eitaa logo
دیده بان
1.2هزار دنبال‌کننده
22.4هزار عکس
23.4هزار ویدیو
38 فایل
آدرس کانال دیده بان در پیام رسان ایتا Http://eitaa.com/didehban313 آدرس کانال دیده بان در تلگرام http://t.me/didehban313 آدرس پیج اینستاگرام دیده بان https://www.instagram.com/mehrbanali313
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️ امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه مقام معظم رهبری ✖️اگر شخصی دارای نفوذ و موقعیت اجتماعی خاصی باشد که اگر بخواهد می‏تواند بر معترضین به خود ضرر وارد سازد، و شواهدی هم دلالت کند بر اینکه وی مرتکب و کارهای خلاف و دروغگویی می‏شود، با این وضع، آیا جایز است امر به معروف و نهی از منکر را در مورد او کنیم یا اینکه با وجود ترس از ضرر رساندن او، است او را امر به معروف و نهی از منکر کنیم؟ ✔️اگر ترس از ضرر منشأ عقلايى داشته باشد، مبادرت به امر به معروف و نهى از منکر واجب نيست، بلکه تکليف از شما مى‏ شود. ولى سزاوار نيست کسى به مجرد ملاحظه مقام کسى که را ترک کرده و يا مرتکب فعل حرام شده و يا به مجرد وارد شدن ضرر کمى از طرف او، تذکر و موعظه به برادر خود را ترک کند. ✍️farsi.khamenei.ir ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌿@didehban313🌿
به کسی چه مربوط؟! من آزادم هرچی بخوام بگم!! (شبهات آزادی بیان/در کلام رهبری5⃣) ❌عدم بیان هم در بعض موارد حرام است! اسلام یک خصوصیت دیگرى دارد و آن این است که یک جاهائى عدم بیان را اسلام ممنوع کرده. یعنى مسئله فقط این نیست که بیان کردن مجاز است، بلکه بالاتر از این، بیان نکردن حرام است. یک جاهائى باید بیان کرد؛ آنجاهائى که کتمان حقیقت علیه مصالح نظام اسلامى است، علیه منافع رشد فکرى جامعه است، آنجا بیان است، کتمان حقیقت است، که این هم یکى از خصوصیات اسلام است که آیات فراوانى در قرآن دارد؛ برادرانى که میخواهند دنبال کنند، آیات بیان و تبین: «لتبیّننّه للنّاس و لا تکتمونه»، آیات کتمان، اینها را در قرآن ملاحظه کنید، خواهید دید که بیان کردن و ارائه‌ى حقیقت کردن در یک جاهائى لازم است و این تضمین واقعى بقاى نظام بر خط اسلام است. یعنى اگر مصالح نظام اسلامى و مصالح مسئولین، مصالحى که ارتباط به اسلام دارد، نه مصالح شخصى‌شان، آنقدر مهم است که یک جاهائى بیان کردن را غیر مجاز میکند، اما همین نظام، همین دستگاه، همین مسئولین، اگر قرار شد از خط اسلام منحرف بشوند، اگر بنا شد که راه را عوضى بروند، اگر سرنوشت نظام اسلامى تهدید به انحراف از مبانى اسلامى شد، اینجا تکلیف چیز دیگرى میشود، اینجا بیان کردن واجب است، امر به معروف و نهى از منکر لازم است، نصیحت لائمة المسلمین لازم است و افشاى حقایق براى مردم لازم است که مجموعه‌ى اینها نظر اسلام را در باب بیان و آزادى اظهار عقیده روشن میکند. ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖ 🇮🇷 بهترین تحلیل ها و موثق ترین اخبار روز را در دیده بان بخوانید، 👈 دوستانتان را به دیده‌بان دعوت کنید. 👈 لینک کانال دیدبان در پیامرسان ایتا 👇 http://eitaa.com/didehban313 👈 لینک گروه دیده‌بان در پیامرسان ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4135387154C388f785b45
به کسی چه مربوط؟! من آزادم هرچی بخوام بگم!! (شبهات آزادی بیان/در کلام رهبری5⃣) ❌حرف نزدن هم در بعض موارد حرام است! اسلام یک خصوصیت دیگرى دارد و آن این است که یک جاهائى عدم بیان را اسلام ممنوع کرده. یعنى مسئله فقط این نیست که بیان کردن مجاز است، بلکه بالاتر از این، بیان نکردن حرام است. یک جاهائى باید بیان کرد؛ آنجاهائى که کتمان حقیقت علیه مصالح نظام اسلامى است، علیه منافع رشد فکرى جامعه است، آنجا بیان است، کتمان حقیقت است، که این هم یکى از خصوصیات اسلام است که آیات فراوانى در قرآن دارد؛ برادرانى که میخواهند دنبال کنند، آیات بیان و تبین: «لتبیّننّه للنّاس و لا تکتمونه»، آیات کتمان، اینها را در قرآن ملاحظه کنید، خواهید دید که بیان کردن و ارائه‌ى حقیقت کردن در یک جاهائى لازم است و این تضمین واقعى بقاى نظام بر خط اسلام است. یعنى اگر مصالح نظام اسلامى و مصالح مسئولین، مصالحى که ارتباط به اسلام دارد، نه مصالح شخصى‌شان، آنقدر مهم است که یک جاهائى بیان کردن را غیر مجاز میکند، اما همین نظام، همین دستگاه، همین مسئولین، اگر قرار شد از خط اسلام منحرف بشوند، اگر بنا شد که راه را عوضى بروند، اگر سرنوشت نظام اسلامى تهدید به انحراف از مبانى اسلامى شد، اینجا تکلیف چیز دیگرى میشود، اینجا بیان کردن واجب است، امر به معروف و نهى از منکر لازم است، نصیحت لائمة المسلمین لازم است و افشاى حقایق براى مردم لازم است که مجموعه‌ى اینها نظر اسلام را در باب بیان و آزادى اظهار عقیده روشن میکند. ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖ 🇮🇷 بهترین تحلیل ها و موثق ترین اخبار روز را در دیده بان بخوانید، 👈 دوستانتان را به دیده‌بان دعوت کنید. 👈 لینک کانال دیدبان در پیامرسان ایتا 👇 http://eitaa.com/didehban313 👈 لینک گروه دیده‌بان در پیامرسان ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4135387154C388f785b45
🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: یک جریان فساد هم و است. با این هم باید و کرد. ما خوب می‌دانیم، این جزو تعالیم اسلام است که با زبان و باید مردم را با فضایل اخلاقی آشنا کرد و از منکرات دور نگه داشت. این درست؛ اما با شیوع منکرات و با تظاهرِ به آن . اسلام مرتکبِ منکر را می‌کند؛ اما حد هم برای او می‌گذارد. با صِرف زبان و توصیه نمی‌شود کاری کرد. قدرت نظام باید جلوِ سیرِ فحشا و فساد را بگیرد. اجازه ندهید که یک عدۀ معدود و یک و اندک در داخل جامعه، موجب دختر و پسر جوان و مرد و زن مؤمنی شود که هیچ انگیزۀ فسادی ندارند. شما باید جلو آن‌گونه افراد را بگیرید. بخش‌های مختلف کشور در این زمینه مسئول‌اند. اجازه ندهید عده‌ای با تکیه به نام آزادی ــ که واقعاً باید بر عنوان مظلوم آزادی گریست که چه سوءاستفاده‌هایی از این نام می‌شود ــ و و را در جامعه رایج کنند. عکس‌العملِ آن این است که عده‌ای به نظام شوند؛ مثل اول مشروطه. یکی از عواملی که موجب شکست مشروطیت در ایران شد، این بود که متدینین بعد از مدتی احساس کردند کأنّه کار به سمت بی‌دینی پیش می‌رود. زیاد مطبوعاتی که آن‌وقت همۀ انگیزۀ خودشان را این قرار داده بودند که به حمله کنند ــ البته کسانی که در مشروطیت با اساس دین و مظاهر دینی و اعتقادات دینی و روحانیت و با این‌طور چیزها در مجامع به‌صورت قلمی و شعاری مقابله و اهانت می‌کردند، عدۀ زیادی نبودند، اما جنجالشان زیاد بود ــ موجب شد که متدینین و علما که در صفوف اول مبارزۀ مشروطیت بودند، به‌تدریج شدند و کنار نشستند. وقتی چنین شد، نهضت ؛ و مشروطیت شکست خورد. بعد از پانزده، شانزده سال از عمر مشروطیت، دیکتاتورىِ رضاخانی به‌وجود آمد. این بسیار است. رضاخانِ قلدر و چکمه‌پوش کجا، شعار مشروطیت کجا؛ چقدر اینها با هم فاصله دارند! چرا این‌طور شد؟ چون و اعتماد سلب شد؛ کنار نشستند و از صحنه بیرون رفتند. مسئولان نباید بگذارند چنین حالتی در مؤمنین به‌وجود آید. البته این هیچ آن نیست که کسانی به‌بهانۀ اینکه اطمینانشان سلب شده، قانون‌شکنی کنند. . تخلّف از قانون و خروج از مدار قانونی برای مقابله با هر چیزی که به‌نظر انسان منکر می‌آید ــ بدون اجازۀ حکومت ــ خودش یک جرم است؛ مگر ، که بارها گفتیم نهی‌ازمنکر زبانی جایز و و است و در هیچ شرایطی هم ؛ اما آنجایی که نوبت اجرا و عمل برسد، همه باید طبق قوانین عمل کنند. هیچ چیزی مجوّز این نیست که بگویند چون نیروی انتظامی و قوۀ قضاییه عمل نکردند، خودمان وارد میدان شدیم؛ نخیر، آن روزی که مردم برای حادثه‌ای خودشان وارد عمل شوند، رهبری به آنها خواهد گفت. 🔹بیانات در مراسم تنفیذ ریاست‌جمهوری‌ سال ۸۰، ۱۳۸۰/۰۵/۱۱ 🎋
🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: یک جریان فساد هم و است. با این هم باید و کرد. ما خوب می‌دانیم، این جزو تعالیم اسلام است که با زبان و باید مردم را با فضایل اخلاقی آشنا کرد و از منکرات دور نگه داشت. این درست؛ اما با شیوع منکرات و با تظاهرِ به آن . اسلام مرتکبِ منکر را می‌کند؛ اما حد هم برای او می‌گذارد. با صِرف زبان و توصیه نمی‌شود کاری کرد. قدرت نظام باید جلوِ سیرِ فحشا و فساد را بگیرد. اجازه ندهید که یک عدۀ معدود و یک و اندک در داخل جامعه، موجب دختر و پسر جوان و مرد و زن مؤمنی شود که هیچ انگیزۀ فسادی ندارند. شما باید جلو آن‌گونه افراد را بگیرید. بخش‌های مختلف کشور در این زمینه مسئول‌اند. اجازه ندهید عده‌ای با تکیه به نام آزادی ــ که واقعاً باید بر عنوان مظلوم آزادی گریست که چه سوءاستفاده‌هایی از این نام می‌شود ــ و و را در جامعه رایج کنند. عکس‌العملِ آن این است که عده‌ای به نظام شوند؛ مثل اول مشروطه. یکی از عواملی که موجب شکست مشروطیت در ایران شد، این بود که متدینین بعد از مدتی احساس کردند کأنّه کار به سمت بی‌دینی پیش می‌رود. زیاد مطبوعاتی که آن‌وقت همۀ انگیزۀ خودشان را این قرار داده بودند که به حمله کنند ــ البته کسانی که در مشروطیت با اساس دین و مظاهر دینی و اعتقادات دینی و روحانیت و با این‌طور چیزها در مجامع به‌صورت قلمی و شعاری مقابله و اهانت می‌کردند، عدۀ زیادی نبودند، اما جنجالشان زیاد بود ــ موجب شد که متدینین و علما که در صفوف اول مبارزۀ مشروطیت بودند، به‌تدریج شدند و کنار نشستند. وقتی چنین شد، نهضت ؛ و مشروطیت شکست خورد. بعد از پانزده، شانزده سال از عمر مشروطیت، دیکتاتورىِ رضاخانی به‌وجود آمد. این بسیار است. رضاخانِ قلدر و چکمه‌پوش کجا، شعار مشروطیت کجا؛ چقدر اینها با هم فاصله دارند! چرا این‌طور شد؟ چون و اعتماد سلب شد؛ کنار نشستند و از صحنه بیرون رفتند. مسئولان نباید بگذارند چنین حالتی در مؤمنین به‌وجود آید. البته این هیچ آن نیست که کسانی به‌بهانۀ اینکه اطمینانشان سلب شده، قانون‌شکنی کنند. . تخلّف از قانون و خروج از مدار قانونی برای مقابله با هر چیزی که به‌نظر انسان منکر می‌آید ــ بدون اجازۀ حکومت ــ خودش یک جرم است؛ مگر ، که بارها گفتیم نهی‌ازمنکر زبانی جایز و و است و در هیچ شرایطی هم ؛ اما آنجایی که نوبت اجرا و عمل برسد، همه باید طبق قوانین عمل کنند. هیچ چیزی مجوّز این نیست که بگویند چون نیروی انتظامی و قوۀ قضاییه عمل نکردند، خودمان وارد میدان شدیم؛ نخیر، آن روزی که مردم برای حادثه‌ای خودشان وارد عمل شوند، رهبری به آنها خواهد گفت. 🔹بیانات در مراسم تنفیذ ریاست‌جمهوری‌ سال ۸۰، ۱۳۸۰/۰۵/۱۱ 🎋
🔴 آیت الله اراکی: اقدام به تصویربرداری از بی‌حجاب حرام نبوده است 🔹 شخص مثل و شارب خمر، خودش حریم خود را شکسته و حرمتی ندارد 🔹 اگر عکس گرفتن، مؤثر در ترک گناه او و یا دیگران شود، خواهد بود. 🔹 فتوای حرمت عکس گرفتن، ناشی از بوده است. 🔹 شخص بی‌حجاب اولاً به خود کرده و ثانیاً به دیگران 🔹 باید از کسی که در مقابل این ظلم می‌خواهد ایستادگی کند، حمایت کرد. 🔹 او از حقوق جامعه، بلکه از حقوق همان زن دفاع کرده است. 🔹 ناهی از منکر مانند کسی است که از مرزهای کشور در سرما و گرما دفاع می‌کند، او از مرزخاکی دفاع می‌کند و این از مرزدل، مرزفرهنگ و مرزهویت دفاع می کند 🔹 خداوند عمل این عزیزان را قبول کرده و به آنها قوت بیشتر و اجرعظیم عنایت کند.
60.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 آیت الله اراکی: اقدام به تصویربرداری از بی‌حجاب حرام نبوده است 🔹 شخص مثل و شارب خمر، خودش حریم خود را شکسته و حرمتی ندارد ✅ اگر عکس گرفتن، مؤثر در ترک گناه او و یا دیگران شود، خواهد بود. 💢 فتوای حرمت عکس گرفتن، ناشی از بوده است.
💢آیا صحت دارد که پیامبر فرمود هرکس پایان را به من یا سه نفر اطلاع دهد بهشت بر او است ✅مستند آنان حدیثی از پیامبر است که فرمودند:« من بشرنی بخروج آذار فله الجنه : هر کس به من بشارت دهد صفر تمام شده است می رود» . عده ای معتقد شدند آذار همان صفر است در حالی که آذار از ماههای رومی است و صفر از ماههای قمری است . مرحوم شيخ در كتاب ارزشمند علل الشرايع اين حديث را به صورت حدیثی مسند از ابن عباس آورده است و آن عبارت از این است که پیامبر اکرم روزی در مسجد قبا در جمع عده زیادی از اصحابش فرموند: «اول من یدخل علیکم الساعة رجل من اهل الجنه» یعنی اولین کسی که هم اکنون بر شما وارد می شود، مردی از اهل بهشت است. پس چند نفر که این مطلب را شنیدند از یک در مسجد خارج شدند تا از در دیگر وارد شوند و اول کسی باشند که بهشت گردند. پیامبر که متوجه این موضوع شدند، به عده ای که در مسجد باقی مانده بودند، فرمودند: «إنه سیدخل علیکم جماعه یستبقون فمن بشرنی بخروج آذار فله الجنه» یعنی هم اکنون عده زیادی از در مسجد وارد می شوند، تنها کسی که مرا به پایان ماه آذار خبر دهد، او اهل بهشت است. پس آن عده برگشته و وارد مسجد شدند در حالی که ابوذر در بین آنها بود. پیامبر از آنان پرسید: «فی أی شهرٍ نحن من شهور الرومیه؟ یعنی در کدام ماه از ماههای رومی قرارداریم؟ آن حضرت فقط پرسيدند در کدام ماه از ماههای رومی قرارداریم؟ تنها ابوذر گفت: یا رسول الله از ماه آذار خارج شده ایم. پیامبر فرمود: ابوذر، این را می دانستم ولیکن دوست داشتم من مردی را که اهل بهشت است بشناسند. 📚علل الشرايع،ج1ص176 ✅صحبت رسول خدا(ص) در این زمان در مورد تبیین صفات مومنین بود و برای آوردن با علم لدنی خود اشاره کردند که اولین کسی که از در مسجد وارد شود او چنین صفاتی را داشته و اهل بهشت خواهد بود؛ اما چون متوجه تحرکات عده ای از اصحاب شدند این مطلب را که «هرکس مرا به خروج ماه آذار خبر دهد او اهل است» شرطی برای معرفی چنین شخصی یادآور شدند؛ لذا قول پیامبر(ص) تنها در همان زمان و مکان به عنوان شرطی برای معرفی مرد دارای مفهوم است و نه به معنای مطلق آن در همه زمانها و مکانها. در حالی که همین حدیث امروزه در بین برخی اینگونه مطرح شده است که هرکس در پایان ماه صفر در هفت مسجد را بزند و به پیامبر پایان ماه صفر را خبر دهد او اهل بهشت خواهد بود.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
استوری ویژه 🚩 بر همه است کمک کنند 🔺 از آتش نمرودیان سربلند بیرون خواهد آمد. ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖ 🇮🇷 بهترین تحلیل ها و موثق ترین اخبار روز را در دیده بان بخوانید، 👈 دوستانتان را به دیده‌بان دعوت کنید. 👈 لینک کانال دیدبان در پیامرسان ایتا 👇 http://eitaa.com/didehban313