✳️معیارهای گزینش اصلح 🔺به دلیل عقلی و با توجه به تجارب عینی، در هر نظام سیاسی باید همة کارگزاران حدنصابی از شرایط که بایسته های کارگزاری برای حکومت است را داشته باشند؛ و اگر افرادی علاوه بر #بایستگی‌ـها، دارای #شایستگی‌ـهاـیی هم باشند که بهتر می توانند هدف حکومت را تحقق بخشند، به حکم عقل باید همان ها انتخاب شوند، و این معنای انتخاب #اصلح است. 🔺حال اگر به فرض کسی یافت نشد که حدنصاب شرایط سه گانه یعنی علم و تقوا و حسن تدبیر را داشته باشد، و یا فرد اصلح از روی ظلم، نتوانست خود را معرفی کند، و به عنوان نمونه تخریب ها و تهمت ها اجازه نداد فرد اصلح به این مقام برسد، در این صورت چه باید کرد؟ طبیعی است که در این صورت نمی توان از اصل حکومت صرف‌نظر کرد و باید به اقرب به اصلح #تنزل کرد. 🔺تنزل به اقرب، امری #عقلانی است؛ لذا در جایی که فرد واجد صلاحیت وجود ندارد، و یا اگر وجود دارد، موانعی بر سر راه او قرار دارد، کسی باید انتخاب شود که اشبه افراد به اصلح است. 🔺یکی از ادله ولایت فقیه نیز همین است؛ وقتی دسترسی به امام معصوم (ع) نداریم، باید به اشبه افراد به وی در همین سه شرط علم، تقوا و حسن تدبیر مراجعه کنیم. 📚علامه مصباح یزدی(ره) - همايش معيارهاي گزينش دولتمردان اسلامي؛ 96/02/14. 🆔 @difqom

✳️معيار كارگزاران 🔰برگرفته از سخنراني علامه مصباح يزدي(ره) 🔺به دلیل عقلی و با توجه به تجارب عینی، در هر نظام سیاسی باید همه کارگزاران حدنصابی از شرایط که بایسته‌های کارگزاری برای حکومت است را داشته باشند؛ و اگر افرادی علاوه بر #بایستگی‌ها، دارای #شایستگی‌هایی هم باشند که بهتر می‌توانند هدف حکومت را تحقق بخشند، به‌حکم عقل باید همان‌ها انتخاب شوند، و این معنای #انتخاب_اصلح است. 🔺مطالعه متن كامل👇 http://dpfqom.ir/node/1234 🆔 @difqom