۸ شوال سالروز تخریب قبور بقیع میباشد/لعنت خداوندبردشمنانِ اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام باد🌹🍃 @diniabdollahi

بسم الله الرحمان الرحیم🌹 ⚘دوستان وهمکاران عزیز باتوجه به اینکه وهابیت پلید درماه مبارک رمضان فیلمی به نام معاویه( لعنت الله علیه) ساخت. ⚠️توجه :قطعا" برای نسل امروز خصوصا" ، افرادیکه درخانواده های مذهبی رشد نکرده ومطالعه ی تاریخی نیز ندارند شبهات زیادی ایجاد میکند. وینک برآنم تا شخصیت معاویه ی خبیث ازدیدگاه عالمان و مورخان اهل سنت را برملا سازیم باشد که شما بزرگواران درثوابِ نشر این مطالب سهیم شوید. ✅قسمت اول ۱- عدم اطاعت‌پذیری از امام علی علیه‌السلام همان طور که می‌دانیم،‌ اهل سنت،حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام را خلیفه چهارم خود می‌دانند و اطاعت از ایشان را اطاعت خدا و اطاعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم محسوب می‌کنند؛ اما زمانی که امیرمؤمنان علیه‌السلام به اصرار مردم به حکومت رسید، برخی از استانداران را در صلاحیت حکمرانی ندید که از جمله آن‌ها معاویه بود؛ از این جهت قصد کرد معاویه را از مقامش عزل کند، اما معاویه سرکشی کرد و با فریب مردم شام، آن‌ها را همسو با سیاست‌های خود کرد. او بر فراز منبر رفت و ادعا کرد عثمان مظلوم کشته شده است و من هم خونخواه او هستم و از شما در این مسیر درخواست یاری دارم. اهل شام هم فریب خورده و عهد بستند با معاویه همراه شوند. این معصیت معاویه یعنی عدم اطاعت‌پذیری از امیرمؤمنان و کج‌روی از حکم ایشان،‌ مورد نقد تمام علمای فرق و مذاهب اهل سنت حتی تیره حنبلیان قرار گرفت؛ امری که مسیر هر گونه دفاع از این شخصیت مرموز تاریخ اسلام را بست و او را مصداق اهل «بَغی»۱ و حکومت وی را باطل دانستند. قرطبی در تفسیرش که یکی از مهم‌ترین تفاسیر آیات الاحکام است، می‌گوید: اجماع و مقرر است نزد علما که حق با علی است و معاویۀ اهل ظلم و بغی است. تقرر عند علماء ... اما آنچه در نگاه عالمان اهل سنت مسلم است، این نوع موضع‌گیری معاویه در طلب خون عثمان بهانه‌ای برای تضعیف حکومت امام علی علیه‌السلام و شخصیت ایشان بود؛ از این جهت اقدامات معاویه بر ضد امام را مصداق کامل «بغی» دانستند. تفتازانی محقق سنی‌مذهب سده هشتم هجری می‌نویسد: «غالباً عقیده دارند که نخستین باغی معاویه بوده است و نه قاتلان عثمان که مصداق ظلم و سرکشی‌اند نه بغی؛ چرا که معاویه و گروه او پس از روشن شدن حقایق نیز بر خواسته خود اصرار ورزیده و به شدت استکبار ورزیدند. وی به همان حدیث مشهور نبوی در مورد عمار، که گفته شده بود گروهی باغی و ستمگر عمار را خواهند کشت، استناد کرده است. تفتازانی به طور کلی خروج‌کنندگان بر ضدحضرت علی علیه السلام را بُغات دانسته است.» (تفتازانی، شرح المقاصد، جلد 5، 306-311) ۲. جعل حدیث معاویه به‌موازات سیاست منع کتابت و نقل حدیث، سیاست «جعل حدیث» را هم توسط برخی محدثان پیش گرفت. مهم‌ترین محورهای جعل حدیث که با هدای او صورت گرفت، «کاستن محبوبیت امیرالمؤمنین(ع)» و «تمجید اهل شام» یعنی محل حکومت غصبی‌اش بود. برای نمونه «ابن‌ابی‌الحدید» معتزلی، در این باره از استادش ابوجعفر اسکافی نقل می‌کند که معاویه صدهزار درهم به سمرة‌بن جندب داد تا روایت کند آیه «وَ إِذَا تَوَلَّى سَعَى فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَ اللَّهُ لَایُحِبُّ الْفَسَاد؛ چون از حضور تو دور شود کارش فتنه و فساد در زمین است و بکوشد تا حاصل خلق به باد فنا دهد و نسل (بشر) را قطع کند» (بقره 205)  دربارۀ علی‌بن ابی‌طالب و آیۀ «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ؛ و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف است»، درباره ابن‌ملجم نازل شده است. این دشمنی و کینه‌ی معاویه نسبت به امیرالمؤمنین شهره عام و خاص بود و سبب هرچه تیره‌تر شدن کارنامه زندگانی او شد. به نوشته ابن ابی الحدید، شرحبیل (از بزرگان قبایل) از سوی معاویه مأموریت یافت تا توده‌های مردم شام را علیه علی علیه‌السلام بشوراند و در شهرها فریاد زنند که علی علیه‌السلام عثمان را به قتل رسانده و بر مسلمانان واجب است برای خونخواهی او برخیزند. (ابن ابی الحدید، ج3، ص82) همان طور که اشاره شد، عالمانی چون تفتازانی این مسئله را سندی برای «بَغی» معاویه دانستند. 🔴پایان قسمت اول تدوین فرزان عبداللهی 🌹🍃 @diniabdollahi

🌹بسم الله الرحمان الرحیم ✅معرفی چهره ی خبیث معاویه ازدیدگاه علمای اهل سنّت ♻️قسمت دوم ۳. تهمت و لعن به امیرالمومنین از بدترین و شنیع‌ترین سیاست‌هایی که معاویه پیش گرفت، علنی کردن سبّ و لعن امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر فراز منبرها بود. بنا بر نقل ابن ابی‌الحدید، معاویه به کوفه آمد، بالای منبر رفت و نام علی علیه‌السلام را آورد و به آن حضرت جسارت کرد. امام حسن علیه‌السلام برخاست و گفت: هان ای که از علی نام بردی من حسن هستم، پدرم علی است و تو معاویه هستی پدرت ابوسفیان. مادر من فاطمه است و مادر تو هند. جدم رسول خداست و جد تو عتبه. مادربزرگم خدیجه است و مادر بزرگ تو قتیله. خداوند از میان ما دو نفر آن را که آوازه‌ای محدودتر و حسبی پست‌تر و در گذشته و حال شرارتی بیشتر داشته و کفر و نفاقی بیشتر لعنت بکند. جماعتی که در مسجد بودند گفتند: آمین! (شرح ابن ابی الحدید، ج 4، ص 16) یا مسلم در کتابش روایتی از عامر بن سعد بن ابی وقاص نقل می‌کند: «عامر بن سعد بن ابى وقّاص، از پدرش روایت کرده است که در یکى از روزها، معاویة بن ابى سفیان به سعد دستور داد تا به على علیه‌السلام ناسزا بگوید که سعد از دستور او سرپیچى کرد. معاویه از او پرسید چرا دشنام نمی‌دهی؟ سعد گفت: به دلیل آنکه سه فضیلت از رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلم در شأن على شنیده‌ام که با توجه به آن‌ها، هیچگاه به سبّ و دشنام او، اقدام نمى‏‌کنم و هرگاه یکى از آنها براى من بود، بهتر و ارزنده‏‌تر از شتران سرخ مو بود که در اختیار من باشد؛ پس از آن سه حدیث منزلت2، رایت 3 و مباهله4 را گفت. (صحیح مسلم، ج 7، ص 120 و صحیح ترمذی، ج 13، ص 17) در دیگر روایت «ابن عبد ربه» در «العقد الفرید» مى‌نویسد: هم زمان با شهادت امام مجتبی علیه‌السلام، معاویه به زیارت خانه خدا آمد، سپس وارد مدینه شد و اعلام کرد که می‌خواهد برای مردم سخنرانی کند و در ضمن تصمیم داشت بالای منبر، امیرالمومنین علی علیه السلام را لعنت کند. گفتند سعد بن ابی وقاص در مدینه حضور دارد و به این کار رضایت نمی‌دهد، کسی را مامور کن تا نظر وی را جویا شود. «ولما مات الحسنُ بن علیّ حَجّ معاویة، فدخل المدینة وأراد أن یَلْعن علیَّا على مِنبر رسول الله صلى علیه وسلم. فقیل له: إن هاهنا سعدَ بن أبی وقاص، ولا نراه یرضى بهذا فابعث إلیه وخُذ رأیه.» فرستاده معاویه رفت و سعد را در جریان گذاشت، سعد گفت: اگر این کار را بکند از مسجد بیرون می‌روم و هیچ گاه به مسجد قدم نمی‌گذارم. معاویه از تصمیمش منصرف شد و تا زمانی که سعد در قید حیات بود، جرئت سب و لعن امیرالمومنین علی علیه‌السلام را نداشت. پس از مرگ سعد، معاویه بر فراز منبر، علی علیه‌السلام را لعن کرد و به فرماندارانش نیز دستور داد تا حضرت را لعن کنند. ام­‌سلمه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به معاویه طی نامه‌ای نوشت که شما در منبرها، خدا و رسول را لعن می‌کنید، چرا که سبّ علی، سبّ خدا و رسول است.  شهادت می‌دهم که خدا و رسول، علی را دوست دارند، اما معاویه توجهی نکرد.» (العقد الفرید، ج 4، ص 335) ۴. عدم شایستگی معاویه به خلافت و شرابخواری درباره عدم شایستگی معاویه به خلافت و فسق و فجور او، مورخان، شارحان و حتی ائمه اهل سنت زبان به اعتراف و اعتراض گشودند، تا جایی که ابن‌ابی‌الحدید می‌نویسد  ابن عباس صحابی بزرگ پیامبر در جریان حکمیت به ابوموسی اشعری گفت: معاویه شایسته خلافت نیست و او «طلیق الاسلام» (ابن ابی الحدید، ج5، 246).امامِ حنبلیان، احمد بن حنبل نیز می‌نویسد: عبدالله بن بریده می‌گوید: من و پدرم به دربار معاویه رفتیم. او ما را بر فرش نشاند، بعد دستور داد برایمان خوراک آوردند و خوردیم. سپس دستور داد شراب آوردند و خودش از آن نوشید و جامی هم به پدرم تعارف کرد. پدرم گفت: از وقتی که شراب حرام شده نخورده‌ام. «دَخَلْتُ أنا وأبی على مُعَاوِیَةَ فَأَجْلَسَنَا على الْفُرُشِ ثُمَّ أُتِینَا بِالطَّعَامِ فَأَکَلْنَا ثُمَّ أُتِینَا بِالشَّرَابِ فَشَرِبَ مُعَاوِیَةُ ثُمَّ نَاوَلَ أبی ثُمَّ قال ما شَرِبْتُهُ مُنْذُ حَرَّمَهُ رسول اللَّهِ ثُمَّ قال مُعَاوِیَةُ کنت أَجْمَلَ شَبَابِ قُرَیْشٍ وَ أَجْوَدَهُ ثَغْراً و ما شیء کنت أَجِدُ له لَذَّةً کما کنت أَجِدُهُ و أنا شَابٌّ غَیْرُ اللَّبَنِ أو إِنْسَانٍ حَسَنِ الحدیث یحدثنی»(مسند احمد، ج 5، ص347). نکته جالب این است که هیثمی در ذیل این روایت می‌نویسد «رُوّاه أحمد و رجاله رجال الصحیح و فی کلام معاویة شیء ترکته» یعنی احمد این روایت را نقل کرده، رجال آن رجال صحیحند. در سخن معاویه چیزهایی بود که ترک کردم. (مجمع الزوائد، ج 5، ص 42، نشر: دار الریان للتراث) 🔴پایان قسمت دوم ✅تدوین فرزان عبداللهی🌹🍃 @diniabdollahi

بسم الله الرحمان الرحیم🌹 ✅معرفی چهره ی خبیث معاویه ازدیدگاه علمای اهل سنّت ♻️قسمت سوم ۵. ترک سنت نبوی  مالک و نسائی و دیگر محدثان آورده‌اند که معاویه تنگی زرین یا سیمین را به مبلغی بیش از ارزش وزن آن فروخت. ابودرداء گفت: من از رسول خدا شنیدم که فرمود: چنین چیزها را باید فقط به قیمت وزن آن فروخت. معاویه گفت: اما به نظر من اشکالی ندارد. ابودرداء گفت: با معاویه چه می توان کرد، من حدیث پیامبر را برایش می‌خواندم و او نظر شخص خودش را می‌دهد. من در سرزمینی که تو باشی به سر نخواهم برد.این را گفت و خود را به عمر بن خطاب رساند و ماجرا را برایش شرح داد. عمر به معاویه نوشت: آن را جز به قیمت وزن آن نفروش (مُوَطّأ، ج 2، ص 59). ۶. عهدشکنی ابن ابی الحدید به نقل از ابواسحاق آورده است که به خدا قسم معاویه غدار و عهدشکن «و کانَ وَ اللهِ غُدّاراً» (همان، ج16، ص46) بود.  زیرا در خطبه‌ای اعتراف کرد که تمام عهدهای خود را که با حسن بن علی بستم، زیر پا می‌گذارم و به آن وفا نمی‌کنم؛ «ألا إن کل شی‏ء أعطیته الحسن بن علی تحت قدمی هاتین لا أفی به.» (همان) او در زمان نیاز، حیله می‌کند و چون به هدف خود رسید، چهره واقعی وی آشکار می‌شود. ابن ابی الحدید در این باره می‌نویسد زمانی که معاویه حکومتش استقرار یافت. وارد کوفه شد و براى اهالى آن خطبه خواند، گفت: «یا أهل الکوفة! أترانی قاتلتُکم على الصلاة والزکاة والحجِّ، وقد علمتُ أ نَّکم تصلّون وتزکّون وتحجّون؟ ولکنّنی قاتلتُکم لأتأمّر علیکم وعلى رقابکم ـ إلى أن قال ـ: وکلُّ شرط شرطتُه فَتَحْتَ قدمیَّ هاتین»؛ یعنی اى اهل کوفه، شما پنداشتید من به خاطر نماز و زکات و حجّ با شما جنگیدم؟ من خودم مى دانستم که شما نماز مى‌خوانید و زکات می‌دهید و حج به جای می‌آورید، بلکه به این علت با شما مبارزه کردم که خلیفه شما شوم و بر گردن شما سوار شوم ... تا آنجا که گفت: تمام شرط‌هایی که در آن معاهده پذیرفتم، زیر پا می‌گذارم. 🔴پایان قسمت سوم ✅تدوین فرزان عبداللهی🌹🍃 @diniabdollahi

🔥 زیارت قبر جرج واشنگتن رییس جمهور آمریکا در سال ۱۹۴۷ میلادی 👈توسط پنج پادشاه سعودی ⛔️ عبدالعزیز موسس عربستان سعودی و پادشاه وقت 🔸به همراه چهار فرزندش سعود، فیصل، خالد و فهد که یکی پس از دیگری به پادشاهی سعودی رسیدند 🏛در سال 1947 میلادی در سفری به آمریکا به زیارت قبر جرج واشنگتن رفتند و برای این استعمارگر آمریکایی دسته گلهایی اهدا کردند! ⁉️سوال اینجاست که چگونه در زمان پادشاهی اینها قبور مطهر ائمه (علیهم السلام) و بسیاری از نزدیکان و صحابه رسول الله در قبرستان بقیع تخریب می شود و از زیارت نزدیک این قبور جلوگیری می شود، ‼️ولی خود اینها به زیارت قبر رییس جمهور شیطان بزرگ آمریکا می روند؟ 🏴 ۸ شوال، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام به دست وهابیت تکفیری تسلیت باد.🏴🌹🍃 @diniabdollahi

بسم الله الرحمان الرحیم🌹 ♻️فراز چهاردم صحیفه سجادیه ازامام سجادعلیه السلام؛ درباب یاری ستم دیدگان ومظلومان غزه بخوانیم جهت نجاتشان: 🔰یا مَنْ لَا یخْفَی عَلَیهِ أَنْبَاءُ الْمُتَظَلِّمِینَ وَ یا مَنْ لَا یحْتَاجُ فِی قَصَصِهِمْ إِلَی شَهَادَاتِ الشَّاهِدِینَ. وَ یا مَنْ قَرُبَتْ نُصْرَتُهُ مِنَ الْمَظْلُومِینَ وَ یا مَنْ بَعُدَ عَوْنُهُ عَنِ الظَّالِمِینَ؛ ✅"ای آن که اخبار شِکوه‌کنندگان بر تو مخفی نیست،‌ ای آن که سرگذشت ستمدیدگان نزد تو نیازی به شهادت شاهدان ندارد،‌ ای آن که دوران رسیدن یاری تو به ستمدیدگان نزدیک است،‌ ای آن که مددکاری‌ات از ستمگران دور است" آمین یارب العالمین🙏🏻🌹🍃 @diniabdollahi

به دنیاگربهشتی هست یانیست برای من بهشتی جزفسانیست👌 رنگ وروی باغ کدیوری درشهرستان فسا اولین باغ ملی در ایران سنه ی ۱۳۰۵. پس ازباران پاییزی 🌹🍃 @diniabdollahi

🌷نوزدهم فروردین روزفسا🌷 ایران سرزمینی با اقوام، فرهنگ، آب و هوای گوناگون  و طبیعت منحصر به فرد وچهار فصل است . تنوع و گوناگونی جغرافیایی وفرهنگی و... ایران ، از گیرایی های خاص آن برای گردشگران ایرانی و خارجی است . نه تنها هر سمت جغرافیایی ایران که جای جای روستاها و شهرهای ایران هر کدام خصوصیات و پیشینه خاص خود را دارند که آشنایی با آن‌ها نه تنها گیرایی و جذابیت همه پسند دارد بلکه شناخت آنها با هدف دانش افزایی ؛ کسب تجربه و انتخاب مکان گذران اوقات فراغت و باشندگی  برای ایرانیان لازم وشایسته است . شناخت هر مکان ایران،  نه تنها آگاهی‌مان درباره کشور و محل زندگیمان بالا می‌رود، بلکه با شناخت‌وشناساندن توانمندی ها یا پتانسیل‌های جغرافیایی و انسانی هر شهر می‌توانیم به ترقی و توسعه آن کمک کنیم. خوب است بدانید که در تقویم ملی کشورمان، برخی از استان‌ها و بسیاری از شهرهای ایران دارای روزی مخصوص به خود هستند. تعیین این روزها باعث می‌شود که گاهی درباره شهرهای ایران و محل سکونتمان به فکر بیفتیم و‌ بیشتر تامل کنیم و با ویژگی‌های نقاط قوت و توانمندی و یا نقاط آسیب پذیری و مشکلات ونیازهای  آن‌ها بیشتر آشنا شویم. دادن پیشنهاد انتخاب روزی برای شهر فسا به شورای شهر وفرمانداری و...در سال نود و پنج درهمین راستا انجام پذیرفت . 🌹اما چرا نوزدهم فروردین هر آن‌که در فصل بهار و بویژه تا بیست فروردین که وارد شهر فسا می شود و‌بوی خوشایند بهار نارنج را  استشمام می کند از ان سرمست می گردد و بهارهای سپید نارنج روی درخت همیشه سبز نارنج خودنمایی و‌چشمان آنان را به سیاحت بهار و زبان را ناخود اگاه به ذکر زیبایی های آفریده حضرت حق  وا می دارد. بهارنارنج یکی از معطر ترین گل های بهاری است که بسیاری از ایرانی ها آن را می شناسند و بهارنارنج یکی از خوش عطر ترین و مفید ترین گل های بهاری است . شهرستان فسا در فروردین بسیار دیدنی و سرسبز می‌شود و همه جای شهر وصحرا را عطر بهار نارنج وگل های  بهاری ونغمه پرندگان پر می نماید و فضایی رویایی را برای دیدگان عابران وبازدیدکنندگان به وجود می‌آورد. این روز مناسب ترین زمان برای همایش ها. ومعرفی توانمندیها و.... شهر فسا می باشد از نگاهی دیگر فروردین نام نخستین ماه از فصل بهار و روز نوزدهم هر ماه در گاه شماری اعتدالی خورشیدی است. ماهی از سال که آغاز شکوفایی و شکوفندگی است. از دیگر سوی ، نوزدهمین روز از ماه فروردین برای منجمان مسلمان اهمیت ویژه‌ای داشته و خورشید ۱۹ درجه در برج حمل (فروردین) است. علمای نجوم وهیئت می‌گویند نوزدهم فروردین روزب خاص بنابه محاسبات نجومی و روزی خوش یمن و بابرکت است و البته در ساعت‌های خاصی در این روز، بهترین موقعیت خورشید در کهکشان در سال است. از گذشته های بسیار دور وکهن، در میان عامه مردم  این روز، و بویژه ساعت‌هایی از آن برای اهل زمین، از جمله خوش یمن‌ترین ساعت‌ها سال برشمرده می شده است. در تقویم باستانی ایران نیز روز نوزدهم فروردين ماه که فروردين روزنام دارد  را جشن فروردينگان يا فروردگان می‌گويند.‌ اين جشن نيز همان طور که از اسمش پيداست به فَره وَهَر درگذشتگان تعلق دارد و به ياد آنان می‌باشد. جشنی که مشابه آن در اديان ديگر نيز وجود دارد . ایرانیان یکتا پرست در ایران کهن، روز نوزدهم فروردین را روزی برای پاسداشت؛ نکوداشت ؛ یادمانی و شاد نمودن روح درگذشتگان می دانستند و برای این منظور  ، ساختمان‌ها‌ی همگانی عام المنفعه ای برای  شهرها و روستاها می ساختند و یا برای رفع احتياج نيازمندان به دادن پول يا مساعدت‌ها‌ی ديگر اقدام  می‌ کردند.‌ فسا شهر حماسه سازان و سلحشوران  وشهدا است و فروردین ماهی است که گلگون کفن های بسیاری از ارتش و سپاه وبسیج  در در طی عملیات و حمله های بزرگ و سرنوشت‌سازی همچون فتح‌المبین والفجر یک والفجرچهار والفجر ۸ و...در فروردین  از سیه خاکدان جهان پرکشیدند و به جوار حضرت حق روزی خوار شدند  به همین دلیل نوزدهم فروردین روز افتخار افرینان و  پاسداشت همه شهیدان شاهد ،  همه نکونامان مانا می باشد. ودر انتخاب روز فسا ، زاد روز یا شهادت فرد و یا مناسبت های گروهی و قومی  مورد توجه قرار نگرفته و تنها به انتخاب روزی با پیشینه کهن ، روزی سعد و خجسته از نظر افلاک و اقلیم‌ و مناسب برای برگزاری همایش ها و نکوداشت ها و گردهمایی ها یا حضور میهمانان و گردشگران باشد و هم چنین روز و ماهی مناسب برای آغاز برنامه ریزی سالیانه شهرستان فسا و موقعیتی مناسب وكارا برای تلاش وکوشش درراستای تحقق شعارهای ملی  هر سال  کشور است. و دگربار یاد اور می شویم که روز فسا وابسته و متعلق به هیچ دانشمند وفاضل و... نیست . روز همه فضلا ؛ دانشمندان ؛ فرهیختگان و همه زحمتکشان در هر عرصه وپیشه است. وبه دلیل همگانی و نه خاص فرد یا واقعه ای بودن تا ابدیت مانا وماندگار خواهد ماند.🌹🍃 @diniabdollahi