🔘 پس از وقوع این تحولات، دغدغه اصلی ما در دانشگاه‌ها این بود که در حوزه علوم انسانی و علوم اجتماعی چه نقشی می‌توانیم ایفا کنیم. در مواجهه با شوک ناشی از بمباران‌ها و واکنش‌های جمهوری اسلامی، دانشگاه‌ها به دنبال این بودند که چگونه می‌توان در حوزه علوم انسانی اثرگذار بود؟ 🔘 متأسفانه دانشگاه‌های ما تحت تأثیر گرایش‌های تجربه‌گرا و پوزیتیویستی به شدت تکنیکال شده‌اند. یعنی نتوانسته‌اند نقش اصلی خود را به درستی بازشناسی کنند. غالبا تصور می‌شود که نقش محوری در این شرایط بر عهده حوزه‌های نظامی، جنگی و تسلیحاتی است و علوم انسانی صرفا نقشی کم‌اهمیت یا کم‌تأثیر ایفا می‌کند. تحلیل‌ها نیز معمولا محدود به بررسی‌های کمی و نظامی می‌شوند؛ مثلا کجاها بمباران شده، دستاوردهای نظامی و اقتصادی طرفین چه بوده، یا آسیب‌های مادی چقدر است؟ اما علوم اجتماعی و انسانی در لایه‌ای بالاتر و عمیق‌تر به این مسائل می‌پردازند که اهمیت آن اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست. 🔘 ایده اصلی این جلسه این است که هر جامعه مانند یک انسان، دارای جسم و روح است. امروز، دیگر نمی‌توان جسم یک جامعه را به راحتی نابود کرد. نمونه آن، جمعیت کوچک غزه است که با وجود سال‌ها بمباران مداوم و استفاده از پیشرفته‌ترین فناوری‌های نظامی، همچنان زنده و پابرجاست. حتی با وجود کشته شدن تعداد قابل توجهی، بخش اعظم جمعیت و نیروهای فعال آن همچنان باقی مانده‌اند. 🔘 بنابراین، تمرکز اصلی دشمنان بر روح جامعه است؛ هدف آن‌ها تضعیف روح و انگیزه‌های انسانی است. به عنوان مثال، کشتن تعداد محدودی از افراد یا فرماندهان کلیدی، هدفش تنها نابود کردن جسم نیست، بلکه تضعیف روح و انگیزه مقاومت است. 🔘 جمعیت ایران، بیش از هشتاد میلیون نفر است و آن‌ها تنها چند صد نفر را شهید کردند؛ هدف از کشتن آن‌ها این بوده که انسان ضعیف شود و روحش از بین برود. اما ما در علوم انسانی به مفهوم روح کمتر پرداخته‌ایم؛ در حالی که اساس علوم انسانی، مطالعه روح است. ‼️ جهت تهیه شماره ۵۶ و ۵۷ نشریه دیده‌بان اندیشه، به @didebane_andisheh_admin پیام دهید. 🔎 #دیده‌بان_اندیشه در عصر پساحقیقت 🆔 @didebane_andisheh

📍 #گزارش_رصد | #شماره_پنجاه‌ودو | #ادامه ⬇️ 5⃣ توصیف تربیتی در ساحت توصیف تربیتی نیز سه محور عمده مورد بحث قرار گرفته است: ↩️ برخی همچون «آقای زیبایی‌نژاد» با الهام از مدل تربیت دینی، سعی دارند تا مسئله فلسطین را میدان ابتلای انسانی و جولانگاه تربیت آن تفسیر کنند. از نظر ایشان هر جا ابتلائات بیشتر باشد، روح انسان‌ها وسعت پیدا کرده و مراتب تربیت را در زندگی به سرعت طی می‌کنند. 💬 منبع: نشست «روایت زنانه از جنگ به افق غزه»، پژوهشکده زن و خانواده، ۹ آبان ۱۴۰۲. ↩️ برخی دیگر همچون «آقای امیرمسعود مظاهری» فجایع و خشونت‌های موجود در رویداد فلسطین را مصداق بارز افول تربیتی بشر از دوران تمدن به دوران توحش دانسته که راه هرگونه ظلم و بی‌عدالتی را در جهان هموار می‌سازد. 💬 منبع: نشست «تحلیل فرهنگ مقاومت از منظر فلسفه فرهنگ»، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۳ آبان ۱۴۰۲. ↩️ برخی دیگر نیز به سراغ تبیین مختصات انسان فلسطینی و اسرائیلی رفتند. «آقای علی اصغر اسلامی» تنها معتقد است که انسانِ اسرائیلی، انسانِ معطوف به قوم و قدرت و انسان فلسطینی، انسانِ معطوف به قیم و فطرت است و به همین دلیل است که خودآگاهی و استقامت درونی دارد و در مقام کنشگری، مقاومت همه جانبه را انتخاب می‌کند. 💬 منبع: نشست «راهکارهای علمی و نظری مواجهه با رژیم صهیونیستی»، دانشگاه باقرالعلوم، ۱ آبان ۱۴۰۲. ↩️ «آقای سید سجاد ایزدهی» نیز معتقد است که الهیات مقاومت در ظهور اجتماعی خودش به پایه فردی نیاز دارد. از نظر ایشان جهت ایجابی هویت انسان مقاومت حریت، عدالت و کرامت است. 💬 منبع: نشست «الهیات مقاومت»، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۶ آبان ۱۴۰۲. #طوفان_الاقصی 🔎 #دیده‌بان_اندیشه در عصر پساحقیقت 🆔 @didebane_andisheh

📍 #نما_اندیشه | #شماره_پنجاه‌ودو 🎥 کوچ صوری به دنیای ماتریکس 🎙 #محمدعلی_غمامی 🎞 در این دعوای #طوفان_الاقصی متوجه می‌شویم که ظاهرا این‌ها برای‌شان زمین خیلی مهم است؛ برای‌شان جهان مجازی هم خیلی کلیدی نیست. برای این زمین، برای جغرافیای فلسطین این‌ها تماما دارند صف‌آرایی می‌کنند! نه فقط اسرائیل، نه فقط ایالات متحده، بلکه برای اروپا هم این یک تابوی مهم است! نگه‌داشتن زمین برای این‌ها مهم است. ‼️ جهت تهیه شماره ۵۲ نشریه دیده‌بان اندیشه، به @didebane_andisheh_admin پیام دهید. 🔎 #دیده‌بان_اندیشه در عصر پساحقیقت 🆔 @didebane_andisheh

📍 #گزارش_رصد | #شماره_پنجاه‌ودو | #ادامه ⬇️ 6⃣ توصیف حقوقی در ساحت توصیف حقوقی اختلاف نظر جدی بین اندیشمندان و صاحب‌نظران وجود دارد. ↩️ برخی همچون «آقایان احمد بخارایی و صادق زیباکلام» معتقدند که از لحاظ حقوق بین‌الملل، اقدام حماس در حمله به اسرائیل، خلاف قوانین بوده و جریان مقاومت به خاک یک کشور مستقل حمله کرده است و این از هر جهتی محکوم است. 💬 منبع: مناظره «حمایت از فلسطین»، مدرسه آزاد فکری، ۴ آبان ۱۴۰۲. ↩️ در نقطه مقابل این نگاه، غالب اساتید همچون «آقای غلامرضا پیوندی» معتقدند که مقاومت فلسطینیان در برابر جنایات هفتاد ساله رژیم صهیونیستی از لحاظ حقوقی چون مصداق دفاع از حریم شخصی است، کاملا مشروع بوده و حمایت سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر از این جنایات، امری خلاف قانون و محکوم است. 💬 منبع: نشست «حقوق کودکان غزه در اسناد بین‌المللی»، دانشکده زن و خانواده دانشگاه امام صادق(ع)، ۱۷ آبان ۱۴۰۲. 7⃣ توصیف معرفتی ↩️ در حوزه توصیف معرفتی، «آقای هادی خانیکی» معتقد است که مسئله فلسطین و طوفان‌الاقصی، صحنه پیروزی روایت بر الگوریتم یا همان تمدن انسانی بر تمدن ماشینی است. 💬 منبع: نشست «فلسطین؛ ریشه‌ها و پیامدها»، خانه اندیشمندان علوم انسانی، ۲۶ مهر ۱۴۰۲. ↩️ از سوی دیگر «آقای محمدعلی میرزایی» معتقد است که این مسئله، مظهر پیروزی روایت بر روایت است چرا که سردمداران تمدن مدرن نیز با استفاده از همین ابزار روایت است که قصد دارند تا چهره خود و دیگر جنایت‌کاران عالم را تطهیر کرده و آنها را ذی‌حق جلوه دهند و این مهم‌ترین میدان جنگ ادراکی در دهه‌های اخیر است. 💬 منبع: نشست «مقاومت و عملیات طوفان‌الاقصی»، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۳۰ آبان ۱۴۰۲. #طوفان_الاقصی 🔎 #دیده‌بان_اندیشه در عصر پساحقیقت 🆔 @didebane_andisheh

📍 #گفت‌و‌گو | #شماره_پنجاه‌و‌شش_پنجاه‌و‌هفت برای مطالعه گزیده‌ای از گفت‌و‌گوی 🪧 چرا پیروزی؟ با حضور: 🔷 #محمدعلی_شکوهیان‌راد تصاویر بالا را باز کنید 👆 ‼️ جهت تهیه شماره ۵۶ و ۵۷ نشریه دیده‌بان اندیشه، به @didebane_andisheh_admin پیام دهید. 🔎 #دیده‌بان_اندیشه در عصر پساحقیقت 🆔 @didebane_andisheh

📍 #گزارش_رصد | #شماره_پنجاه‌ودو | #ادامه ⬇️ 🟡 محور دوم: پیامد طوفان دومین محور پرتکرار در مسئله فلسطین، بررسی پیامدهای عملیات طوفان الاقصی است. این پیامدها در بیان اندیشمندان، در دو ساحت مورد بررسی قرار گرفته است: 1⃣ پیامدهای منطقه‌ای در ساحت پیامدهای منطقه‌ای، سه نوع پیامد ذکر شده است: ↩️ اول: احیای رویای مشترک ☑️ برخی همچون «آقای مجتبی نامخواه» معتقدند که مهم‌ترین پیامد طوفان الاقصی و مقاومت فلسطینیان، تحقق دوباره رویای مشترک برای کشورهای اسلامی و منطقه خاورمیانه است. به نظر ایشان به دلیل اهمیت یافتن مسائلی همچون قومیت، جغرافیا و مذهب، عالم اسلام در قرون اخیر دچار چندپارگی شده و رویای مشترک خود را از دست داده است؛ اما مسئله فلسطین باعث شده تا امروز تمام کشورهای منطقه با زبان واحد، رویایی واحد را فریاد زده و درد مردم غزه را درد خود تلقی کنند. 💬 منبع: مصاحبه « فلسطین، امکان «رویای مشترک» را برای ما فراهم کرده است»، خبرگزاری ایبنا، ۲ آذر ۱۴۰۲. ↩️ دوم: تزریق امید ☑️ برخی دیگر همچون «آقای مختار شیخ حسینی» معتقدند که مهم‌ترین پیامد طوفان الاقصی، احیای روحیه امید به آینده در بین جوامع اسلامی و مستضعف است. همچنین از نظر ایشان، این رویداد باعث ناامیدی کشورهای منطقه از تصمیم خود مبنی بر عادی سازی روابط با دشمنان اسلام و مسلمین خواهد شد. 💬 منبع: هم‌اندیشی بین‌المللی «طوفان الاقصی؛ پيامدها و راهبردها»، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۲۶ مهر ۱۴۰۲. ↩️ سوم: خودآگاهی فلسطینی ☑️ سومین پیامد منطقه‌ای از منظر اندیشمندانی همچون «آقای ابراهیم فیاض»، شکسته شدن پارادایم سوژه و ابژه غربی و خودآگاهی مردم فلسطین و منطقه نسبت به جایگاه و توانایی خودشان است. به نظر ایشان در تلقی فلسفه مدرن، یهودیان و زورمداران سوژه و باقی مردم، ابژه آنها به حساب می‌آیند؛ این در حالی است که در عملیات طوفان الاقصی، فلسطینیان خود را از این دوگانه خارج کرده و نسبت به وضعیت خود، آگاهی پیدا کردند و همین آگاهی باعث شد، در مقابل جنایات رژیم صهیونیستی، مقاومت نمایند. 💬 منبع: مصاحبه «رهایی سوژه فلسطینی از قید و بند سوژه‌محوری»، خبرگزاری ایبنا، ۲۸ آبان ۱۴۰۲. #طوفان_الاقصی 🔎 #دیده‌بان_اندیشه در عصر پساحقیقت 🆔 @didebane_andisheh