eitaa logo
محمد فنایی اشکوری
1.8هزار دنبال‌کننده
367 عکس
305 ویدیو
102 فایل
به نام او سلام این فضا فرصتی است برای طرح مباحث و اندیشه های مبتلابه انسان معاصر در حوزه های فلسفه, عرفان, دین و مسایل اجتماعی با رویکرد عقلانی و معنوی. راه های ارتباط: @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">Fanaei.ir@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
4_5785424632517497592.mp3
3.35M
شرح دعای روز بیستم ماه رمضان 🌴🌴🌴🌴 🟢 http://eitaa.com/dreshkevari
23.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بیانات مرحوم آیت الله آقا مجتبی تهرانی رضوان الله تعالی علیه http://eitaa.com/dreshkevari
کعبه لیلة القدر مکان ها و لیلة القدر کعبه زمان ها است . یکی از گوهرهای درخشان در آموزه های اسلامی لیلة القدر است. با تأمل در سوره قدر و روایات پیرامون برخی از ویژگی های لیلة القدر را می توان بدست آورد. 1. لیلة القدر شب نزول قرآن است. إنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. یعنی بزرگترین هدیه الاهی به بشر پس از خلقت، که هدیه هدایت قرآنی است، در این شب نازل شده است. این همان شب مبارک و سراسر برکت است. إِنَّا أَنزَلْنَهُ فىِ لَيْلَةٍ مُّبَرَكَةٍ . 2. لیلة القدر در ماه مبارک رمضان، ماه ضیافة الله است، چون در آیه دیگر خداوند می فرماید قرآن را در ماه رمضان نازل کردیم. «شهر رمضان الذى انزل فيه القرآن» (بقره ۱۸۵). از کنار هم گذاشتن این دو آیه معلوم می شود شب قدر، شب نزول قرآن در ماه رمضان است. 3. لیلة القدر به قدری با عظمت است که ما را توان درک آن نیست. «و ماادراک مالیلة القدر» و با مقیاس های این جهانی نمی توان منزلت آن را درک کرد. 4. این شب بهتر و برتر از هزار ماه است. «لیلة القدر خیر من الف شهر.» عبادت و نیکی در این یک شب بهتر از عبادت و نیکی در هزار ماه است. با این توضیح فقط معلوم می شود لیلة القدر بسیار عظیم است؛ چون نفرمود مثل هزار ماه است تا اندازه اش را بدانیم، بلکه گفت بهتر از هزار ماه است؛ یعنی منزلتش برای ما قابل درک نیست. اینجاست که کیفیت بر کمیت سیطره پیدا می کند و باید گفت: عقل را سیل تحیر در ربود!. 5. لیلة القدر شب تقدیر و تعیین سرنوشت است. «حم وَ الْكِتَابِ الْمُبِينِ *إِنَّا أَنزَلْنَهُ فىِ لَيْلَةٍ مُّبَرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ *فِيهَا يُفْرَقُ كلُ‏ أَمْرٍ حَكِيمٍ .» در این شب مبارک هر رویدادی تعین پیدا می کند و تحکیم می شود و نظام عالم و سرنوشت آدمی در آن رقم می خورد. 6. لیلة القدر شب نزول ملائکه است. طبق احادیث، ملائکه در این شب بر حجت خدا نازل می شوند. «تتنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم.» 7. سراسر این شب تا سپیده دم سلام و رحمت است. سلام هی حتی مطلع الفجر. شب قدر است و طی شد نامه هجر سلام فیه حتی مطلع الفجر این مطلع فجر همان مبارک سحری است که بخت یاران عالم با آب حیاتی که از دست ساقی هستی می نوشند از هرچه اندوه و غصه نجات می یابند و از شعشعۀ ذات، فانی واز بادۀ صفات سرمست می شوند. 8. لیلة القدر شب عبادت و قرب است. در این شب که بین زمين و آسمان، مُلك و ملكوت و طبيعت و ماوراء طبيعت ارتباط خاص برقرار است، شب آسمانی شدن است. 9. لیلة القدر شب ویژه رحمت الهی و آمرزش است. شبی است که درهای بهشت برای مؤمنان باز است. چنانکه ازرسول خاتم (ص) نقل است که فرمود: هر کس شب قدر را احیا کند و مؤمن باشد و به روز جزا اعتقاد داشته باشد، آمرزیده می‌شود. 10. لیلة القدر شب بیداری است. نه فقط بیدار ماندن و نخوابیدن، بلکه بیدار شدن و معبود را خواندن. 11. لیلة القدر شب وصال است، شب چشم گشودن و نادیده ها را دیدن و با یار ازلی خلوت کردن و راز دل گفتن و اشک شوق ریختن و.... شب لیلة القدر من دوش بود که دست نگارم در آغوش بود بنابراین شب قدر برای کسی قدر است که این شب را قدر بداند و از برکات این شب بهرمند شود. البته هر شبی که چنین دولتی نصیب کسی شود آن شب شب قدر اوست. آری، هر شب شب قدر است اگر قدر بدانیم. 12. شگفتا! چه سرّی است! شب قدر شب مولای عارفان علی (ع) است! در نوزدهم فرق مبارکش شکافته می شود و فریاد فزت و رب الکعبه سر می دهد، در بیست و یکم رهسپار کوی معشوق می شود و در بیست سوم مهمان خدا و رسول. علی در کعبه که بهترین مکان هاست متولد می شود و در لیلة القدر که بهترین زمان هاست به شهادت می رسد. کعبه مولد او، مسجد مشهد او و لیلة القدر زمان عروج و وصل و لقای او. علی در کعبه که لیلة القدر زمین است به دنیا چشم می گشاید و در لیلة القدر که کعبه زمان است از دنیا چشم بر می بندد! یا سبحان الله! رابطۀ مکان ولادت او، مکان شهادت او و زمان شهادت او را با عبادت تماشا کن! او در بهترین مکان عبادت به دنیا می آید و در بهترین مکان و بهترین زمان عبادت و در حال بهترین عبادت که نماز است و در بهترین حال نماز که سجده است به شهادت می رسد. این است رابطۀ علی و عبادت و به بیان دیگر رابطۀ ولایت و توحید. و این است سرّ آن که سرور کائنات (ص) فرمود: علی ممسوس فی ذات الله! پس می توان گفت: کعبه لیلة القدر زمین، لیلة القدر کعبۀ زمان و انسان کامل و حجت خدا کعبه و لیلة القدر زمین و زمان است. 🌴🌴🌴 🟢 http://eitaa.com/dreshkevari
📌از سریال عمر تا معاویه؛ نگاهی به سیاست سریال‌سازی کشورهای عربی در بازتولید تاریخ ✍️ به قلم: حجت‌الاسلام مرتضی فلاح ◻️ در دو دهه گذشته، شاهد موج جدیدی از سریال‌های تاریخی در جهان عرب هستیم که با حمایت دولت‌ها و سرمایه‌گذاران کلان تولید شده‌اند. این آثار فراتر از سرگرمی، در واقع پروژه‌هایی هدفمند برای بازنویسی و بازتولید تاریخ اسلام بر اساس خوانش خاصِ حاکمان و جریان‌های ایدئولوژیکِ منطقه‌اند. 🔹نخستین نمونه مهم این جریان، سریال «الاسباط» در سال ۲۰۱۰ بود که روایتی خاص و گزینشی از تاریخ صدر اسلام ارائه داد. پس از آن، در سال ۲۰۱۲ سریال جنجالی «عمر» با همکاری قطر و امارات و به کارگردانی «حاتم علی» تولید شد. این سریال با کیفیت بالا و روایت مهندسی‌شده‌اش توانست در میان طیف وسیعی از مخاطبان جهان عرب نفوذ کند و شخصیتی مانند عمر بن خطاب را نه تنها به‌عنوان یک خلیفه، بلکه به‌عنوان یک قهرمان جهان اسلام به تصویر بکشد. 🔸اما اوج این روند را می‌توان در سال‌های اخیر مشاهده کرد؛ جایی که با سرمایه‌گذاری مصر و عربستان سعودی، پروژه‌هایی همچون سریال «حشاشین» و در نهایت سریال پرحاشیه و پرهزینه «معاویه» روی آنتن رفتند. سریالی که با بودجه‌ای بالغ بر ۱۰۰ میلیون دلار و به قلم چند نویسنده، تصویری تطهیرشده از چهره‌ای به‌شدت مناقشه‌برانگیز در تاریخ اسلام ارائه می‌دهد. 🔹نکته مهم این است که این سریال‌ها صرفاً روایت‌های تاریخی نیستند، بلکه حامل بار ایدئولوژیک خاص‌اند؛ گفتمان سلفی-وهابی را تقویت می‌کنند و تلاش دارند چهره‌هایی همچون معاویه را از اتهاماتی چون جنگ با امیرالمؤمنین (ع)، فساد مالی و سیاسی، و بدعت‌گذاری در دین، تطهیر نمایند. 🔸در این میان، ایران و جریان‌های فرهنگی شیعه، تقریباً به جز مواردی انگشت‌شمار، در این رقابت روایت‌محور حضور فعالی نداشته‌اند. از سریال‌های موفق «امام علی (ع)»، «ولایت عشق» و «مختارنامه» بیش از یک دهه می‌گذرد، و تا امروز پروژه «سلمان فارسی» که در حال ساخت بوده و هنوز به مرحله پخش نرسیده است. 🔹کشورهای عربی با بهره‌گیری از ظرفیت رسانه‌ای، در حال ساخت تاریخ هستند؛ نه آن‌گونه که بود، بلکه آن‌گونه که می‌خواهند به نسل جدید ارائه دهند. آنها دریافته‌اند که تاریخ را نه با کتاب، بلکه با تصویر باید نوشت؛ تصویری که احساس و باور مخاطب را درگیر می‌کند و در ناخودآگاه او ریشه می‌دواند. ✔️ در این شرایط، ضرورت دارد نهادهای فرهنگی، حوزوی و رسانه‌ای جمهوری اسلامی ایران از رخوت بیرون آمده و با رویکردی هوشمندانه، هم وارد میدان نقد حرفه‌ای این آثار شوند، و هم دست به تولید آثار فاخر و عمیق تاریخی بزنند. شخصیت‌هایی مانند حضرت زهرا (س)، حضرت خدیجه (س)، حضرت ابوطالب (ع)، حضرت جعفر بن ابی‌طالب (ع)، حضرت حمزه (ع)، عمار یاسر، مالک اشتر، حجر بن عدی و دیگر بزرگان که زندگی هرکدام ظرفیت ساخت سریالی جذاب و پربازده را دارد. 📢 موسسه مطالعات و آموزش های تطبیقی احسن 🌐 https://eitaa.com/Education