✅ استاد علیدوست: لزوم کشف عناوین مرجع و پایه در فرایند اجتهاد 🔹بحث‌های روشی را باید خیلی اهمیت بدهید به این دلیل که رفتار فقیه را تعیین می‌کند. لزوم کشف عناوین مرجع و پایه و تمییز آن از غیر آن، یک کلان‌بحثی است که توتی اکلها کل حین باذن ربها ... یک بحث روشی است که یک متد و #روش به استنباط فقیه می‌دهد. 🔹 یک مستنبط وقتی می‌خواهد استنباط کند، مفهوم‌شناسی کند یا حکمی صادر کند، باید #عنوان_مرجع و پایه و اصلی را پیدا کند. سوگمندانه باید گفت که این مسئله مهم در اصول فقه ما جایگاهی ندارد، در حالی که یکی از ملاک‌های مجتهد این است که بتواند عناوین پایه را پیدا کند. 🔹مثلا آیا #مجسمه‌سازی خودش #موضوعیت دارد و عنوان پایه است یا عنوان پایه یک چیز دیگری است؟ یا مثلا #غنا خودش عنوان پایه است؟ شیخ انصاری تصریح می‌کند که غنا موضوعیت برای تحریم ندارد یا مثلا می‌گوید: ان حرمة اللعب بآلات اللهو، الظاهر انه من حیث اللهو لا من حیث خصوص الآلة؛ اینجا عنوان پایه، لعب بودن یا آلت بودن نیست، بلکه لهو بودن است. در سخنان شیخ انصاری این اصطلاح عناوین پایه و تحلیل‌ها نیست؛ ولی آن لب قضیه هست. 🔹البته به بهانه پیدا کردن عنوان پایه، عنوان مادر، عنوان اصلی، کارکردگرایی، جدا کردن ثابتات از متغیرات، برگرداندن قوانین بعضها الی بعض و ... نباید عنوان پایه بتراشیم و یادمان باشد که در هر حال از #انضباط_فقهی خارج نشویم. (خارج فقه هنر، ۲۳ آبان ۱۴۰۰) #اختصاصی 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

دعوا سر چیه؟! #نقطه_زن

📷نوشته‌ای جالب در یک مسجد

من بافتن موی سر را خیلی خوب بلدم. روز دختر مبارک #روز_دختر

هشدار//هشدار// هشدار 🍀کافی شاپ ، ابزار خطرناک اندلسی کردن ایران انقلابی🍀 💢 یک کافی شاپ، فقط یک کافی شاپ نیست کافی شاپ ها که امروز مثل قارچ ازلحاظ کمی چه بسا میره که تعدادشون از مساجد ، هیاتهای مذهبی ، پایگاههای بسیج و....جلوبزند ، در جامعه امروز ایران چیزی فراتر از محلی برای نوشیدن قهوه هستند، و تبدیل شده اند به محلی برای دیدار و گفت و گو، گعده های دوستانه، دور زدن برخی محدودیت ها و ممنوعیت های موجود در خانه یا جامعه، گذران وقت و اوقات فراغت، و حتی تولید محتوا برای فضای مجازی، وعاملی برای تغییر ذائقه فرهنگی وفکری واخلاقی جامعه ، 🍀آره فکرش روبکنید ، بعضا درفضای کوچک ومحدود ، پسر ودختر کشف حجاب ونامحرم ونفس تونفس وبعضا روبروی هم درحال قلیان کشیدن و.....وحریم شکنی کامل و..... تاپاسی ازشب وبعدنیمه شب..... به کجااین همه شتابان ؟!! باهدایت کدام اتاق فکر ناتوفرهنگی ، برای براندازی...... ♦️در کنار موارد فوق، اما اتفاق مهم تر این است که کافی شاپ ها نشانی است از تغییر سبک زندگی نسل جوان، یافتن افراد هم فکر و انتقال هنجارهای فرهنگی و ارزشی به یکدیگر. این کار لزوما به صورت آگاهانه و خودخواسته نیست، اما به هر حال وجود دارد. در این میان، فضای مجازی هم این تغییرات را «آموزش» می دهد هم «ترویج» می کند. ♦️اما نکته مهم این است: درست ترین مواجهه افراد و نهادهای مبلغ دین، اخلاق و فرهنگ با این تغییرات چیست؟ لذامی طلبد که باهمان انگیزه وهدف گذاری های بازدارنده وتهاجمی عرصه نظامی وعلمی وفن آوری ، دراین عرصه نیزبه کمک دانشمندان جامعه شناس وعلوم سیاسی وروانشناسی و..... ، تادیرنشده ( هرچندتاحدودی دیرهم شده) بطورجدی چاره اندیشی شود .

ویژه اعضای محترم هیئت علمی 🔰 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌‌کند: 🔴 بررسی فقهی حقوقی لایحه عفاف و حجاب 📚 با حضور 🔸دکتر علی‌مراد حیدری دانشیار گروه حقوق جزا و جرم‌شناسی (کرسی حقوق) 🔸دکتر علیرضا عابدی سرآسیا دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی (کرسی فقه) 📆 سه شنبه ۶ تیر ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۲ 🏢 دانشکده الهیات، سالن شهید عبدالکریمی

شبهات مربوط به حج 🕋 : شبهه: " دلخوش از آنیم که حج می رویم غافل از آنیم که کج می رویم کعبه به دیدار خدا می رویم او که همینجاست کجا می رویم حج به خدا جز به دل پاک نیست شستن غم از دل غمناک نیست " پاسخ من: ✨روزگاری عجیب میبینم ✨در پسِ دین فریب میبینم 🌀چون که آمد دوباره موسمِ حج 🌀‌حج و کعبه غریب می‌بینم 💠کافر و فاسقان و اهلِ نفاق 💠جمله بر دین طبیب میبینم! ☀️ای که گفتی «ز حج‌ بپرهیزید!» ☀️در کلامت نهیب(1) میبینم ⭐️گفته ات را «کمک به‌مظلومان» ⭐️ز عمل بی نصیب می بینم ✨جملگی عزمِ «تور» ها دارید ✨فقرا را سَلیب(2) می بینم 🌕اهلِ حج اهلِ دستگیری اند 🌕عابدان را مُجیب میبینم 🌸دلِ پاکت چه سود وقتی که 🌸به هوس ها رَکیب(3) می بینم 🌼چاره کار این بد اندیشان 🌼وردِ امّن یجیب می بینم 🌱تا نیاید امیرِ فنِ سخن 🌱این حقیران خطیب می بینم ☀️به امیدِ وصال، دل خوش دار ☀️که قضا را کتیب(4) میبینم 🌟«#عابدا» عزم حج دو چندان کن 🌟 که رضایِ حبیب می بینم __ 1) نهیب: تشر، اضطراب، گزند 2) سلیب: سلب شده، ربوده مال، کسی که حقش را گرفته باشند 3) رکیب: راکب، سوار 4) کتیب: مکتوب، نوشته شده ─┅═ঊঈA-A คlเгєzคঊঈ═┅─ @Dr_abedisarasia •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

🔰 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌ کند: 🔴 بررسی فقهی حقوقی لایحه عفاف و حجاب 📚 با حضور: 🔸دکترعلی‌مراد حیدری دانشیار گروه حقوق جزا و جرم‌شناسی (کرسی حقوق) 🔸دکتر علیرضا عابدی سرآسیا دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی (کرسی فقه) 📆 سه‌شنبه ۶ تیر ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۲ شرکت برای عموم آزاد است. 🏢 دانشکده الهیات، سالن شهید عبدالکریمی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ‟☽❀ اِلَهِـــــــــــےءَاتِ فـِردوسِــــــــــــے ❀☾” ••✾•📚👨‍🏫📚•✾•• 📱@elahiatemashhad

🔰 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌ کند: 🔴 بررسی فقهی حقوقی لایحه عفاف و حجاب 📚 با حضور: 🔸دکترعلی‌مراد حیدری دانشیار گروه حقوق جزا و جرم‌شناسی (کرسی حقوق) 🔸دکتر علیرضا عابدی سرآسیا دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی (کرسی فقه) 📆 سه‌شنبه ۶ تیر ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۲ لینک مجازی: http://vroom.um.ac.ir/a-abedi 🏢 دانشکده الهیات، سالن شهید عبدالکریمی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ‟☽❀ اِلَهِـــــــــــےءَاتِ فـِردوسِــــــــــــے ❀☾” ••✾•📚👨‍🏫📚•✾•• 📱@elahiatemashhad

لینک ضبط شده جلسه اول نقد و بررسی لایحه حجاب و عفاف از منظر فقه وحقوق مورخ 6 تیر 1402 https://vroom.um.ac.ir/pzoqtgks0yvb/

دومین نشست 🔰 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌ کند: 🔴 بررسی فقهی حقوقی لایحه عفاف و حجاب 📚 با حضور: 🔸دکترعلی‌مراد حیدری دانشیار گروه حقوق جزا و جرم‌شناسی (کرسی حقوق) 🔸دکتر علیرضا عابدی سرآسیا دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی (کرسی فقه) 📆 شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۰ لینک مجازی: http://vroom.um.ac.ir/a-abedi 🏢 دانشکده الهیات، سالن شهید عبدالکریمی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ‟☽❀ اِلَهِـــــــــــےءَاتِ فـِردوسِــــــــــــے ❀☾” ••✾•📚👨‍🏫📚•✾•• 📱@elahiatemashhad

✍کتاب شبهای پیشاور یکی از کتب مناظراتی میان شیعه و اهل سنت است که می‌تواند هر جویای حقیقتی را سیراب کند. لینک صوتی کتاب شبهای پیشاور 👇👇👇 http://sharieh.com/news/397