⭕️⭕️ جامِعَتِین یا قَبیلَتِین؟ [منظور از جامعتین در این متن جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز می باشد.) سخن 1️⃣: امام خمینی:: من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد. سخن 2️⃣: ⚠️⚠️ جملاتی بسیار مهم و پنهان مانده از حضرت آقا خطاب به دو قبیله و دو حزب قدرت طلبی که تبدیل به روحانیت مبارز (اصولگرایی) و روحانیون مبارز (اصلاح طلبی) شدند و تا به امروز شرّشان از سر انقلاب و اسلام کم نشده است... 📌امام خامنه ای خطاب به دو جریانی که در حزب جمهوری اسلامی مدام با یک دیگر تقابل داشتند و پس از انحلال حزب، عمدتا در دو قالب روحانیت مبارز و روحانیون مبارز به فعالیت ادامه دادند و دنباله اجتماعی این دو جریان یعنی اصولگرایی و اصلاح طلبی تا به امروز ، در جملاتی بسیار صریح فرموده اند:: ❌ #هر_دو_خط بلاشک در حدی #جرم_داشتند هردو خط، هم آدمهاى بسيار خوب داشتند، هم آدمهاى ناباب داشتند، هم آدمهاى متوسط داشتند. ♨️ سالها بیهوده با هم دعوا کردند ❗️لکن چیزی که در باب این دو باند نه امروز، از سابق معتقدم این است که آنچه این دو باند، درست می‌کنند، #معتقدات_و_اصول_نیست؛ ‼️عواطف و احساسات قبیله‌ای است! این اعتقاد من است؛ ما در حزب جمهوری اسلامی کنگره دوم را تشکیل دادیم، به نظرم سال ۶۴ بود اوج اختلافات گروهی هم این #دو_باند بود ، 🔺هر دو طرف تعصبات شديد داشتند. مظهر و به اصطلاح آن آيينة صحنه درگيرى هم، از همه جا بيشتر، حزب جمهورى اسلامى بود؛ 🔺چون از هر دو جناح افرادى در اين حزب بودند؛ از ِچپ چپ تا ِ راست راست. 🔸 بنده آن زمان دبیر حزب بودم هر هفته که می شد روز جلسه هفتگی مان بود، یکی دو ساعت مانده به جلسه خدا میداند دلم را غصه می گرفت که حالا باز باید بروم در جلسه پر ملامت و پر دعوا ... بنده در آن کنگره سخنرانی ای کردم ان‌شاءالله خدای متعال این سخنرانی را از ما قبول کند؛ من آنجا هم این تعبیر قبیله را کردم؛ ♦️گفتم شما #دو_قبیله هستید، 🔺 به اصطلاح #دو_جناح_حزبی، 🔳 به هیچ وجه از این تعبیراتِ -مثل دو ایدئولوژی- ، نگذارید، که من قبول نخواهم کرد، 📍 من این اختلاف را مثل اختلافات قبیله‌ای می بینم. 🔒 دو قبیله اند ، 🔰 عجيب اين است، در قبيلة الف گاهى حرفهايى هست بسيار شبيه حرفهاى قبيلة ب. در قبيلة ب هم حرفهايى هست بسيار شبيه حرفهايى كه در قبيلة الف معروف است. اين واقعا چيز عجيبى است! ➰➰جز تعبير قبيله اى هيچ تعبير ديگرى ندارد. 🔗🔗🔗 این دو قبیله همینطور رشد کرد ⚫️ حزب جمهوری اسلامی که قالب انداخت، اینها طور دیگری در جامعه حضورشان را نشان دادند چه در مجلس و چه بیرون از مجلس... منبع: کتاب دغدغه های فرهنگی - فصل تهدیدات درونی #اصولگرای_نااهل #اصلاح_طلب_نامحرم #قبیله_های_ضد_انقلاب اصحاب انقلاب: @a_enghelab

نگاه قبیله ای چه کسی اولین بار به احزاب، #قبیله گفت؟ کسی که برای اولین بار، دو گروه موسوم به جامعه روحانیت و مجمع روحانیون را دو #قبیله و دو #باند و دو جناحِ حزبی، نامیدند امام خامنه ای عزیز بودند . برخی ادعا دارند که مقصود حضرت آقا، مشخصا روحانیت و روحانیون نبوده؛ در جواب این افراد باید گفت که دعوای مدّ نظر حضرت آقا در حزب جمهوری اسلامی، بین کسانیست که از سال ۶۱ تا کنون با اسم و رسم مشخص فعالیت دارند و شهرت دارند و موسس و شکل دهندگان روحانیت و روحانیون بوده اند و تا امروز تقریباً به غیر از فوت شدگان، این افراد در جبهه های سیاسی خود مانده اند و این موضوع، امری مشخص است. حضرت آقا سال ۶۴ که دبیر حزب جمهوری اسلامی بودند، همین تعبیر را خطاب به این دو گروه به کار می بردند، البته این دو جریان کم کم بعد از انحلال حزب، راه و کار خود را درقالب اصولگرایی و اصلاح طلبی دنبال کردند. امام خامنه ای معتقدند این دو، به جای تولید اصول و عقاید و بالا بردن آگاهی مردم، احساسات و #عواطف_قبیله_ای درست می کردند. معظّم له می فرمایند: چیزی که در باب این دو باند نه امروز، از سابق معتقدم این است که آنچه این دو باند، درست می‌کنند، معتقدات و اصول نیست؛ عواطف و احساسات قبیله‌ای است! این اعتقاد من است ...گفتم شما دو قبیله هستید، به اصطلاح دو جناح حزبی، به هیچ وجه از این تعبیراتِ مثل دو ایدئولوژی ، نگذارید، که من قبول نخواهم کرد، من این اختلاف را مثل اختلافات قبیله‌ای می بینم، دو قبیله اند.۲۲ تیر۷۳ ایشان در تعریف قبیله ای فکر کردن می فرمایند: قبیله ای فکر کردن یعنی چه؟ یعنی در قبایل سابق، فردی از این قبیله فرد دیگری از آن قبیله را میکشت. قبیله مقتول کار به این نداشت که قاتل چه کسی است! اصلاً بحث قاتل نبود! لذا این قبیله می رفت یک نفر از قبیله قاتل را هر کس که بود میکشت... نگاه نمی کرد که بین ما چه کسی خوب است، و چه کسی بد است؟ بحث سر این بود که از قبیله ماست یا از قبیله ما نیست. اصلا مسئله این است، مثل بحث های فامیلی و مثل تعصب های قومی. ۳۲ اردیبهشت ۷۵ بنا بر فرمایشات حضرت آقا، اشکال کار وانحراف این دو قبیله، فقط در حوزه سیاست نیست، ایشان از جمله عوامل ضربه به فضای فرهنگ را هم دوگانه روحانیت و روحانیون معرفی می کنند. ایشان می فرمایند: این دوگانگی در محیط هنری و روشنفکری انقلابی و خودی هم پدید آمد عده‌ای بیهوده شروع به دادن شعارهاى آن دعواگرها كردند؛ در حالى كه هيچ وجه و دليلى نداشت. البته اينجا تقصير از سياسيون بود. ۲۹ بهمن ۷۹ معظّم له در ترسیم فضای حاکم بر این دو جریان، اینگونه می فرمایند: #هر_دو_خط بلاشک در حدی #جرم_داشتند هردو خط، هم آدمهاى بسيار خوب داشتند، هم آدمهاى ناباب داشتند، هم آدمهاى متوسط داشتند. سالها بیهوده با هم دعوا کردند، لکن چیزی که در باب این دو باند نه امروز، از سابق معتقدم این است که آنچه این دو باند، درست می‌کنند، #معتقدات_و_اصول_نیست؛ عواطف و احساسات قبیله‌ای است! این اعتقاد من است؛ ما در حزب جمهوری اسلامی کنگره دوم را تشکیل دادیم، به نظرم سال ۶۴ بود ، اوج اختلافات گروهی هم این #دو_باند بود ، هر دو طرف تعصبات شديد داشتند. مظهر و به اصطلاح آن آيينه صحنه درگيرى هم، از همه جا بيشتر، حزب جمهورى اسلامى بود؛ چون از هر دو جناح افرادى در اين حزب بودند؛ از ِچپ چپ تا ِ راست راست. بنده آن زمان دبیر حزب بودم هر هفته که می شد روز جلسه هفتگی مان بود، یکی دو ساعت مانده به جلسه خدا میداند #دلم_را-غُصّه می گرفت که حالا باز باید بروم در جلسه پر ملامت و پر دعوا... بنده در آن کنگره سخنرانی ای کردم ان‌شاءالله خدای متعال این سخنرانی را از ما قبول کند؛ من آنجا هم این تعبیر قبیله را کردم؛ گفتم شما #دو_قبیله هستید، به اصطلاح #دو_جناح_حزبی، به هیچ وجه از این تعبیراتِ -مثل دو ایدئولوژی- ، نگذارید، که من قبول نخواهم کرد، من این اختلاف را مثل اختلافات قبیله‌ای می بینم. دو قبیله اند ، عجيب اين است، در قبيله الف گاهى حرفهايى هست بسيار شبيه حرفهاى قبيله ب. در قبيله ب هم حرفهايى هست بسيار شبيه حرفهايى كه در قبيله الف معروف است. اين واقعا چيز عجيبى است! جز تعبير قبيله اى هيچ تعبير ديگرى ندارد. این دو قبیله همینطور رشد کرد. حزب جمهوری اسلامی که قالب انداخت، اینها طور دیگری در جامعه حضورشان را نشان دادند چه در مجلس و چه در بیرون از مجلس آیا انتخابات۱۴۰۰ هم غالب داوطلبان به جای ملاک قرار دادن ارزشهای اسلامی، بنا می کنند دفاع از هم قبیله های خود و با تولید احساسات و عواطف قبیله ای، از احساسات پاک جامعه متدینین نسبت به انقلاب سوء استفاده می شود؟ آیافقط همدیگر را متهم می کنند یعنی اگر اشتباه، ضعف، خطا و یا انحرافی از سوی هم قبیله ی اینها بود بازگو نشود؟ ✍ رحمت الله معظمی ۱۶خرداد۱۴۰۰ @r_moazzami