⚠️اسلام و دموکراسے 🔰علامه طباطبایی(ره): 🔹مسیر زندگی واقعی انسان که سعادت وخوش بختی حقیقی او را در بردارد ، راهی است که طبیعت و فطرت به سوی آن هدایت می کند و براساس مصالح و منافع واقعی که مطابق اقتضای آفرینش انسان و جهان می باشد، پایه گذاری شده خواه با خواست های عواطف و احساسات تطبیق پذیرد و خواه نپذیرد. 🔸زیرا عواطف و احساسات، در خواست های خود باید از راهنمایی طبیعت و فطرت پیروی کند و محکوم آن باشد ، نه طبیعت و فطرت از خواست های بی بند و بارانه عواطف و احساسات ؛ 🔺و جامعه بشری زندگی خود را براساس واقع بینی بنا کند نه بر پایه لرزان خرافه پرستی و ایده آل های فریبنده عواطف و احساسات. ◾️ همین است فرق بین قوانین اسلامی و قوانین مدنی دیگر. زیرا قوانین اجتماعی معمولی پیرو خواست اکثریت افراد جامعه ( نصف +۱ ) می باشد ، ولی قوانین اسلامی بر وفق هدایت طبیعت و فطرت است که نشان دهنده اراده خدای متعال می باشد و از همین جاست که قرآن کریم حکم و تشریع را انحصاری ساخت کبریای خداوندی می داند ، چنان که می فرماید : « إن الحكم إلالله » (يوسف/۶۰) ◽️و هم چنین آنچه در جامعه های معمولی حکم فرماست ، خواست اکثریت افراد یا خواست یک فرد دیکتاتور مقتدر می باشد. خواه با حق و حقیقت وفق دهد و مصلحت واقعی جماعت را تأمین کند و خواه نه ، ولی در جامعه حقیقی اسلامی حکومت از آن حق و حقیقت است و خواست افراد باید از آن تبعیت و پیروی نماید . 📚کتاب بررسی های اسلامی فصل دوم #امتداد_حکمت #دموکراسی #علامه_طباطبایی

🔺🔺🔺🔺 🔰 استاد آیت الله فرحانی: ▪️هنر علامه طباطبایی این بود که از دستگاه فلسفه ملاصدرا قواعدی درست کرد و با این قواعد اصول فلسفه متحول شد. 📌اگر علامه طباطبایی اینکار را نمیکرد ما نمی‌دانستیم که مقوله یعنی چه! جده یعنی چه! اضافه اشراقی یعنی چه! بعد با اضافه مقولی و اضافه اشراقی بتوانیم تکلیف فلسفه غرب را روشن کنیم 📌مثلاً وقتی می‌خواهیم وارد دستگاه فقه شویم باید بدانیم فرق بین اضافه و جده چیست؟ بعد تحلیل کنیم فقه از کدام مقوله ها است،بعد استنباط کنیم احکام را و بعد فتوا دهیم. 🔸فرق فقه الخمینی با دستگاه استنباطی شهید صدر در همین است. شهید با استقرا استنباط میکند و به نظر ما استقرا مبنای درستی ندارد. 👈🏻از طرف دیگر نبود دستگاه استنباطی پویا موجب شده که اتاق فکرهای مهم اداره کشور، متعلق به فیلسوفانی باشد که متأسفانه غرب زده هستند و با مبانی استنباطی اسلامی بیگانه هستند. 🔹نقص فلسفه ما ذهنی بودن آن نیست. در غرب از فلسفه قواعدی درست میشود که سیاست و اقتصاد را درست میکند مبنای فلسفی در اینها وجود دارد که حقوق بشر،حقوق بین الملل،حقوق اساسی را ترمیم میکند،حقوق انسانی پوزیتویستی را شکل میدهد. 🔆در کشور ماهم باید مبنای فلسفه بیاید وسط و قاعده استنباطی اش را دربیاورد. کاری که امام و آقای طباطبایی کردند. بعد که روی این قاعده استنباطی مسلط شدند تکلیف بسیاری از مسائل را با آن روشن کنند. درحوزه علمیه شیخ اعظم هم همین کار را کردند مبنای استصحاب ایشان یک قاعده فلسفی است... ▫️درخواست رهبری هم از حوزه این است. فلسفه مضاف، فقه مضاف، امتداد حکمت مطالبه میکنند. قواعد امتداد حکمت و فلسفه مضاف را باید درست بدانیم تا بتوانیم فقه مضاف را استنباط کنیم. 👈🏻این باید منقح شود تا مطالبه اجتهادی شکل بگیرد. #آیت_الله_فرحانی #امتداد_حکمت #فقه_الخمینی