🌕دعای روز بیست و ششم ماه رمضان 🔹 اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً وعَیْبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین. 🔸️خدایا قرار بده کوشش مرا در این ماه قدردانـى شده و گناه مرا در این ماه آمرزیده و کردارم را در آن مورد قبول وعیب مرا در آن پوشیده اى شنواترین شنوایان. 🔻انتشار این پست ها حسنه جاریه هست و کپی با هر عنوانی از مطالب کانال جایز می باشد،حتی حذف آدرس و لگو کانال موردی ندارد. #رمضان_مهدوی #کانون_مهدوی_خادمان_امام‌زمان ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🌐 کانال خادمان امام زمان (عج) 👇 https://eitaa.com/joinchat/1723334719C00bdc13985

🌕توصیه ای مهم برای ایام پایانی ماه رمضان 💠آیت‌الله فاطمی نیا : 🔹️از اولياء الهی سينه به سينه ، يک يادگاری دارم كه عمل به آن بركات فراوانی دارد. ماه مبارك رمضان ، اين ضيافت الهی را با يك زيارت جامعه ي كبيره به اخر برسانيد . در اثر اين عمل اين ضيافت چنان رنگين خواهد شد كه آثارش از عقول ما خارج است و روزی به كار خواهد آمد كه آن روز هيچ چيز ديگري به كار نخواهد آمد. 🔻انتشار این پست ها حسنه جاریه هست و کپی با هر عنوانی از مطالب کانال جایز می باشد،حتی حذف آدرس و لگو کانال موردی ندارد. #رمضان_مهدوی #کانون_مهدوی_خادمان_امام‌زمان ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🌐 کانال خادمان امام زمان (عج) 👇 🆔 @khademan_emamezaman 🆔 @khademan_emamezaman

وقتی بصیرت یک چوپان بیابان بی ادعا از ده ها سلبریتی پر مدعا بیشتر می شود! با اشعار این چوپان دقت کنید 👆👆👆 #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

‍ ♦️ماجرای توبه چهار هزار فاحشه شهرنو 🔹قبل از انقلاب روحانی جوانی خبر از خانه های فساد در شهرنو تهران به گوشش میرسد که: «در آنجا دخترانی وجود دارند که مثلا از دوست پسرشان فریب خورده‌اند یا از خانه فراری بوده و به تور آدم پستی افتاده و بدین مرکز فروخته شده‌اند و اکنون روی برگشتن به خانه خود را ندارند. رؤسای آنان به هیچ وجه دست بردار نیستند و برای محکم کاری از زنان بیچاره سفته گرفته اند» 🔸روحانی تعدادی از سفته ها را میخرد و دختران را آزاد و راضی‌شان می کند به خانه هایشان بازگردند: «آنها را همراهی کرده به آغوش خانواده شان میسپردیم و میگفتیم که مثلاً دختر شما گم شده بوده و اکنون به ما پناه آورده و از اصل ماجرا هیچ حرفی نمیزدیم. بعضی از زنان جوان ازدواج کردند و زندگی پاک و سالمی را تشکیل دادند» 🚩پس از انقلاب اما مردم به شهرنو حمله کردند و به آتش کشیدند اما دامن‌گیر همه خانه ها نشد «شهید قدوسی، دادستان انقلاب به این شیخ می‌گوید: "برای براندازی آنجا چه کار میتوانی انجام بدهی؟ شیخ حسین می‌گوید فقط پول و جا و مکان مناسب می‌خواهد. شیخ روایت می‌کند "او چکی به‌مبلغ ۳۰۰ هزار تومان برایم نوشت. آیت‌ الله‌ گیلانی نیز ۳میلیون در اختیار ما گذاشت» 🔹طلبه‌جوان کل ١١٢٠ خانه فساد جنسی در شهرنو را میخرد و مرکز بزرگی را هم در شمیران برای اسکان زنان در اختیار می‌گیرد :«در محضری کل اسناد به ما واگذار شد و صاحبان خانه ها پول خود را نقد دریافت کردند با رضایت و در حالیکه از خطای گذشته خود اشک میریختند. زنان میانسال‌ و بعضی از جوانان را با آماده سازی و توبه دادن، به خانواده هایشان تحویل دادیم. شماری از زنان جوان را نیز شوهر دادیم. چند نفر نیز به عقد کارمندان دایره منکرات در آمده و زندگی سالمی را تشکیل دادند و اکنون صاحب فرزندانی هستند که گاهی هم پای منبر من می‌آیند. منطقه را با خاک یکسان کردیم؛ بخشی به بیمارستان فارابی واگذار و بخشی پارک شد. 🔹بعد طی نامه ای به امام نوشتم ما اکنون باید مخارج ۴ هزار زن را بپردازیم و تقاضای کمک مالی کردم امام گفت «اگر از کمکهای مردمی تأمین نشدید، از سهم ما استفاده کنید» این شیخ در آن سال‌ها بخشی از وجوهات شرعی دریافتی توسط خود را با اجازه امام‌ خمینی برای نجات روسپیان قلعه شهرنو صرف کرد. 🔻گاهی رسانه ها با زنانی که از آن مراکز فساد رهایی یافته و دنبال زندگی سالمی رفته بودند، مصاحبه می‌کردند. روزی یکی از مصاحبه ها از رادیو پخش شد. خبرنگار از دختر جوانی سوال کرد که « شما قبلاً کجا بودید و چه میکردید؟» او گفت: «من اصلاً به قبل و بعد کاری ندارم و هیچ حرفی برای گفتن ندارم فقط این را بگویم که یک نفر آمد و مرا نجات داد که او هم پدر من است و هم عمویم هم برادر و دایی و مادرم او همه کاره من است. او شیخ حسین انصاریان است.»

آمارتیاسن (نوبلیست اقتصاد) علم اقتصاد دو ریشه متفاوت دارد: یکی اخلاق که به ارسطو بر می‌گردد و دیگری مهندسی که توسط برخی مهندسان قرن ۱۹ مانند والراس توسعه یافت. آنوقت عده‌ای مهندس اقتصادخوانده ایرانی می‌گویند علم اقتصاد شرقی و غربی ندارد! مثل فیزیک است! 😁 ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

شومپیتر (رئیس وقت انجمن اقتصاددانان آمریکا) امروزه اقلیت‌ِاندکی هستند که تاثیر ایدئولوژی بر علم اقتصاد را منکر می‌شوند. اکثر اقتصاددانان وجود تعصبات ایدئولوژیک در علم اقتصاد را میپذیرند. فلذا نئولیبرال‌های ایرانی یا اقتصاددان نیستند یا جزء اون اقلیت اندک هستند! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

پرفسور رابینز (استاد مدرسه اقتصاد لندن؛ LSE) تاکید بر تفاوت‌های موجود درعلوم اجتماعی (مثل اقتصاد) و علوم طبیعی (مثل فیزیک) زیان کمتری به بار می‌آورد تا تاکید بر تشابه آنها!!!! نیلی: علم اقتصاد هم مثل فیزیک است! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

✳️ آیا همه می‌توانند ثروتمند شوند؟ 🎙یکی از رهبران برجسته‌ی جنبش حقوق مدنی سیاه‌پوستان در آمریکا: 🔹من فکر می‌کنم که ذهنیت مردم در مورد #سرمایه‌داری شفاف نیست؛ زیرا سرمایه‌داری یک سیستم بسیار شرور است اما کاری که انجام می‌دهد این است که شرارت خود را با انواع و اقسام اصطلاحاتِ دست‌نیافتنی گلدوزی می‌کند. 🔸به‌عنوان مثال بسیاری از ما از سرمایه‌داری حمایت می‌کنیم، زیرا در واقع معتقدیم که در یک سیستم سرمایه‌داری فرصت آن وجود دارد که به همان میزان که راکفلر پول به دست می‌آورد ما هم پول به دست بیاوریم زیرا به ما گفته می‌شود که در سرمایه‌داری، فرصت‌های برابر وجود دارد. 🔹بنابراین ما احساس می‌کنیم که اگر امسال به اندازه‌ی راکفلر درآمد نداشته باشیم، باید سال آینده کمی سخت‌تر کار کنیم و سال بعد به آن درآمد خواهیم رسید! اما اگر نظام سرمایه‌داری را به دقت بررسی کنیم، خواهیم دید که مبتنی بر #استثمار است. 🔸در واقع در مورد سرمایه‌داری می‌توانیم بگوییم که ثمره‌ی کار توده‌های زحمتکش توسط کسانی‌که کار نمی‌کنند، بُرده می‌شود. 📌ترجمه‌ی اختصاصی برهوت‌ تی‌وی 🔺@barahoot_tv1

جان مینارد کینز (به اعتقاد بسیاری بزرگترین اقتصاددان قرن بیستم): «علم اقتصاد» یک «علم اخلاقی» است که از ارزش‌ها بحث می‌کند. پ ن: جالب است بدانید کینز و بسیاری از فلاسفه و اقتصاددانان غربی در زندگی شخصی کاملا غیراخلاقی بودند و اعتقادی به مبانی اخلاقی و الهی نداشتند!!! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸آیا همیشه باید به «ما قال» توجه کرد و نه «مَن قال»؟🔸 ما اين دو جمله را داريم: «اُنْظُرْ اِلي ما قالَ وَ لا تَنْظُرْ اِلي مَنْ قالَ»؛ نگاه كن ببين چه چيزی گفته شده، نگاه نكن كه چه كسی گفته است. اين يك روايت است. روايت ديگر در ذيل آيه «فَلْيَنْظُرِ الاِنْسانُ اِلي طَعامِهِ» (انسان باید به طعامش توجه کند) است که امام باقر(علیه السلام) می فرمايند: مراد از طعام در این آیه، «عِلْمُهُ الّذي يَاْخُذُهُ عَمَّنْ يَاْخُذُهُ» است، یعنی مقصود از اين طعام، علمى است كه انسان اخذ مىكند و انسان باید بنگرد که این علم را «از چه كسى» اخذ مىكند؟ می گويد: «عَمَّنْ» (از کی گرفته ای؟)، نمی گويد: «عَمَّا» يعنی نگاه كند به علمش ببيند از «چه كسی» می گيرد. حالا شما می گوييد: يك جا به ما گفتيد: «ما قال» را نگاه كن، جای ديگر مي‌گويد: «مَنْ قال» را نگاه کن؟ به ذهن مي‌آيد كه تناقض باشد. نه! تناقض نيست. چرا؟ چون در آنجا که می‌گويد: «انظر الی ما قال»، اين را به كسی می گويد كه قدرت تصور و قدرت تصديق دارد و «صاحب نظر» است. به او می گويد : «انظر»؛ یعنی می تواني خودت «نگاه كنی». اینجا با «ناظر» دارد حرف می زند و با كسی كه چشم بينا دارد صحبت می کند. اما در آيه «فَلْيَنْظُرِ الاِنْسانُ اِلي طَعامِهِ» دارد با «مقلّد» و کسی که صاحبنظر نیست حرف می زند. به كسی كه می خواهد تقليد بكند می گويد: تحقيق كن، ببين او كيست؟ حتی مرجع تقليدت را با تحقيق بشناس. چرا؟ چون گفته‌های او «خوراك علمی» توست. رساله عملی او را تو گویا «می خوری» و «مصرف می كنی» و «طعام» توست. او را بشناس. @haerishirazi