♨️ جریان‌شناسی عدالت 🎙دکتر مصطفی ساوه درودی 🔸 نظر جریان اسلام‌گرایی در عدالت مبتنی بر مبانی و آموزه‌های دینی است که براساس اعتدال هستند. 📖 دیده بان اندیشه شماره 40 📍 برای دریافت نسخه رایگان ماهنامه کلیک کنید. #مصطفی_ساوه_درودی #عدالت #اعتدال_گرایی #دیده‌بان_اندیشه 🆔 @didebane_andisheh

🔶 عدالت‌خواه واقعی 🎙 علیرضا فقیهی‌راد 🔻 عدالت‌خواهی ضمن ایجاد گفتمان عمومی مبتنی بر اسلام ناب، ضمن توجه به مصادیق فساد و ظلم، باید از مظلوم حمایت می‌کند. 📖 دیده بان اندیشه شماره 40 📍 برای دریافت نسخه رایگان ماهنامه کلیک کنید. #علیرضا_فقیهی‌راد #عدالت #عدالت_خواهی #دیده‌بان_اندیشه 🆔 @didebane_andisheh

💠 عدالت غربی عامل ظلم و نزاع ✅ غرب، اساس عدالت سیاسی را بر حقِ انتخاب انسان قرار می‌دهد و می‌گوید: انتخاب اکثریت، مبنای حقانیت و به‌رسمیت شناخته‌شدن است. وقتی رأی و میل انسان‌ها را اساس قرار دهند و آنها را به اخلاق و دین مقید نکنند و پایگاه اخلاق را جریان عبودیت در نظام اراده‌های انسان ندانند، طبعاً اراده‌ها به سمت افزایش بهره‌وری مادی حرکت می‌کنند و دنیا، به عنوان هدف و اصل انتخاب می‌شود. ✴️ روشن است که بهره‌وری مادی از دنیا نمی‌تواند عامل هم‌دلی و هم‌گرایی شود. به دیگر سخن، اگر مسابقه برای دنیا باشد و ساختارهایی که به عنوان ساختارهای عادلانه در جامعه ایجاد می‌شود، رقابت برای سود مادی را اساس قرار دهد، طبیعی است که این ساختارها عامل هم‌گرایی، هم‌دلی و ایثار و محبت، نخواهند شد. ☑️ دنیا عامل نزاع است، نمی‌تواند بین مردم وحدت ایجاد کند. نتیجه آن هم عدم رعایت حقوق دیگران و اشاعه ظلم است؛ همان‌گونه که در نظام غرب اتفاق افتاده است. 📖نشریه دیده بان شماره 40 #عدالت #رای_اکثریت #رقابت_انسانی 🆔 @didebane_andisheh

💠 انصاف متن عدالت ❇️ از نظر شهید بهشتی، انصاف یعنی خود و دیگران را با یک‌دیده نگاه کردن؛ یعنی آنچه بر خود نمی‌پسندی، بر دیگران هم مپسند و آنچه برای خود می‌پسندی، برای دیگران هم بپسند. ازنظر ایشان این اصل رفتاری به دو نتیجه فرعی دیگر منتهی می‌شود که هریک، قوام‌بخش عدالت اجتماعی ‌هستند: 1️⃣ نخست، شکل‌گیری یک اقتصاد اخلاقی؛ 2️⃣ دوم اینکه در این برداشت از انصاف، نوعی عقلانیت نهفته است که در آن احتمال قرار گرفتن افراد در پایین‌‌ترین موقعیت‌های اقتصادی، اجتماعی و جسمانی، یک فرض منطقی است. ✴️ در چنین وضعیتی، فرد یا افرادی که با نوعی محرومیت مواجه هستند، انتظار دارند که قربانی موقعیت نازل اقتصادی یا اجتماعی خود نباشند و از برخورد «منصفانه» بهره‌مند شوند. تحقق این هدف مستلزم وجود نهاد‌هایی است که ضامن استقرار و استمرار انصاف در جامعه باشند. 📖 دیده‌بان اندیشه شماره 28 #شهیدبهشتی #عدالت 🆔 @didebane_andisheh

💠 نظریه‌پردازی در باب عدالت ✳️ حجت‌الاسلام میرباقری معتقد است که در بحث عدالت، ما با مشکل عدم نظریه‌پردازی صحیح مواجهیم. به نظر ایشان عدالت از دل تراث دینی به دست می‌آید و موضوع «عدالت‌خواهی» در قدم اول باید به «نظریه اجتماعی اسلام» و مبحث «عدالت اجتماعی» مراجعه و آن را به‌درستی تبیین کرد و براساس مؤلفه‌هایی که در مبانی اسلامی آمده است، شاخص‌هایی مثل «عدالت» را سامان دهیم. پس از تبیین این مباحث و در مرحله بعد است که می‌توانیم ساختارهای اجتماعی طراحی کرده و نهادسازی کنیم.علاوه بر این برای تحقق عدالت ما نیاز به دانش مخصوص به آن داریم. ✴️ حجت الاسلام حامد کاشانی معتقد است که مشکل ما نه نظریه‌پردازی بلکه عدم استخراج الگوی مناسب از نظریات موجود است. به نظر ایشان ما به یک الگوی جامع حکمرانی هم در مسئله عدالت، هم در مسئله اقتصاد، هم در سیاست خارجی و هم در سیاست‌های کلان نیاز داریم. ما در سیاست مدوّنی که با تغییر دولت‌ها دائم تغییر نکند و به‌صورت الگوی عملی درآمده باشد، ضعف جدی داریم و باید روی آن خیلی کار کنیم. ما یک ضعف نظری از مبانی دینی خودمان داریم که آن مبانی دینی تبدیل به الگوی حکمرانی نشده است . 📖نشریه دیده‌بان اندیشه شماره 40 #عدالت #الگوی_حکمرانی #تراث_دینی 🆔 @didebane_andisheh

💠 جریانات عدالت‌خواهی در ایران ❇️ آقای رضا غلامی با پذیرش وقوع عدالت‌خواهی در ایران، به سراغ دسته‌بندی جریانات مرتبط با آن می‌رود: 1️⃣ جریانی که خاستگاه آن گفتمان ناب انقلاب اسلامی است و بنا دارد در چارچوب گفتمان انقلاب و دیدگاه‌های امام و رهبری، باقدرت و البته صراحت لهجه پیگیر عملی تحقق عدالت در کشور باشد. من بیشتر عناصر عدالت‌خواه در متن جنبش دانشجویی را جزو این دسته می‌دانم هرچند نقدهایی هم به آن‌ها دارم. 2️⃣ گروهی که نگاه آن به‌ظاهر انقلاب اسلامی است اما از گفتمان ناب انقلاب فاصله گرفته و بنا دارد با ممزوج‌کردن اندیشه‌های التقاطی خود با گفتمان انقلاب اسلامی به شکل صریح و تهاجمی، پیگیر موضوع عدالت باشد. 3️⃣ افرادی هستند اعم از دانشجو و غیردانشجو که خاستگاه انقلابی به‌معنای دقیق کلمه ندارند و صرف‌نظر از اینکه چه نظام سیاسی‌ای در ایران مستقر هست، دغدغه‌های عدالت‌گرایانه خود را با عناوین متکثر دنبال می‌کنند با این ملاحظه که مباحث این دسته گاهی جنبه‌های ضدانقلابی هم پیدا می‌کند؛ این دسته را بیشتر افراد، آن‌هم بدون یک سازمان‌دهی مشخص تشکیل می‌دهند و میدان عمل و عکس‌العمل آن‌ها هم بیشتر فضای مجازی است؛ 4️⃣ افراد و گروه‌های شبه مارکسیستی هستند که با وام‌گیری از مباحث و مشی مارکسیستی و باز طرح برخی شعارهای کهنه و نخ‌نما شده آن، پیگیر موضوع عدالت در کشور هستند. دسته چهارم که البته در مواردی و به شکل پارادوکسیکال در عمل با جریان لیبرال در دانشگاه‌ها تعامل برقرار می‌کنند، از عدالت یک تفسیر مارکسیستی دارند و سرجمع برنامه آن‌ها یک برنامه سیاسی برای تضعیف جریان انقلاب اسلامی است. 📖نشریه دیده‌بان اندیشه شماره 40 #عدالت 🆔 @didebane_andisheh