آدرس غرفه انتشارات نور اشراق در نمایشگاه کتاب تهران: بخش : عمومی سالن : شبستان راهرو : 25 غرفه : 615

انسان در سیر صعودی و به فراز رفتن خود تا آنجا به پیش می رود که حتی از خویشتن خویش نیز میگذرد. کسانی که به شکوهمند بودن عشق باور دارند و چنین میاندیشند که چیزی در جهان، شکوهمندتر از عشق وجود ندارد، به این دلیل تمسک میکنند که در عشق، انسان می تواند از خویشتن خویش بگذرد و البته توانایی گذشتن از خویش، امری است که شکوهمند شناخته میشود. عشق از ویژگی های انسان است و هیچ موجود دیگری از عشق و عاشقانه سخن گفتن، برخوردار نیست. شکوهمند بودن عشق هنگامی بیشتر آشکار می شود که به معشوق شکوهمند، تعلق داشته باشد و البته ادراک شکوهمندی - چه در عشق و چه در معشوق - بدون عقل و اندیشه امکان پذیر نیست. کسانی که از شکوهمند بودن عشق سخن می گویند باید به این مسئله نیز توجه داشته باشند که عشق بدون آگاهی و نداشتن فهم از شکوه معشوق، در حد غریزه تنزل پیدا میکند و از فراز به فرود می آید. فاصله میان غریزه حیوانی و شکوه عشق انسانی، دورترین فاصله ای است که بشر میتواند در آن گام بردارد و مراحل فرود و فراز خود را آشکار سازد. این فاصله همان فاصله ای است که ادراک غریزی یک حیوان را از ادراک عقلانی یک انسان منطقی جدا میکند. یک حیوان، همان موجودی است که هست؛ ولی انسان، همان موجودی است که خواهد شد. انسان همواره فرارونده است و آنجایی که از آن فراتر نمی رود قابل تعریف نیست. انسان مادام که به آخرین مرحله کمال خود نرسد، ناقص است و از درد دوری از وطن رنج میبرد. غم غربت، انسان را رنجور می سازد و برای رها شدن از رنجوری این غم است که برخی به فلسفه گرایش پیدا میکنند. در نظر این اشخاص، فلسفیدن و کوشیدن برای کشف حقیقت از غم غربت سرچشمه میگیرد. همه انسانها در سِرّ سویدای خود، غم غربت را احساس میکنند؛ ولی راه رسیدن به موطن اصلی خود را بدرستی نمی شناسند. دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی کتاب : فراز و فرود فکر فلسفی، چاپ اول، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران، ۱۳۹۵، ص ۱۳ و ۱۴ https://eitaa.com/dinani

معرفی کتاب فراز و فرود فکر فلسفی اثر غلامحسین ابراهیمی دینانی نگاهی به فهرست کتاب، نمایانگر جامعیت و تنوع موضوعات در این اثر است. این کتاب به بررسی مفاهیم و مسائلی پرداخته که عبارت‌اند از: 1. ذات و صفت 2. جوهر و عرض 3. وجود و ماهیت یا عدم وجود 4. باور و گمان یا یقین و شک 5. نقش کلیات در عالم آگاهی و ادراک 6. آن چیست؟ آیا هست؟ چرا هست؟ 7. آن و نقطه 8. اکنون و اینجا 9. تفاوت میان کلی و فرد 10. ادراک حرکت 11. مستلزم حرکت در ادراک نیست 12. در جستجوی آنچه که اکنون نیستم 13. فلسفه متاع بازاری نیست این موضوعات گوناگون در کتاب مورد بررسی و بحث قرار می‌گیرند. این کتاب به عنوان یک منبع جامع در زمینه‌های فلسفی و فرهنگی شناخته می‌شود. تنوع موضوعاتی که در این کتاب مورد بحث قرار می‌گیرد، به خوانندگان این اثر امکان می‌دهد تا در مسائل مختلف فلسفی و ذهنی عمیقا عمق بگیرند و دیدگاه‌های متنوعی را در مورد موضوعات مختلف مطالعه کنند. https://eitaa.com/dinani

«راه» مقصد است و «مقصد» نیز همان راه است؛ و از سوی دیگر هم راه و هم مقصد، دارای مراتب متفاوت و پایان ناپذیرند. آنجا که از وحدت و یگانگی راه و مقصد سخن گفته میشود وصل و فصل نیز همراه میشوند و رسیدن و نرسیدن درهم می آمیزند. شاید حافظ عارف به همین مسئله اشاره کرده آنجا که در نهایت زیبایی می گوید: بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت و اندر آن برگ و نوا خوش ناله های زار داشت گفتمش در عین وصل این ناله و فریاد چیست؟ گفت: ما را جلوه معشوق در این کار داشت راهی که رسیدن به مقصد در آن معنی نداشته باشد، خسته کننده و فرساینده است؛ و مقصدی که مقدمه رسیدن به مقصد بالاتر نباشد. ملال انگیز و کسالت آور خواهد بود. آنجا که راه و مقصد، متحد و یگانه اند، در واقع راه آغاز و انجامی بیرون از خود ندارد، بلکه همان راه، هم آغاز است و هم انجام. این راه دراز و پرفراز و نشیب، راه ارتباط انسان با خود انسان است. در همین ارتباط است که از نامتناهی بودن به جهان متناهی قدم می گذارد و از ذات تا صفات و از صفات تا افعال راه می پیماید. البته از افعال تا صفات و از صفات تا ذات نیز همان راه دراز و پر فراز و نشیب است که از جهان متناهی تا نامتناهی امتداد می یابد. غلامحسین ابراهیمی دینانی، فراز و فرود فکر فلسفی، ص ۳۶

👤استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی در مصاحبه با جناب هادی الواتی در چنل یوتیوب"الحیره": من شدیداً به "وحدت وجود" باور دارم و اگر کسی به "وحدت وجود" باور نداشته باشد "مشرک" است.

👤توضیح روان "وحدت عددی و وحدت حقه حقیقیه" توسط استاد دکتر دینانی 📺برنامه یوتیوب الحیرة/هادی الواتی https://eitaa.com/dinani

استاد بزرگوار، دکتر دینانی عزیز، مدتی است که در محافل عمومی و انظار حاضر نمی شوند،ولی در مهر ماه ۱۴۰۳ جهت رونمایی از کتاب « اندیشه های فلسفی ابن سینا» اهدایی به خود ایشان، در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی حاضر می شوند و به مدت ۱۳ دقیقه به سخنرانی می پردازند.