقاً تاسف می‌خورد. 📗Vahman, Farīdūn (2020). The Bab and the Babi community of Iran (1 ed.). Sūʼid: Nashr-i Bārān. p. 95. #بهائیت #بدعت‌دردین #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

✍تأسیس مدارس بهائی در ایران سرکردگان فرقه‌ی بهائیت، تلاش دارند تا اقدامات خائنانه‌ی خود را برای تأثیر مخرب بر فرهنگ ایران اسلامی و ترویج فرهنگ غربی را به خدمت خود به این کشور تعبیر کنند. این در حالیست که اساساً بهائیت، با هدف تأثیر مخرب بر فرهنگ اسلامی به وجود آمده و تمامی تلاش خود را برای زمینه‌چینی نفوذ اربابان خود متمرکز ساخته است. 🔻از این‌رو بهائیان در سال ۱۳۲۱ و ۱۳۲۶ ق، اقدام به تأسیس مدارس پسرانه و دخترانه‌ی تربیت در ایران نمودند. به دستور عبدالبهاء و رهبران بهائی، معلّمان آمریکایی همچون «میس کاپیس»، «سوزان مودی» و... برای سرپرستی این مدارس انتخاب می‌شدند.[۱] این مدارس به صورت رسمی با آمریکا در ارتباط بوده و عمدتاً شاگردان خود را از میان فرزندان طبقه‌ی متمولان و مسؤلان سیاسی و نظامی وقت انتخاب می‌نمودند. 🙎🏻 دانش‌آموختگان این مدارس، تمایلات غرب‌گرایانه‌ی شدیدی داشته و طبیعی بود که پس از استخدام و کسب سِمت، به ترویج افکار بهائیت و فرهنگ آمریکایی یپردازند. همچنان که در گزارش محرمانه‌ی ساواک از جلسه‌ی بهائیان در شیراز، ولی‌الله لقمانی ضمن سخنانی صراحتاً گفته است: «از آمریکا و لندن صریحاً دستور داریم در این مملکت، مد لباس و یا ساختمان‌ها و بی‌حجابی را رونق دهیم که مسلمانان نقاب از صورت خود بردارند».[۲] اما با شکل‌گیری انقلاب اسلامی، فرقه‌ی بهائیت فعالیت‌های ضدفرهنگی و مخرب خود را در پس پرده پیگیری نموده که مقابله با این آسیب اجتماعی فرهنگی، هوشیاری مردم و مسئولین را می‌طلبد. 📚پی‌نوشت: [۱]. عبدالله شهبازی، فصلنامه تاریخ معاصر ایران، شماره: ۵۰، صص ۶۷_۶۹. [۲]. روح‌الله حسینیان، سه سال ستیز مرجعیت شیعه، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۹۰، ص ۴۴۱. #بهائیت #کودکان #ایران #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🕸بهائیت، تبلیغ بی‌فرزندی و وقاحت! 🔸رسانه وابسته به بهائیت مدعی شده افراد لزوما نیازی به بچه دار شدن ندارند. در حالی بهائیان به دنبال تشویق خانواده ایرانی به بی‌فرزندی هستند که در اسناد تاریخی این فرقه و فرقه بابیت، ازدواج با محارم و ازدواج زن شوهردار با فرد دیگری برای ازدیاد نسل کاری نیکو شمرده شده است! 🔸حتی در پیام ۳ نوامبر ۱۹۸۲ بیت‌العدل اینگونه آمده است: این خلاف روح تعالیم بهائی است که یک زوج داوطلبانه تصمیم بگیرند هیچگاه صاحب فرزند نشوند! 🔸باید دانست این رسانه‌ها چنین مطالبی را صرفا برای هجمه به جامعه اسلامی منتشر می‌کنند و هدفی جز ترویج فساد و فحشا در میان خانواده‌های ایرانی ندارند. 🔸رسانه‌های وابسته به تشکیلات بهائیت بهتر است به جای ترویج بی‌فرزندی، به دنبال جبران آبروی رفته خود با صدور احکام فقهی ضد بشری توسط سرانشان باشند. #بهائیت #ایران #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🎥 مهم/نبرد ۱۷۰ ساله ⏪ حمله به حجاب به اندازه عمر استعمار سابقه دارد. روشنفکرها انقلاب اسلامی را نقطه صفرِ مسئله شدن حجاب می‌گذارند و عده‌ای هم ناآگاهانه همین دروغ را تکرار می‌کنند. 🔹 حجاب دستکم از فرقه‌سازی بابیت و بهائیت در ایران مسئله شده. در روایت بالا به نهضت تنباکو اشاره‌ای نیامده؛ در آن خیزش هم چالش فقط سیطره بیگانگان بر اقتصاد نبود. 🔸 شمارِ زیاد انگلیسی‌ها که همراه با زنان مکشوفه برای اجرای قرارداد به ایران سرازیر شدند عموم مردم را نسبت به اهداف استعمار هشیار کرد، اینگونه بود که مردم آماده مقاومت شدند. #حجاب #بهائیت #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

⛔️ وقتی مجرم، دست پیش میگیرد! 🔺 تهمت زدن به دیگران، یکی از شگردهای نخ نمای فرار از پاسخگویی و انکار است؛ و این رویه ای است که تشکیلات بهائیت سالهاست به کمک حامیان رسانه ای خود، و شبکه های معاند فارسی زبان دنبال می کند. فرقه بهائیت، بعنوان ابزارضداجتماعی مهم و موثر کشورهای غربی، روند ایجاد فساد و تخلف در ایران را پیش می برد و ثروت و سرمایه ناشی از تخلف و انحصار را به جیب تشکیلات خود می ریزد. 🔶 در این میان، مشکلات متعدد، کمبودها و تحریم های حقوق بشری است که نصیب مردم ایران می شود؛ و عده ای نیز سنگ اعضای این سازمان سیاسی ضدایرانی را به سینه می زنند. #بهائیت #سازمان‌های‌ضد‌ایرانی #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🗒 یکی از عوامل پیدایش جریان های انحرافی، حمایت و مدیریت هدفمند فرقه ها توسط دشمنان اسلام است. 🔹در مواجهه با این مساله، ابتدا باید دشمنت را بشناسی و بدانی که دشمن دست به هر کاری می زند تا مهدی باوران را منحرف کند. 🔸چرا❓ چون باور به مهدی موعود، حرکت زا و جریان آفرین بوده وحرکتی به سمت ظلم ستیزی است. و این برای استکبار جهانی یک تهدید قلمداد میشود. 🔹شما می توانید با همین فرمول جریان بهاییت را یک جریان باطل بدانید زیرا این جریان روابط دوستانه و مشهودی با حکومت های استعماری مثل انگلیس، آمریکا و اسرائیل داشته است. 🔸پس بدانیم که فرقه هایی مانند بهاییت و احمدالحسن، همچون ماشین های دست ساز و کوکی، برای مشغول کردن مسلمانان ساخته شده اند تا از اصل دشمن غافل شویم. #بهائیت #دشمن‌شناسی #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

⭕️بهائیت و ترویجِ بی‌حجابی؛ از دهه پنجاه تا کنون! 📃 سندی مهم از شنودهای ساواک از جلسه محفلی بهائیان سال ۱۳۵۰ 🔸 اکنون از آمریکا و لندن صریحا دستور داریم در این مملکت مد لباس و بی‌حجابی را رونق دهیم که مسلمان نقاب از صورت خود بردارند... 🔹در ایران و کشورهای مسلمان دیگر هر چه بتوانید با پیروی از مد و تبلیغات ملّت اسلام را رنج دهید تا آن‌ها نگویند امام حسین فاتح دنیا بوده و علی غالب دنیا... 🔸این مسلمانان آخر بدست بهائیان از بین می‌روند... #بهائیت #جنگ‌فرهنگی #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🔹نجات یافته از تار عنکبوت بهائیت مهناز رئوفی با این بیان که بهائیان از زن‌ها استفاده می‌کنند تا محافلشان گرم و شلوغ شود، گفت: زن در بهائیت یک دستمال می‌باشد و این یک حقیقت ناراحت کننده است. برداشت از گفت و گوی زنده اینستاگرامی با موضوع خشنونت تشکیلات بهائیت علیه زنان با حضور سرکار خانم مهناز رئوفی رهیافته از بهائیت و حجت الاسلام امیرحسین کامل نواب. رئوفی با اشاره به حضورشان در تشکیلات بهائیان گفت: در سال ۱۳۷۵ در سن ۲۵ سالگی بعد از مطالعات و تحقیقات فراوان خصوصاً مطالعات آیت الله مطهری و آثار مستبصران به خباثت این گروه و اینکه در واقع آن ها جاسوسان انگلیس و آمریکا می باشند (هرچند خودشان نمی پذیریند) به اتفاق همسرم تصمیم گرفتیم از بهائیت خارج شویم. وی ادامه داد: پس از اعلام تشرف به اسلام، از طرف تشکیلات مورد طرد عاطفی قرار گرفتیم، یعنی به خانواده های ما گفته شد که اجازه ندارید با اینها ارتباط داشته باشید، حتی جواب سلام آن ها را هم نباید بدهید! البته می دانستیم که اگر خروجمان را از بهائیت علنی کنیم چنین رفتاری با ما خواهد شد، چرا که قبلاً هم چنین رفتاری را دیده و شنیده بودیم. مستبصر بهاییت اظهار کرد: کار بسیار سختی بود و ۱۵ سال از دیدن پدر و مادرم محروم بودم و نمی گذاشتند آن ها را ببینم. از طریق خانه همسایه مادرم به دیدار او می رفتم، چند سالی به همین شیوه ادامه دادم اما بالاخره تشکیلات متوجه این ارتباط پنهانی شد و دوباره مادرم را از دیدن من منع کردند. وی با این بیان که بیش از ۲۰ سال است که برادر و خواهرانم به خانه من نمی آیند، ابراز کرد: پس از این ماجرا من برای دیدن پدر و مادرم به خانه آن ها می روم و هرگاه برادرانم آنجا باشند آن ها را هم می بینم، اکنون آن رفتارهای سابق را با من ندارند، اما بیش از ۲۰ سال است که به خانه من نیامدند. رئوفی با اشاره به ادعای آزاد اندیشی بهائیت عنوان کرد: برخی از افراد جدا شده سالهاست که فرزندانشان را ندیده اند؛ سختی های زیادی را متحمل شده اند. در بهائیت شعار آزاد اندیشی تنهایک شعار است، وقتی که تبلیغ می کردیم کاملا دروغ می گفتیم و واقعیت چیز دیگری بود. در تعالیم ۱۲ گانه بهاییت رفتارهای ضد و نقیض وجود داشت و همیشه برای پاسخ به تناقضات گفته می شد منظور ما چیز دیگری است. رهیافته از بهائیت با اشاره به ادعای حقوق تساوی کامل بین زن و مرد در بهائیت تصریح کرد: در مورد بهائیت شعارهایشان تنها ظاهرسازی است، برای نمونه در تقسیم ارث، خانه متعلق به پسر بزرگ است، در حالی که براساس شعار باید نصف نصف به دختر و پسر می رسید. حتی بهائیت بین دو خانم روستایی و شهری تفاوت قائل است، اما با این وجود دم از تساوی زن و مرد می زند. وی با اشاره به سوء استفاده بهائیت از زنان اذعان کرد: بهائیان از زن ها استفاده ابزاری می کنند تا محافلشان گرم و شلوغ شود. برای جذب آقایان جوان از دختران و زنان استفاده می کنند. زن در بهائیت مانند یک دستمال بی ارزش است و این یک حقیقت ناراحت کننده است. رئوفی در پایان خاطر‌نشان کرد: هر اتفاقی در خانواده بهائیان رخ بدهد باید به سران تشکیلات اطلاع داده شود و در نگاه کلی تر نیز اتفاقات جامعه و کشور را به اسرائیل غاصب گزارش می کنند که این یعنی جاسوسی، هرچند خودشان معترف به این قضیه نباشند و جاسوسی را نپذیرند، اما اغلب بهائیان خواسته یا ناخواسته جاسوسی می کنند. #مستبصرین #بهائیت #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🔻ضرورت جریان شناسی و تحلیل فرقه های انحرافی در مراکز علمی 🔸حجت الاسلام والمسلمین رضانژاد در نشست بررسی فرقه های انحرافی با محوریت فرقه ضاله بهائیت با اشاره به فتنه گری جریان فرقه ضاله بهائیت در جهان اسلام گفت: عالمان دینی باید دراین برهه از زمان در برابر این انحرافات وخرافات روشنگری کنند واین رسالت مهم علما وروحانیون، امروز بیشتر از پیش مشهود است. 🔸وی بر ضرورت جریان شناسی و اهمیت تحلیل این جریان فرقه ضاله با برگزاری همایش های علمی تأکید کرد و افزود: باید در چنین نشست های علمی وکارشناسی راهکارهای مواجهه با این فرقه ضاله را بررسی کرد. 🔸وی ادامه داد: نظر به این که فرقه ضاله بهائیت اصل خاتمیت پیامبر (صلي الله عليه و آله) را دچار شبهه و تشکیک کرده است؛ لذا باید با انجام کارهای فرهنگی وعلمی غنی و تاثیر گذار در مقابل این شبهات و نقدها ایستادگی کرد؛ زیرا اسلام، دین جهانی و پیغمبر اسلام، پیامبر همه جهان اسلام است و این فرقه ضاله، آئین اسلام را نفی و بهائیت را ترویج و تبلیغ می کند. 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین#رضانژاد #بهائیت #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

📃جریان‌شناسی بهائیت و صهیونیسم 🔹فواید بهائیت برای رژیم اشغال‌گر قدس ✍️بخشی از این حمایت رسانه‌ای مربوط به تبلیغ بهائیت و جذب تروریست بوده و هست. بهائیان همواره در تلاش بودند تا اماکن متعلق به خود را به گونه‌ای زیبا جلوه دهند که علاوه بر بهائیان، غیر بهائیان هم جذب شوند. در این راه نیز رسانه‌های صهیونیستی داخلی و خارجی مثل روزنامه و هفته‌نامه جورزالیم پست، آنان را یاری می‌کردند. ✍️در نهایت، همه این تبلیغات موثر افتاد و دیدار بهائیان از اسرائیل افزایش یافت و برای رژیم صهیونیستی آورده‌های اقتصادی و سیاسی قابل توجه‌ای به همراه داشت. ✍️بهائیان جدای از حمایت سیاسی رژیم صهیونیستی و به رسمیت شناختن این رژیم به عنوان یک کشور، همواره مدافع عملکرد و جنایات این رژیم نیز بوده‌اند. ✍️آنان در نشریات رسمی خود با مقالتی با عنوان «نزاع و جدال، منفور درگاه کبریا» به نفع صهیونیست‌ها موضع‌گیری نمودند. حتی در یکی از نشریه‌های مربوط به نونهالان بهائی، دختر بچه‌ای به نام «سویدا معانی» برای خانواده‌های یهودی که فرزندان خود را به جنگ فرستاده‌اند، نوحه‌سرایی نموده و تلاش می‌کند تا احساسات اطفال بهائی را به نفع صهیونیست‌ها تحریک نماید. #بهائیت #صهیونیست #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

💠استفتاء از رهبر معظم انقلاب درباره نشست و برخاست و ارتباط با پیروان فرقه ضاله بهائیت به‌نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری منتشر می‌شود. به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری در قسمت استفتائات بخش احکام کافر نظر رهبر انقلاب درباره نشست و برخاست و رابطه با پیروان فرقه ضاله بهائیت را به‌شرح ذیل منتشر کرده است: سؤال ۱. معاشرت و همنشینی و دست دادن دانش ‏آموزان مسلمان با دانش آموزان پیرو فرقه گمراه بهائیت، اعم از این که دختر باشند یا پسر، مکلّف باشند یا غیرمکلّف، در داخل مدرسه یا خارج از آن، در دوران ابتدایی، متوسطه و پیش‌دانشگاهی، چه حکمی دارد؟ ۲. رفتار استادان و مربیان با دانش‏ آموزانی که بهائی بودن خود را آشکار می‌‏کنند و یا یقین داریم که بهائی هستند، چگونه باید باشد؟ ۳. استفاده از وسایلی که همه دانش ‏آموزان از آنها استفاده می‌‏کنند مانند شیر آب آشامیدنی، شیر توالت و آفتابه آن، صابون و مانند آن، با این که علم به مرطوب بودن دست و بدن داریم، چه حکمی دارد؟ جواب: همه پیروان فرقه گمراه بهائیت محکوم به نجاست هستند و در صورت تماس آنها با چیزى، مراعات مسائل طهارت در رابطه با آنها، نسبت به امورى که مشروط به طهارت است، واجب است. ولى رفتار مدیران و معلمان و مربیان با دانش ‏آموزان بهائى باید بر اساس مقررات قانونى و اخلاق اسلامى باشد. سؤال : خواهشمندیم تکلیف مؤمنین را در برخورد با فرقه گمراه بهائیت و آثار حضور پیروان آن در میان جامعه اسلامی، بیان فرمایید. جواب: همه مؤمنین باید با حیله‌ها و مفاسد فرقه گمراه بهائیت مقابله نموده و از انحراف و پیوستن دیگران به آن جلوگیرى کنند. سؤال : گاهی بعضی از پیروان فرقه گمراه بهائیت برای ما غذا یا چیز دیگری می‌آورند، آیا استفاده از آنها برای ما جایز است؟ جواب: از هرگونه معاشرت با این فرقه ضالّه مضلّه، اجتناب نمایید. سؤال : بهائیان بسیاری در اینجا کنار ما زندگی می‏‌کنند که رفت و آمد زیادی در خانه‏‌های ما دارند. عده‌ای می‌‏گویند که بهائی‏ها نجس هستند و عده‌ای هم آنها را پاک می‌‏دانند. این گروه از بهائی‏ها اخلاق خوبی از خود آشکار می‏‌کنند، آیا آنها نجس هستند یا پاک؟ جواب:آنها نجس و دشمن دین و ایمانِ شما هستند، پس فرزندان عزیزم، جداً از آنها بپرهیزید. به گزارش خبرگزاری تسنیم، علاوه بر امام خمینی و مقام معظم رهبری، سایر مراجع تقلید شیعه نیز این فرقه را ضالّه خوانده و معاشرت با این فرقه و به‌ویژه حمایت از آنها را حرام قطعی اعلام کرده‌اند. آیت‌الله سبحانی از مراجع تقلید شیعه درباره معاشرت با این فرقه می‌گوید: اگر معاشرت سبب تحت تأثیر قرار گرفتن یا تأیید آنان شود، جایز نیست. آیت‌الله نوری همدانی نیز این فرقه را نجس توصیف کرده و معاشرت با آنان و ازدواج با آنان را جایز نمی‌داند. بنا به فتوای آیت‌الله فاضل لنکرانی نیز اعضای فرقه بهائیت کافر و نجس به شمار می‌روند. آیت‌الله مکارم شیرازی نیز در فتوایی راجع به این فرقه می‌فرمایند: اعضای فرقه ضاله از زمره مسلمین خارجند و هرگونه رابطه‌ای با آنها حرام است مگر در مواردی که امید ارشاد و هدایت آنها باشد. آیت‌الله بهجت نیز این فرقه را نجس و کافر دانسته و بر لزوم اجتناب از معاشرت با آنان تأکید می‌کردند. #نظر_مراجع_درباره_بهائیت #بهائیت #به‌سوی‌ظهور 🏴🏴 https://eitaa.com/dghjbbhg

🔴در جلسه محرمانه بهائیان مطرح شد: تا میتوانید ملت اسلام را رنج دهید ! تا آنها نگویند امام حسین فاتح دنیا و امام علی غالب دنیا بود ... « گزارش محرمانه ساواک از جلسه بهائیان ۱۳۵۰/۲/۱۸» #بهائیت #به‌سوی‌ظهور 🇮🇷🇮🇷 https://eitaa.com/dghjbbhg

💥الگوپذیری از غرب در تشکیل بیت العدل! 🔻 شوقی افندی، سیستم رهبری و اداری بهائیت را ابداعی جدید و بی‌نظیر خوانده و مدعی شده است: «این نظم بدیع از انظمه‌ی (نظام‌های) باطله‌ی سقیمه‌ی (بیمار) عالم ممتاز، در تاریخ ادیان فرید و بی‌مثیل...»[۱] 👈اما جالب است بدانیم که بر خلاف این ادعا، عبدالبهاء صراحتاً به الگوگیری بهائیت در تشکیل بیت العدل، به عنوان بالاترین نهاد رهبری این فرقه، از کشورهای اروپایی اعتراف کرده و نوشته است: «بیت عدل أعظم الهی به ترتیب و نظامی که در انتخاب مجالس در اروپا انتخاب می‌شود، انتخاب گردد».[۲] ♻️اما به راستی الگوگیری پیشوایان بهائی از کشورهای غربی در ساختار تشکیلاتی‌شان، چگونه با ادعای ابداع نظم نوین رهبری بهائی سازگاری دارد؟! 📚پی‌نوشت: [۱]. شوقی‌افندی، توقیعات مبارکه حضرت ولی امرالله، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملی مطبوعات امری، ۱۲۵ بدیع، ص ۱۲۷. [۲]. اسدالله فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، آلمان غربی: محفل روحانی ملّی، ۱۴۱ بدیع، ج ۴، ص ۲۹۷. #بهائیت #شوقی‌افندی #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

❇️آشنایی با برخی از بابیان و بهائیانِ نادم و مستبصر(۵) برگشت اعضای فرقه از بهائیت یا از رهبران موجود آن، در حدی بوده که عبدالحسین آواره در الکواکب الدریه، یکی از بهانه های خود برای پرهیز از «شرح خدمات و ترجمه ی حالات» بهائیان را در این می داند که: «تاریخ حیات هر کسی را نتوان ثبت تاریخ کرد الا بعد از پیمودن تمام دوره ی آن. چه که آتیه ی آن مجهول است، و بنابراین اصل ثابت، نگارنده غالباً یا ذکری از احیا نکرده و یا طرداً للباب بعضی را نام برده و به اختصار برگزار نموده» است(۱)! و این نشان می دهد که ظاهراً اصل در بهائیت، ثبات قدم نبوده است! و جالب آن که خود او نیز یکی از همان افرادی است که از بهائیت عدول کرده است!روند تنّبه و تبرّی نخبگان بهائی از این مسلک، در زمان پهلوی دوم نیز ادامه یافت و در دهه ی ۴۰ و ۵۰ به وفور شاهد تبری شمار زیادی از وابستگان به فرقه از باب و بهاء بودیم که اخبار مربوط به آن مستمراً در مطبوعات انعکاس می یافت و در بین آن ها چهره هایی به چشم می خورد که از مبلغان یا کارگزاران برجسته ی محفل بهائیت در ایران محسوب می شدند، نظیر غلامعباس گودرزی مشهور به ادیب مسعودی، امان الله شفا، مسیح الله رحمانی، حسن بهرامی (بهرامی زاده) و…(۲)البته، افراد فوق، کسانی بودند که مخالفت خود با بهائیت را آشکار ساخته و آسیب ها و خطرات احتمالی این امر را (که می توانست از ناحیه ی تشکیلات فرقه متوجه آنان گردد) به جان خریده بودند. اما پیدا است که همگان چنین نبودند و بی تردید شمار کسانی که از بهائیت برگشته اما (به دلایل و ملاحظات گوناگون، نظیر ترس از واکنش خصمانه ی تشکیلات فرقه و بایکوت شدن از سوی دوستان و نزدیکان بهائی خود به دستور محفل بهائی) بازگشت خود به اسلام را علنی نمی ساختند بسیار بیشتر از امثال آیتی و نیکو و صبحی بود.ذیلاً به عنوان نمونه، به معرفی یکی از مهم ترین نخبگان بهائی نادم (میرزا ابوالفضل کلپایگانی) و نیز چند نخبه ی مستبصر بهائی، می پردازیم: ابوالفضل گلپایگانیابوالفضل گلپایگانی، نویسنده و مبلغ مشهور و طراز اول بهائی است که منابع بهائی از وی با اوصافی چون: «بزرگ ترین مبلغ دانشمند و فاضل ارجمند در امر بهائی» (۳) و «افضل الفضلاء المتبحرین و اکرم العلماء المتأخرین، صدر الهیّین حضرت ابوالفضائل آقا میرزا ابوالفضل گلپایگانی نورالله مضجعه» یاد می کنند(۴) و او را «یکی از حواریون ۱۹گانه» ی حسینعلی بهاء(۵) و نیز «از خواص محارم و حامیان» عباس افندی می شمارند که در زمان فرد اخیر «مقامی بس رفیع و منیع یافت» (۶) و بارها مورد تعریف و تمجید رهبر بهائیان قرار گرفت.(۷)آثار میرزا ابوالفضل هم چون کتاب فرائد (بر ضدّ کتاب شیخ الاسلام قفقاط) و کشف الغطاء (در رد نقطه الکاف، از تواریخ کهن بابیه، و تصحیح و تعلیق ادوارد براون) در زمره مشهورترین و مهم ترین کتب بهائیت قرار دارد و جز این باید به مأموریتهای مهم تبلیغی او در روسیه و امریکا و دیگر نقاط اشاره کرد که به فرمان عباس افندی صورت گرفته است.(۸)ابوالفضل گلپایگانی، با این پایگاه و جایگاه مهم در بین فرقه، از کسانی است که شهرت دارد در اواخر عمر، از این مسلک نادم و رویگردان شده است. 📗(۱) الکواکب الدریه، ۱۸۵/۲-۱۸۷ 📗(۲)امان الله شفا در برگشت از مسلک بهائیت، کتاب خواندنی نامه ای از سن پالو (دارالکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۵۰) را نوشت و مسیح الله رحمانی نیز کتاب راه راست را در بطلان اساس بهائیت و افشای ماهیت سران و فعالان این مسلک نوشت که اخیراً در ضمن کتاب پیش به سوی بهشت، نوشته ی حاج شیخ غلامرضا اسدی مقدم (انتشارات انفال، قم۱۳۸۵) چاپ و منتشر شده است. 📗(۳)الکوالکب الدریه، ۴۴۳/۱ 📗(۴)تاریخ سمندر و ملحقات، کاظم سمندر، ص ۱۹۶ 📗(۵) بهاءالله شمس حقیقت، حسن موقر بالیوزی، ترجمه ی مینو ثابت، ص۱۶، اظهارات شوقی.۳۰٫ ظهور الحق، ج۸، قسمت ۲، ص۱۱۲۳ 📗(۶)ر.ک: خاطرات حبیب، حبیب مؤید، ۲۷۵/۲٫ نیز 📗(۷) ر.ک: بدایع الآثار، محمود زرقانی، ۱۰۷/۲ و ۱۶۹/۱؛ ظهور الحق، ج۸، قسمت ۲، صص ۱۱۲۴-۱۱۲۵و ۱۱۲۸ 📗(۸)در مقاله ی «پیوند بهائیت و امپراتوری روس تزاری»، فصل: «سران برجسته ی بهائیت، خادمان روس تزاری (همکاری عناصر شاخص بهائی با تشکیلات “سیاسی و اقتصادی” روسیه در ایران)» ، به تفصیل از موقعیت مهم گلپایگانی در بین فرقه، و تکاپوهای او، سخن رفته است #بهائیت #مستبصرین #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

📙شراب و بهائیت حاج شیخ تفتی که مدت بیست سال مبلغ بهائیان بوده در مورد رواج شراب در میان پیروان بهاء می نویسد ؛ ▪️حاجی میرزا حیدر علی مبلغ بزرگ نود ساله شان و داماد های عباس آفندی را بکرات با حالت مستی در محل حیفا ملاقات کرده ام متعجب بودم که شاید اینها برخلاف رضای عبد البهاء بعنوان گناه شرب کرده اند ▪️تا آنکه در مسافر خانه حیفا کسالت پیدا کردم و چون حالت ضعف ...دختر بهاء گفتند شیشه از دوا برای فرستادپیغام داد که این دوا مقوی و مفید است و عینأ دوائی استکه حضرت عبد البها میل می فرمودند چون گشودم دیدم شراب است. 📚کشف الحیل . 👤عبد الحسین آیتی . 📝ص۱۴۳. #بهائیت #شراب #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

📙مردم ایران شقی تر از ابن ملجم مرادی از نظر بهائیت مردم ایران شقی تر از ابن ملجم مرادی هستند : ▪️ ابن ملجم مرادی یکی از اولیاء را شهید نمود، اما مردم ایران *سید عالم -علی محمد باب -را شهید نمودند ونمی فهمند که صد هزار بار از  او شقی تر و ظالم ترند. 📚مائده آسمانی، ج۸،مطلب ۲۰۶. ▪️پ ن:منظور از سید عالم : علی محمد باب، رئیس شورشیان باب است که توسط امیرکبیر محاکمه و اعدام شد. #بهائیت #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

❇️آشنایی با برخی از بابیان و بهائیانِ نادم و مستبصر(۶) مهدی بامداد، در شرح حال ابوالفضل گلپایگانی، با اشاره به جایگاه مهم او و آثارش در بین بهائیان، می افزاید: معروف است که در اواخر عمر از بهائیت برگشته و دوباره به دین اسلام گرویده است.(۱)ذبیح بهروز، نویسنده ی مشهور ایرانی، ایام جوانی چندی در مصر تحصیل کرده و محضر میرزا ابوالفضل گلپایگانی را درک کرده بود.(۲) نورالدین چهاردهی که با ذبیح بهروز آشنایی داشت، می نویسد: بر پایه ی «آنچه از آثار گلپایگانی برخورد کرده و آنچه از استاد بهروز شنیده، میرزا ابوالفضل در ادبیات فارسی و عربی توانا و… در فن تاریخ صاحب نظر و بی اعتقاد به بابی و بهائیت و معتقد به وحدانیت خدا و عدم ایمان به ادیان بود و اواخر حیات در این که در استخدام بهائیت بود سخت نادم و پشیمان بود…(۳) عبدالحسین آیتی، صبحی و نیکو (هر سه، از مبلغان و نویسندگان برجسته و بعداً مستبصر بهائی) نیز از دلسردی و ندامت گلپایگانی در اواخر عمر سخن می گویند.(۴) 📗(۱)شرح حال رجال ایران، ۵۴/۱-۵۵ 📗(۲)چگونه بهائیت پدید آمد؟، نورالدین چهاردهی، ص ۲۹۸، ص۱۹۴ 📗(۳) ر.ک: کشف الحیل، ۱۳۲/۱ و ۱۴۵-۱۴۷ 📗(۴)فلسفه ی نیکو، ۸۳/۲ و ۸۶و ۲۷۸/۴،اسناد و مدارک درباره ی بهائیگری (جلد دوم خاطرات صبحی)، ص ۵۲ #بهائیت #مستبصرین #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

❇️آشنایی با برخی از بابیان و بهائیانِ نادم و مستبصر(۷) میرزا حسن نیکو، در جلد اول کتاب خود، ضمن معرفی آن دسته از مبلغان بهائی که اعتقادشان تدریجاً از بهائیت سلب شده و عباس افندی آن ها را با لطائف الحیل و (به قول اعتقادشان تدریجاً از بهائیت سلب شده و عباس افندی آنها را با لطائف الحیل و (به قول نیکو) به وسیله ی «الطاف و اظهار محبت، نگاهداری می کرد که مبادا فساد برگشتن آن ها [از بهائیت] در جامعه ی بهائی بیشتر» تأثیر منفی گذارد، از ابوالفضل گلپایگانی یاد می کند و می نویسد:«چنان که میرزا ابوالفضل گلپایگانی را که در اواخر فهمیده بود گول خورده و مخصوصاً در قاهره ی مصر گفته بود: انّ افندی رجلٌ سیاسیّ و خَدَعَنا بروحانیته، به همین محبت ها نگاهداری کرد تا عمرش درگذشت و هم چنین سایرین را نگاهداری می کرد و وقتی عمرشان نیز در می گذشت و همچنین سایرین را نگاهداری می کرد و وقتی عمرشان نیز درمی گذشت مناجات بالا بلندی که تمام وصف حالت ایمانیه ی او بود برایش می گفت تا سایرین بفهمند و تصور کنند که این هم از اغنام الهی بوده. مثل مرحوم به اصطلاح بهائیان از ایادی امرالله بود و شخصاً او را ملاقات کردم و فهمیدم بهائی نیست و خودش نیز نادم بود، ولی چون اواخر عمرش بود نتوانست اظهار عقیده کند تا فوت شد – فوری یک مناجات مفصلی برایش نوشت و حاجی امین [صندوق دار وجوه به اصطلاح شرعیه ی بهائیان] نیز مأمور به قرائت و خواندن آن مناجات در مجامع و محافل بود».(۱)نیز همو در جلد دوم فلسفه ی نیکو، عطف به مطالب فوق، خاطر نشان می سازد:«با سابقه ای که از مرحوم میرزا ابوالفضل گلپایگانی دارم، چنانکه در جلد اول اشاره شد به اینکه اخیراً آن مرحوم به نیرنگهای میرزا [بهاء] و میرزا عباس [عبدالبهاء] واقف گردید و با قلبی خون پالا در زاویه ی قاهره می خزید و به واسطه ی پیری و ضعف مزاج، آن توانایی در خود ندید که خطّ بطلان بر دفتر تحریرات خویش برکشد و یا اجل مهلتش نداد که حِبَل و دسایس شریعت سازان را چون آواره و نیکو شرح دهد و اقرار نماید بر این که دلایل و براهین کتاب فرائدش چون از درخت پوسیده ی کذب و افتراء میرزا [بهاء] اخذ شده درست نیست…» .(۲) هم چنین، با اشاره به شهرت های دروغینی که دستگاه تبلیغاتی رهبری بهائیت در زمان عباس افندی پیرامون ایمان و گرایش «ملل مختلفه و امم متباینه» به شریعت بهاء در چین و ژاپن و امریکا داده بودند، می نویسد: «وقتی که خود میرزا ابوالفضل برای تبلیغ، مسافرت به امریکا کرد، فهمید آن چه را که فهمید و برگشت، چون که برگشت و گفت: انّ افندی رجلٌ سیاسیّ و خَدَعَنا بروحانیّته. آری، میرزا ابوالفضل در اواخر عمر خود… با دلی پرسوز و آهی جگردوز، روز را به شب و شب را به روز می گذرانید و از قراری که در قاهره مسموع افتاد، مفادِ همان عبارت سعدی را می سرود: دو کس را حسرت از دل نرود و پای تغابن از گِل؛ یکی تاجر کشتی شکسته دیگری وارثِ با نااهل نشسته…» .(۳) 📗(۱)فلسفه ی نیکو، ۱۲۲/۱، ۸۳ ،۸۶ 📗(۲) فلسفه ی نیکو۲۷۸/۴٫ 📗(۳)آیتی نیز با اشاره به ابوالفضل گلپایگانی خاطرنشان می سازد که: «…به کرّات کلماتی که منبعث از بیداری بود از او بروز کرد و لهذا به هر قسم که بود او را در مصر در تحت نظر نگاه» داشتند (کشف الحیل، ۱۳۲/۱، و نیز: فلسفه ی نیکو، صص۱۴۴-۱۴۷). #بهائیت #مستبصرین #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

⛔️⛔️ بهائیان و رواج ابتذال با الگوسازی فرقه ای 🔻 در پندار بی اساس فرقه ضاله بهائیت، دوره پایبندی به احکام اسلام مانند پرهیز از معاملات ربوی یا رعایت حجاب طی شده و از این رو مقابله با اصول و فروع دین در دستور کار آنان قرار دارد. مهره های بهائی برای رسیدن به هدف شوم خویش، طریق الگوسازی فرقه ای را در پیش گرفته اند و در صدد هستند تا افراد زندیقی چون طاهره قره العین را به عنوان سرمشق معرفی کنند. 🔻 حال طاهره قره العین که الگوی زنان بهائی است و آنان سعی دارند تا وی را به عنوان عمومی مدلی عمومی معرفی کنند همان کسی است که علی رغم داشتن سه فرزند، شوهر و اطفال خود را رها می کند و به فرقه بابیه می پیوندد. او به همراه بابی ها که روی تکفیری ها و داعشی ها را در کشتار سفید کرده بودند، در منطقه بدشت اردو می زند و همانجا با این انحراف شنیع که دیگر نیازی به رعایت احکام اسلام نیست، حجاب از سر خویش برداشت و با آرایش زننده در میان مردان حاضر شد. 🔻 برخی از مورخان حال و روز او را چنان عنوان کرده اند که در ادامه این انحراف به اقسام فساد و فحشا مبتلا شد و در واقع این نتیجه خروجی بود که از اسلام داشت. حال تشکیلات و مهره های بهائی می کوشند طاهره را که طبق اذعان خودشان الگوی زنان این فرقه است، به عنوان الگوی زنان معرفی نمایند. با این وصف، بهائیان به دنبال مدل سازی سرکردگان فرقه خود هستند و این درحالی است که آنان جز در زمینه تباهی و فساد نمی توانند الگو باشند. #بهائیت #نقد‌بهائیت #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

💠 بهائیت از ابتدای شکل‌گیری، در میان همۀ مسلمانان به عنوان یک انحراف اعتقادی و فرقۀ ضالّه شناخته شد 📜 متن پیام حضرت آیت اللّه سبحانی به نشستی درباره بهائیت 🔹تاریخ بشر در کنار ظهور ادیان الهی و پیامبران راستین، شاهد پیدایش مذاهب و فرقه های باطل نیز بوده‌است و کتابهای ملل و نِحَل مشحون است از سرگذشت جریانهای گمراه کننده به نام دین، بدیهی است شناخت ریشه های این مذاهبِ ناروا برای کسانی که در جستجوی حقیقت اند سودمند و حتی ضروری است. 🔹کسانی که با تاریخ فرهنگی و سیاسی دو قرن اخیر ایران اندک آشنایی دارند، از چگونگی شکل‌گیری فرق‌های که امروزه با عنوان بهائیت فعالیت میکند، باخبرند. زمینه‌هایی اجتماعی و دینی پیدایش این فرقه و رویدادهای سیاسی مرتبط با آن و مداخلات جانبدارانۀ حکومتهای استعماری از سران و گردانندگان آن و نیز مجموعۀ باورها و مدَّعیاتشان، در کتابها و مقالات و رساله‌های پرشمار تحقیقی دانشمندان و علمای بصیر، بررسی و نقادی شده‌است. 🔗 مشروح پیام 🎤حضرت آیت اللّه #سبحانی #بهائیت #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

⛔️ انتشار مستند زندگی قره‌العین؛ حمایت از جنبش های زنانه 🔸کانال تلگرامی «طلوع کرمل» وابسته به تشکیلات بهائیت، ۱۷ فروردین، بخش اوّل مستند زندگی «طاهره قرةالعین» با نام «خاک شکوفه آتش» ساخته «شبنم طلوعی» بهائی را منتشر کرد. 🔻این مستند قره‌العین را «زنی ادیب» و «نامی ممنوعه در ایران» معرفی کرده که سرگذشتش در هاله‌ای از ابهام است. طلوعی سعی کرده تا پیوندی میان اقدام به کشف حجاب قره‌العین و جنبش‌های زنانه و ترویج فساد در مقابله با آرمان‌های دینی، برقرار کند. 🔻تشکیلات بهائیت همواره از هر ابزاری برای تحریک و تقویت اغتشاشات در ایران استفاده کرد و انتشار این مستند که محصول کار چند روز هم نیست، در پی حمایت موذیانه این تشکیلات از فتنه کشف حجاب برخی افراد در ایران است. 🔻فرقه سراسر بدعت بهائی که کینه دیرینه از شیعه و مردم ایران دارد، با همدستی آمریکا و اسرائیل و دیگر معاندین نظام، در التهابات کشور به صورت مستقیم و غیرمستقیم نقش‌‌آفرینی کرد، که بازداشت تعدادی از بهائیان توسط دستگاه‌های امنیتی این مساله را به وضوح ثابت کرد. 🔻«فاطمه برغانی قزوینی» ملقب به «زرّین‌تاج» و مشهور به «قُرَّةُالعَین» از مریدان شیخی مسلک «سید علی‌محمد باب» و از رهبران جنبش بابیه بوده‌است. وی از متهمین قتل فجیع عمویش شهید «شیخ محمدتقی برغانی قزوینی» معروف به «شهید ثالث» و از سردمداران «واقعه بدشت» بود. #بهائیت #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🕸نقش مؤثر عباس آفندی در اشغال فلسطین 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین #روزبهانی #فلسطین #عباس_افندی #بهائیت #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🕸فساد مالی در محافل بهائی ✍ تشکیلات بهائی همه ساله مقادیر زیادی پول تحت عناوین مختلف حقوق‌الله، تبرعات، ساخت مشارق‌الاذکار قاره‌ای و ملی و محلی، کمک به صندوق توکیل بین‌المللی و... از بهائیان دریافت می‌نماید. 💸مؤسسات خیریه و بنیاد‌های فراوان بهائی در دنیا که نوعاً برای فرار مالیاتی بهائیان تأسیس گشته است، نیز درآمد‌های کلانی عاید تشکیلات بهائی می‌نماید. با همه این گردش مالی‌های سنگین، مرکز فرقه و سازمان‌های وابسته به بهائیت، برای درآمدها و هزینه‌های خود، بیلان و صورت‌های مالی ارائه نمی‌کنند و هیچ بهائی در دنیا حق ندارد در مورد مخارج و درآمد‌های بیت‌العدل سوال یا درخواست حسابرسی این درآمدها را نماید. در بهائیت، سه نهاد مقننه، اجرایی و قضائی همگی در بیت‌العدل جمع است که هم قانون می‌گذارد، هم خود اجرا می‌کنند و هم در صورت تخلف، رسیدگی می‌نماید و هیچ نظارتی بر عملکرد آن وجود ندارد. ❌عدم امکان نظارت بر عملکرد مالی تشکیلات بهائی، عدم انتشار بیلان و صورت‌های مالی، عدم اجازه حضور مطبوعات که می‌توانند وظیفه نظارت بر عملکردها را بر عهده داشته باشند، عدم اجازه مراجعه به مراجع قضایی برای بهائیان و به طور کلی بسته بودن جامعه بهائی، زمینه فساد مالی را برای سردمداران این فرقه فراهم کرده است. #بهائیت #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🕸پشت پرده خرابکاری بهائیت در ایران هشدار! سرطانی به نام فرقه ضاله بهائیت در کمین ایرانیان است #بهائیت #بهائیت_غده_سرطانی 🍃انتشار محتوا در راستای جهاد تبیین با شما👇 #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg

🎥چرا بهائیان به فلسطین کمک نمی‌کنند 🔸من عبدالبهاء هستم؛ اگه واقعاً پیروانم باور دارن که من به مردم فلسطین کمک کردم، پس چرا آنها کمک نمیکنند؟! 📎 #بهائیت 📎 #اسرائیل 🍃انتشار محتوا در راستای جهاد تبیین با شما 👇 #به‌سوی‌ظهور #به‌سوی‌ظهور https://eitaa.com/dghjbbhg