پاسخ

#سخن_بزرگان #علامه_طباطبایی_ره بهترین کتاب های اخلاقی از نگاه علامه طباطبایی ره : بهترین کتاب اخلاق را در مختصرات کتاب "طهارت الاعراق" تالیف ابن مسکویه می‌دانستند و بهترین آنها را در متوسطات "جامع السعادات" تالیف حاج ملا مهدی نراقی و بهترین آنها را در مطولات کتاب "احیاء الاحیاء" تالیف ملامحسن فیض کاشانی می دانستند. (مهر تابان ، ص ۸۶)

✅ ویژه صوتی از شیخنا الاستاذ حاج آقای غلامی حفظه الله درباره شب قدر از دوستان التماس دعا داریم.این شب عزیز را قدر بدانیم : سلام هی حتی مطلع الفجر 👇👇👇

#ترجمه #تاثیر_ترجمه فرصت و حالم اقتضای تفصیل ندارد فقط این بخش از مناجات شعبانیه رو با دو ترجمه که می فرستم بخوانید و ببینید حس ها چه قدر متفاوت است : #متن : فَقَدْ هَرَبْتُ اِلَيْكَ، وَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيكَ، مُسْتَكيناً لَكَ مُتَضرِّعاً اِلَيْكَ راجِياً لِما لَدَيْكَ ثَوابي. #ترجمه_اول: همانا به سوي تو گريختم،و در حال درماندگي و زاري در برابرت ايستادم، پاداشي را كه نزد توست اميدوارم. #ترجمه_دوم: که من گریخته‌ام به سوی تو اینک و در میان دست‌های توام خسته و درمانده، در آغوش تو زار زار گریه می‌کنم و همه امیدم به توست و آنچه نزد تو..

#شرح_شمسیه #اصطلاح_شناسی #تاکتیک_بحث وقتی نویسنده یا گوینده ای بر مطلوب خود ، دلیلی اقامه می کند و دیگری (خصم) در صدد پاسخ به او بر می آید چند حالت فرض می شود: الف.خصم به یکی از مقدمات دلیل ذکر شده یا به تک تک آنها، اعتراض می کند، این را در اصطلاح #منع یا #نقض (نقض تفصیلی) یا #مناقضه می گویند. در کتب قوم در چنین جاهایی می گویند: هذا منع لقوله کذا.... در این نوع از اعتراض ممکن است معترض صرفا بگوید: این مقدمه ی شما برای من اثبات نشده و در اثر آن نمی توانم نتیجه شما را قبول کنم و ممکن است پا را فراتر گذاشته و بگوید این مقدمه شما باطل است که در این صورت باید دلیلی بر ابطال آن مقدمه اقامه کند که اصطلاحا به آن #سند_منع می گویند. ب.خصم به صورت نامعین به یک از مقدمات دلیل اشکال کند مثلا بگوید: "لیس دلیلک بجمیع مقدماته صحیحا" به این نوع اعتراض در اصطلاح #نقض_اجمالی گفته می شود. در این صورت بر معترض لتزم است #شاهدی بر اعتراض خود اقامه کند. ج.خصم بدون توجه به دلیل ذکر شده و مقدمات آن ، خود دلیلی بر نقیض مطلوب گوینده ایراد می کند. که به این اصطلاحا #معارضه گفته می شود. #هامش: این چند اصطلاح از قدیم زبان بحث در میان علماء بوده است.می توانید با یک سرچ ساده در منابع قدیم ، کثرت کاربرد این اصطلاحات را مشاهده کنید. نگاه کنید به : - تحریر القواعد المنطقیه فی شرح الرساله الشمسیه ، ص ۶۴ ، حاشیه ۱ از میرشریف جرجانی. - وشروح الشمسیه ، ج ۱، ص ۱۴۲ و ۱۴۳ ◽️کانال "دروس و دیدگاه ها" لینک کانال: https://eitaa.com/joinchat/2499805228C7c39fe0c0c

✅ سوالات زیادی از طرف دوستان پرسیده شده است.ضمن عذر خواهی بابت تاخیر ها ، به قدر وسع اندک خود، به مرور به همه پاسخ خواهم داد ان شا الله. ✅ دوستان شرح شمسیه نیز کم مانده که حقیر را بابت معطلی ها نفرین (😁) کنند ! درس مدرسه به تازگی تمام شد ان شا الله به دعای دوستان و یاری حق از امروز صوت های شمسیه را به طور منظم ضبط نموده و در کانال خواهم گذاشت. ✅ دوستان جدید هم می توانید از الان صوت ها رو گوش کرده و در کنار آن از ابتدا بحث ها را دنبال کنید. ✅ در فکر آنم که نوشته ها و صوت هایی که تا الان ضبط کرده ام همه را در این کانال عرضه کنم ولی فعلا فرصت کافی ندارم ان شا الله بعد از ماه مبارک.

#صوت #منطق #شرح_شمسیه #مقاله_ثانیه ۱۱ ، ص ۲۵۳ _۲۵۲ تاریخ : ۲۷ / ۲ / ۹۹ ◽️ادامه تحلیل مفاد گزاره حملیه ◽️عقد الوضع و عقد الحمل ◽️نزاع شیخ و فارابی 👇👇👇👇

🛑 نشر صوت ها جائز نیست.

#صوت #منطق #شرح_شمسیه #مقاله_ثانیه ۱۲ ، ص ۲۵۳ _۲۵۵ تاریخ : ۲۸ / ۲ / ۹۹ ◽️تقسیم گزاره به حقیقیه و خارجیه ◽️تبیین گزاره حقیقیه از نگاه کاتبی 👇👇👇👇

پرونده مورد اشاره، نقدی است بر رویکرد و راهبرد مرکز تدوین متون که در ضمن، ناظر به کتاب سیوطی هم هست. ناقد: حجت الاسلام جناب آقای احمدی دام عزه *نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست* ارتباط: @hm1370 🌸🌺کانال میراث علمی سلف /لینک عضویت: http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525