🔶معرفی اصطلاحی مکاتب بشری 🔶 در حوزه غرب 🔺ماتریالیسم:اصالت دادن به ماده 🔺پوزیتیویسم:اصالت دادن به علوم تجربی 🔺ساینتیسم:اصالت دادن به علم 🔺پوپولیسم:مردم سالاری مطلق 🔺اومانیسم: انسان گرایی و تمرکز بر توانایی فردی =هیومن بشر گرایی 🔺سکولاریسم: اصالت دادن به این دنیا 🔺ناتورالیسم:اصالت دادن به طبیعت 🔺لیبرالیسم:اصالت دادن به آزادی مطلق 🔺پلورالیسم:اصالت دادن به تکثرگرایی 🔺میلیتاریسم:اصالت دادن به امورنظامی 🔺فِمنیسم:اصالت دادن به زن و زن سالاری 🔺دیالکتیک:تغییر عمومی 🔺پست مدرنیسم:اصالت دادن به تکنولوژی و زندگی مدرنیزه 🔺ایده آلیسم:ذهن گرایی 🔺رئالیسم:واقعیت گرایی 🔺آپارتاید:نژادپرستی 🔺راسیزم:نژادپرستی 🔺فوتوریسم:آینده نگری 🔺پاسی فیسم:صلح طلبی 🔺اِلیتیسم:نخبه گرایی و خودبرتربینی 🔺تِتیُولوژی:علت شناسی 🔺اگزیستانسیالیسم:اصالت دادن به انتخاب و وجودگرائی 🔺ایرسیونالیسم:فلسفه ی غیرعقلی ،خِرد گریزی 🔺آ اس تیکس:زیباشناسی 🔺رلاتیوسیم:اعتقاد به نسبی بودن اخلاق 🔺میستی سیسم:اعتقاد به هر چیز اسرار آمیز که عقل بشری از درک آن عاجز است 🔺بیوژنسیر: تایید می کند که زنده از زنده و حیات از حیات پدید می آید و از ماده خودبخود چیزی بوجود نمی آید 🔺پرساینس: علم غیب 🔺ماکیاوولیسم: یک نوع مکتب سیاسی که می گوید هدف وسیله را توجیه می کند. تهیه کننده : مرادیان مدرس الهیات 🌹🌹 🔹🔹🔹🔹 https://eitaa.com/dini114

سوال امتحان میانترم فلسفه دوازدهم درس اول تا سوم طراح آقای ملازهی https://rubika.ir/dinifalsafe

پاسخنامه امتحان میانترم فلسفه دوازدهم درس اول تا سوم طراح آقای ملازهی🌹🌹 https://rubika.ir/dinifalsafe

🌀چهار نوع وجود در منطق🌀 👈وجود عینی=موجود خارجی یا شئِ خارجی 👈وجود ذهنی=صورت های ذهنی یا انعکاس معانی در ذهن 👈وجود لفظی=علائم و اصواتی که از دهان خارج می شوند(گفتاری) 👈وجود کتبی=علائمِ مکتوب و خطّی(نوشتاری) ❌دلالت یک چیز بر چیز دیگر سه نوع است: 👈دلالت عقلی=بوسیله عقل برایمان معلوم می شود   مانند:دلالت دود بر آتش 👈دلالت طبعی=دلالتِ آثار خارجی بدن بر حالات نفسانی یا طبیعی    مانند:دلالت خنده بر شادمانی 👈دلالت وضعی= دلالتی که بر اساسِ وضع و قرارداد باشد   مانند:دلالت چراغ قرمز بر توقف اتومبیل و مانند:دلالت لفظِ میز  بر معنای میز ✍آنچه در منطق مهم و مورد توجه است👈#دلالت لفظ بر معنا است که خود زیرمجموعه دلالت وضعی است:                                        👇👇 دلالت وضعی(قرار دادی)                                           ⏬ دلالت لفظ بر معنا                                           ⏬ مطابقه _تضمن _التزام ✍مرادیان مدرس الهیات 🌹🌹 🔹🔹🔹🔹 https://eitaa.com/dini114

🌀 اولین تقسیم بندی برای کلّی🌀 1⃣ نوع ⬅️ که کلّ ماهیت را شامل می شود مانند: انسان که شامل مثلاً حسن،احمد، جمشید،نسترن و....که همه انسان هستند می شود. همه ناطق و نامی و حسّاس هستند. ناطق: یعنی عاقل و متفکر نامی: یعنی دارای تولید مثل و رشد و نمو حسّاس: یعنی تحریکات خارجی را احساس می کند،واکنش نشان می دهد. 2⃣ جنس ⬅️ جزءِ ماهیت است مانند: حیوان که شاملِ انسان،اسب،کبوتر، سوسک و.....می شود که از حیثِ ماهیت و حقیقت با هم متفاوتند. 3⃣ فصل ⬅️ جزءِ ماهیت است مانند: 🔹 سه ضلعی برای مثلث که این شکل را از دیگر اَشکال جدا می سازد 🔹ناطق برای انسان فصل است زیرا انسان را از دیگر حیوانات امتیاز می بخشد. 🔹نامی برای موجودات زنده فصل محسوب می شود زیرا موجودات زنده را از موجودات بی جان تفکیک می کند. ✍مرادیان🌹🌹🌹 🔹🔹🔹 https://rubika.ir/dinifalsafe

آزمون درس۴و ۵ و۶ یازدهم انسانی https://rubika.ir/dinifalsafe

✅بانک تست منطق 💠 مناسب دانش آموزان رشته انسانی 🌱تفکیک شده به صورت درس به درس 💠 همراه با پاسخ نامه تشریحی 🌱 منبع : سوالات کنکورهای اخیر + تستر https://rubika.ir/dinifalsafe

سوالات روی متن درس ۳، فلسفه۲ به همراه درسنامه-موسوی نسب https://eitaa.com/dini114

سوالات روی متن درس ۴فلسفه ۲به همراه درسنامه-موسوی نسب https://eitaa.com/dini114

✍سوالات نهایی همراه با پاسخ 🔷 فلسفه دوازدهم انسانی 🔹 به تفکیک دروس🌹🌹 https://eitaa.com/dini114

🔹تدبّر در آیات درس ششم دین و زندگی دوازدهم🔹 ❇️کُلُّ نَفسِ ذائقه الموت          ونَبلوکم بِالشّر و الخَیرِ فتنهُ             وَ اِلَینا تُرجعون ⬅️ پاسخ: الف) اشاره به سنتِ حتمی و ضروری مرگ (سنت الهی) ب) اشاره به سنت ابتلاء (نبلو:فعل است یعنی امتحان می کنیم ) (فتنه: اسم است یعنی آزمایش ) 🔸نبلوکم: از ریشه بلاء و ابتلاء میاد 🔸بالشّر و الخیر: معلول و تابع است نبلوکم و فتنه: علت و متبوع هستند ❇️اُحَسِبَ النّاسُ اَن یُترکوا            اَن یقولوا امنّا       وَ هُم لایُفتنون ⬅️ پاسخ :اشاره به سنت امتحان و ابتلاء 🔸استفهام (احسب) اشاره به تاکید بر اهمیت موضوعِ مورد آزمون است) 🔸امَنّا: مومن عام است با توجه به اسم عامِ "النّاس" که قبل از آن هم آمده است 🔸چون مصداق و مخاطب این آیه ، مومنان خاص یعنی مُخلَصین نیستند ❇️کُلاّ نُمِدُّ هوُلاءِ وَ هوُلاءِ        مِن عَطاءِ رَبّکَ       وَ ما کانُ عَطاءّ رَبّکَ مَحظوراً ⬅️ پاسخ: اشاره به سنت امدادعام الهی 🔸کُلاً: اشاره کلیه دارد 🔸هوُلاء و هولاء ،اسم های اشاره (آخرت گرا ها و دنیا گراها) (همه مشمول رحمانیت الهی هستند) (اشاره به توحید ربوبیت) 🔸مِن عطاء: معلول و تابع است ❇️والذین جاهدوا فینا      لَنَهدینّهم سُبُلَنا        و اِنّ الله لَمَعَ المحسنین ⬅️ پاسخ:اشاره به سنت امداد خاص الهی مخاطب آیه: اهل جهاد و مجاهده هستند 🔸"فینا" فقط به خاطر خدا(فی در اینجا به معنای "برای" است و هدف از مجاهدت را بیان می کند) 🔸لنهدینّهم سبلنا: معلول و تابع است 🔸جاهدوا فینا: علت و تابع است 🔸اشاره به توحید ربوبیت دارد با توجه به "هدایت" 🔸سُبُلنا: جمع سبیل (راههایمان) راه های هدایت (هر راه و مسیر پاک  و سازنده مانند دوست خوب،محفل قرآن،مجلس روضه، شرکت در هیئات و مراسمات مذهبی، آشنا شدن با کتابخانه و ...) ❇️ولا یَحسبنَّ الذین کَفروا     اَنَّما نُملی لَهم      خَیرُ لِاَنفُسِهِم اِنّما نُملی لَهم لِیَزدادوا اِثما    وَ لَهُم عَذابُ مُهین ⬅️ پاسخ: اشاره به سنت "املاء و امهال" 🔸مخاطب آیه: کافران هستند(زیان کارترین افراد ،آنانی هستند که گناه می کنند و فکر می کنند بهترین کار رو انجام می دهند) 🔸یحسبنَّ: یعنی بر حسبِ برآورد خودشان ،طبق حساب و مبنای خودشان) 🔸لیزدادوا اِثماً: دلیل و فلسفه ی مهلت معلول و تابع است 🔸اِنّما نُملی لهم: علت و متبوع است 🔸اِثم: گناهانی که عواقب سختی دارند ❇️والذین کذّبوا بِایاتنا    سَتَستَدرِجهم       مِن حَیثُ لایعلمون    وَ اُملی لَهم     اِن کَیدی مَتین ⬅️پاسخ: اشاره به سنت"املاء و استدراج" 🔸تکذیب آیات ، اولویتِ کافران است 🔸لایعلمون: حتی ممکن است عذابی را که در آن غرق شده اند ، نعمت بدونند نه نقمت 🔸استدراج: مهلتی بلند مدت ،دامنه دار، و تدریجی است کَیدی: کَید ، از صفات جلالیه خداوند است  که به معنای تدبیر و استراتژی خداوند در برابر کفار است  ، کَید از صفات ثبوتی خداوند است ❇️مَن جاء بالحسنه    فله و عشرُ امثالها   وَ مَن جاءَ بالسیئه فلایُجزی اِلا مثلها و هم لایُظلمون ⬅️پاسخ:اشاره به سنت سبقت رحمت بر غضب ، زیرا خداوند در آیه 54 انعام، محبت و رحمت را بر خود واجب کرده است چه به گناهکار(مشمولِ رحمانیت خداوند) چه به نیکوکار(مشمول رحمیت خداوند) 🔸خداوند سریع الرضا است رضایت سریع از کسی که طلب آمرزش کرده 🔸ستّارالعیوب است حفظ آبروی بندگان گناهکار 🔸تَوّاب است و غفّار است 🔸عمل نیک را چند برابر می افزاید 🔸عمل بد را به اندازه خودش جزا می دهد ❇️وَلَو اَنَّ اهل القُری امنوا    وَاتُّقوا    لَفَتَحنا عَلَیهم بَرَکاتِ مِنَ السّماوات و الارض و لکن کذّبوا فُاخُذنا هم بِما کانوا یَکسبون ⬅️پاسخ: سنت  تاثیر اعمال انسان در زندگی او صله رحم عمر را افزایش می دهد لقمه حرام در نسل اثرات مخرّب می گذارد ظلم سبب نزول بلا می شود 🔸ایمان و تقوا ، عوامل فتح و فرج و برکت هستند 🔸تکذیب یعنی انکارِ آیات الهی، سبب گرفتاری و عذاب می شود ✍مرادیان مدرس الهیات🌹🌹                          🔹🔹🔹🔹 https://eitaa.com/dini114

تدریس نموداری درس پنجم دوازدهم تجربی ریاضی انسانی،استان البرز ،۳کرج🌹🌹 https://eitaa.com/dini114