خب بعد از اربعین یه فاصله ای افتاد اما قراره باز ادامه بحث های گذشته رو باهم جلو بریم

☝️🚨⚠️خیلی به درد الان میخوره که چپ و راست دارن به اسم انقلابیگری سران حاکمیت رو #تخریب می کنند. 👌آقای شهید خیلی زیبا توصیف میکنند👆 ❌انقلابی نمایی غیر انقلابیگریه هر بچه ای میتونه ... ❌تهمت و لجن پراکنی حرامه 🔻 @dodotta

قبل ادامه صحبتها این کلیپ از اقای شهید رو حتما ببینیم

#هم_افقی | خوارج، مشکل اساسی علی علیه السلام 👈 قسمت پنجم قضیه حکمین پیش آمد. گفتند دو نفر حکم (داور) معین کنیم، حالا دیگر قرآن به میان آمده. بسیار خوب، داور معین کنیم. آنها عمرو عاص شیطان را معین کردند. علی، ابن عباس عالم دانشمند زیرک را پیشنهاد کرد. گفتند: خیر، ابن عباس پسر عمویت است، قوم و خویش توست، ما باید یک کسی را انتخاب کنیم که با تو قوم و خویش نباشد. فرمود: مالک اشتر. گفتند نه، ما مالک اشتر را قبول نداریم. چند نفر دیگر را هم قبول نکردند. گفتند ما فقط ابوموسی اشعری را قبول داریم. حالا ابوموسی کیست؟ آیا جزء لشگریان علی است؟ نه، ابوموسی کسی است که قبلاً حاکم کوفه بوده و علی علیه السلام او را از حکومت کوفه معزول کرده است. یک آدمی است که اصلاً در دلش با علی علیه السلام دشمنی دارد. ابوموسی را آوردند. ابوموسی هم گول عمرو عاص را خورد و آن حقه‌ای که به بازی شبیه‌تر بود از امر جدی و مکرر شنیده‌اید رخ داد. وقتی که فهمیدند گول خورده‌اند، گفتند اشتباه کردیم. حالا که می‌گویند اشتباه کردیم، اقرار آن اشتباهشان اشتباه دیگری است. نگفتند اشتباه کردیم آن روزی که از جنگ با معاویه دست برداشتیم و ما باید می‌جنگیدیم. این، جنگ با قرآن نبود، جنگ له قرآن بود نه علیه قرآن. گفتند: نه، آن درست بود. و نگفتند اشتباه کردیم که ابوموسی را معین کردیم، باید تسلیم ابن عباس می‌شدیم یا مالک اشتر را می‌فرستادیم. گفتند اساساً اینکه ما قبول کردیم در دین خدا دو تا انسان بیایند داوری کنند کفر است. در قرآن می‌فرماید: «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» حکم منحصراً مال خداست. چون قرآن گفته حکم منحصراً مال خداست، هیچ انسانی حق داوری ندارد، پس اساساً داور معین کردن کفر و شرک بوده است. همه‌مان کافر شدیم، ما که توبه کردیم: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ». آمدند سراغ علی: علی! تو هم مثل ما کافر شدی، تو هم استغفار کن. (حالا ببینید مشکل چیست؟ معاویه مشکل علی است یا این خشکه‌مقدس‌ها؟ عمرو عاص مشکل علنی است یا این خشکه‌مقدس‌ها؟) فرمود: شما اشتباه می‌کنید، حکمیت کفر نیست، معنی آیه را شما نمی‌دانید. «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» یعنی قانون فقط از ناحیه خدا باید وضع بشود یا کسی که خدا به او اجازه داده است. ما که نخواستیم کسی دیگر بیاید بر ایمان قانون معین کند، ما گفتیم قانون، قانون قرآن، دو نفر بیایند مطابق قرآن داوری کنند. خدا که نمی‌آید در اختلاف افراد داوری کند! گفتند حرف همین است و همین. علی فرمود من هرگز گناهی را که مرتکب نشده‌ام اقرار نمی‌کنم و هرگز چیزی را که خلاف شرع نیست نمی‌گویم خلاف شرع بوده است. من چطور بیایم به خدا و پیغمبر دروغ ببندم، بگویم حکم قرار دادن، داور قرار دادن در اختلافات، خلاف شرع و کفر است؟ خیر، کفر نیست. شما هر کار می‌خواهید بکنید. #خوارج #شهید_مطهری ادامه دارد... 🔜 🔻 @dodotta