📜روشهای #شناخت_اللّٰه💫: 🔷ما برای شناخت خدای متعال #سه_راه در پیش روی خود داریم که به صورت مرحله ای طی می شوند . 1⃣مرحله اول شناخت او با #آیات_آفاقی و #انفسی است . این همان راه شناخت خداوند از طریق نشانه های او در طبیعت و روش تجربی است و لازم است که انسان در ابتدای راه شناخت از طریق شناخت طبیعت و نشانه های تکوینی و و همچنین مطالعه آیات تدوینی قرآن کریم به معرفت #خدای_متعال دست یابد. البته شناخت خداوند منان با آیات انفسی #مفیدتر است ( من عرف نفسه فقد عرف ربه) چون معمولاً با اصلاح صفات و اعمال نفس همراه است . 🔸بنابراین اندیشیدن در آیات آفاقی و انفسی به شناخت خداوند منتهی می‌شود و این نیز به نوبه خود راهنمای انسان به سوی حق و شریعت الهی خواهد بود . این راه که در کتاب شریف توحید مفضل پی گیری شده است بهترین راه خدا شناسی برای #مبتدیان است . 2⃣دوم شناخت خداوند از طریق #عقل است . نیرویی که بیشتر عمل کردش محاسبه و درک موجودات و اوصاف آنها و وجود و صفات الهی است . این روش طریق خواص از مردم می‌باشد، کسانی که پس از مطالعه در طبیعت و آیات تکوینی او در خلقت، از طریق استدلال و برهان عقل و فلسفه و حکمت به شناخت خدای تعالی می پردازند . 3⃣سوم شناخت خداوند لطیف از طریق #رؤیت و #ابزار_دل می‌باشد که طریق اولیاء است , یعنی از طریق طبیعت و شناخت آفاقی و انفسی به عقل و استدلال عقلی راه می یابند و با گذر از عقل به عشق و عرفان برسند و اهل مشاهده و معاینه و وصول به حق تعالی شوند . 🔸این سخن مولای عارفان علی(ع) و همچنین اهل معرفت است که گفته اند : من در همه چیز خدا را می بینم . خدای واقعی همان است که در همه چیز ظهور دارد و نهایت عرفان اهل معرفت هم همین است که خدا را در #همه_چیز ببینند . از دیدگاه عرفان خدای تعالی همان متن وجود و هستی است و هر چه که غیر ذات هستی وجود دارد مظاهر او است. مظاهر هم در حقیقت او را نشان می دهند چون ظهور او هستند و اگر انسان دقت کند خداوند را در تمام مظاهر هستی خواهد دید و می توان گفت اشیا در حقیقت آینه هایی هستند که خداوند را نشان می دهند و به قول قرآن کریم آیه ها و نشانه های او هستند . منتهی باید توجه کنید که اینگونه رویت مخصوص اهل معرفت است و اهل #عقل و #فلسفه و همچنین اهل #تجربه و #علم از آن محرومند ، مگر اینکه ایشان نیز چنین اعتقاد و کنکاشی را بپذیرند و رو به سوی عرفان و شهود خدای متعال بیاورند . ___________________ 💡به بیان دیگر ، انسانها به سه صورت، معرفت حق تعالی را حاصل می‌کنند . 1⃣ اول #تقلید که در این روش خداوند به واسطه حواس و امور قابل احساس شناخته می‌شود، 2⃣ دوم #تحقیق و #استدلال که در این روش خداوند به واسطه عقل و برهان شنـاخته می‌شود و 3⃣ سوم #کشف و #رویت که در این روش خدای متعال به واسطه مکاشفات درونی، شناخته می‌شود . 🔸در پایان توجه به یک نکته حایز اهمیت فراوان است و آن اینکه سیر و سلوک دارای دو مرحله است . سیر و سلوک نظری و سیر و سلوک عملی بنابراین در این روش سیر و سلوک نظری انسان که به سوی #معرفت_نظری خدای متعال است اگر با سیرو سلوک عملی همراه نشود، بی نتیجه و ابتر خواهد بود. انسان از طریق علم و عمل به کمال می رسد و لازم است این دو سیر همزمان با هم و هماهنگ با هم طی شوند . ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

بسم الله الرحمن الرحیم 🔷 آیه روز : وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَ لَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (کهف / آیات ۴ و ۵ ) 📋 انحراف مشترک و بزرگ؛ در این آیه خداوند به یکی از انحرافات مشترک غیرمسلمانان، اعم از نصارا و يهود و مشركان، اشاره كرده مى گويد: از هدف هاى نزول اين كتاب آسمانى آن است كه پيامبر بوسيله آن كسانى را كه براى خدا فرزند قائل شدند، را بیدار كند. هـم مـسـيـحيان را بخاطر اعتقاد به اينكه مسيح فرزند خدا است، و هم يهود را بخاطر اعتقاد بـه فـرزنـدى عزير و هم مشركان را بخاطر اينكه فرشتگان را دختران خدا مى پنداشتند هشدار دهد. سـپـس به يك اصل اساسى براى ابطال اينگونه ادعاهاى پوچ و بى اساس پرداخته مى گـويد: آنها هيچگونه علم و يقين به اين سخن ندارند، و اگر از پدرانشان تقليد مى كنند، آنها نيز چنين بودند اما بدون پایه و اساس علمی، سخن بسيار بزرگ و وحشتناكى از دهان آنها خارج مي شود. خدا و جسم بودن؟ خدا و فرزند داشتن؟ خدا و نيازهاى مادى؟ و بالاخره خدا و محدود بودن؟ آرى اينها فقط دروغ مى گويند. 🔶 ترجمه : و (نيز) آنها را كه گفتند خداوند فرزندي (براي خود) انتخاب كرده انذار كند. * نه آنها (هرگز) به اين سخن يقين دارند و نه پدرانشان، سخن بزرگي از دهانشان خارج مي‏شود، آنها مسلما دروغ مي‏گويند. #توحید ، #شرک ، #علم ، #توهم ، #تقلید 🌼هر روز یک آیه🌼 🕋 @doostibakhoda