eitaa logo
دکتر کبری خزعلی
127 دنبال‌کننده
9هزار عکس
9.3هزار ویدیو
157 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 آیا تعطیلی شنبه نشانه غلبه نیست؟ از مصوبه تعطیلی شنبه‌ها در پی مصوبه تعطیلی شنبه‌ها، آیت‌الله سبحانی از مراجع تقلید با صدور پیامی به نمایندگان مجلس شورای اسلامی از این کار انتقاد کرد. ❇️در این پیام آمده است: بسم الله الرحمن الرحیم محضر محترم نمایندگان مجلس شورای اسلامی- دام تاییداتهم  با اهداء سلام، موفقیت همگان را از خداوند متعال خواهانم.  تصدیع می‌دهد؛ تعطیلی روز شنبه که در مجلس به تصویب رسید از لحاظ داخلی و خارجی قابل ملاحظه است. از لحاظ خارجی: در چنین روزهایی که دشمن صهیونیست فزون از هفت ماه، به نسل‌کشی پرداخته و هزاران شهروند غزه را به خاک و خون کشیده است آیا صلاح است در چنین شرایط روز تعطیلی دشمن که شنبه است، در جمهوری اسلامی ایران نیز به رسمیت شناخته شود. دنیای خارج که چشمانشان به ایران اسلامی باز است در این مورد چگونه داوری می‌کنند و آیا این نیست؟ در ادامه پیام آیت‌الله سبحانی خاطرنشان شده است: از نظر داخلی: ۱. استدلال آقایان بر تعطیلی روز شنبه با آنان همخوان نیست که می‌گویند: «اقتصاد ایران با اقتصاد جهان پیوند ناگسستنی دارد باید کاری کرد که بیشترین روزهای هفته، این پیوند برقرار باشد» این سخن بسیار منطقی است ولی دلیل بر تعطیلی روز شنبه نمی‌شود، چون در چنین روزی دنیای خارج نیز تعطیل است. این منطق ایجاب می‌کند که روزهای پنج‌شنبه که روز کاری بوده، بیشترین فعالیت را داشته باشد که دنیای خارج نیز فعال است؛ آقایان به جای اصلاح علت و سبب آن این است که می‌خواهند تعطیلی هفته از یک روز به دو روز افزایش یابد و مسئله ارتباط با خارج در درجه دوم است. ۲. در خمیره هر ایرانی روز شنبه روز کاری است، مصوبه مجلس بر تعطیلی شنبه، است و اگر هم اقلیتی تعطیل کنند اکثریت از آن پیروی نمی‌کنند و این سبب می‌شود که در جامعه دو دستگی پدید آید که ضرر آن کمتر نیست. 3. سال‌هاست که بر اثر یک رشته تبلیغات، روز پنج‌شنبه حالت تعطیلی به خود گرفته و با تصویب تعطیلی روز شنبه، شمار تعطیلی هفته به سه روز خواهد رسید و با که کشور با آن رو‌به‌روست کاملاً در تضاد است. 4. در اصل ۱۷ قانون اساسی، تکلیفِ تعطیلی هفته روشن شده است: «تعطیلی رسمی هفتگی روز جمعه است»، باز در این مورد ملاحظاتی است، به همین مقدار بسنده شد امید است تجدید نظر شود. https://kayhan.ir/001D1e
هدایت شده از مجـله نامیرا
🔰 وضعیت ساختار قدرت در جمهوری اسلامی؛ نیروها و نزاع‌ها! بخش دوم/ •| مهمترین نکته درباره نیروهای انقلابی یا معتقد به ایجاد دولت اسلامی این است که به ساخت روند و الگوی جدید از حکمرانی، سبک زندگی، جهان‌بینی و... باور دارند. اینجا انقلابی بودن را بهتر می‌توان درک کرد؛ پس زدن و مبارزه با هرگونه الگوی غیردینی و تخریب هرگونه واقعیت ساخته شده از پسِ الگوی عرفِ مدرن و هرگونه سلطه است! •| نیروی مهم بعدی، نیروهای مدرن لیبرال هستند که برخلاف تصورات، به تغییرات پر شتاب اجتماعی و جامعه از وضعیت مناسبات دینی به یک وضعیت غیردینی، عقلی و البته خنثی باور دارند، نه مدیریت و نه هدایت و نه توجه به عرف معمول! لیبرال‌ها که طبیعتاً از متفکران غربی و مدرن تغذیه می‌کنند، از ساختار فیزیکی و سازمان سیاسی برآمده از این تفکر در غرب نیز دستورالعمل می‌گیرند. در واقع تجددخواهان یا غربگرایان به گروه آوا می‌گویند شما چون آسمانی می‌اندیشید، و متعصب می‌شوید. می‌گویند جهان نو، خودش را دارد و شما در آن بازی نیستید. می‌گویند انقلاب اسلامی، توهمات شریعت‌مداران ناآشنا به مدرنیته بود که توانایی رویارویی با تمدن غرب را ندارد! •| میل رسیدن به دولت مدرن در ایران، پیش از انقلاب سابقه‌ای به اندازه تاریخ میان دو انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی دارد و مفهوم دولت مدرن با روی کارآمدن دولت محمد خاتمی بر مسند قدرت، در جمهوری اسلامی آغاز شد. ایده‌ای که پیش‌تر در دل مرکز بررسی‌های ریاست جمهوری دولت هاشمی رفسنجانی به لحاظ سیاسی پخته و به لحاظ تئوریک توسط مباحث الهیاتی عبدالکریم سروش امکان طرح پیدا کرده بود... •| با توجه به تجربه مشروطه، دولت مطلقه رضاشاه و در مجموع پهلوی، تجربه دولت‌های سازندگی و دوم خرداد، سازمان سیاسی مدرن در ایران، به این نتیجه رسیده است که کوچ، صرفا با دستورالعمل‌های نرم رقم نمی‌خورد. شورش‌های اجتماعی که در این سال‌ها رخ داد، اساسا شوک‌های مصنوعی بود تا جامعه دینی ایران را از مرحله مناسبات اجتماعی دینی به مرحله جامعه مدرن و بعضاً ضد دینی کوچ دهند. ادامه دارد... 🆔 @namiramag 👈 عضویت