eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1هزار دنبال‌کننده
16 عکس
102 ویدیو
152 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۴۶۶ استاد میبخشید عبارت *قدجُرتُ علی نفسی فی النّظرِ لها* با آیه *وفی أنفسکم أفلاتُبصِرون* چگونه جمع میشود؟ نکته در تفاوت *لها* و *فی* هست یا *نظر* و *اِبصار* ؟ ما شاء الله و هزار آفرین به توجه و دقت مؤمنانه شما. جرتُ: یعنی جور و ستم کردم. اما چگونه؟ با « فی النظر الیها » با: « *توجه و تکیه بر خودم* » با « *خودبینی و خودخواهی* » و با « *ادامه گنهکاری و نافرمانی ام از عقل و بی اعتنایی به فطرت و فاطر خودم* ». به نظر می رسد فرق « این عبارت مناجات شعبانیه » با آن « آیه ۲۱ ذاریات » هم در « *فی* و *علی* » و هم در « *نظر* و *بصر* » آنهاست. « *عَلَــــى نَفْسِي* » احتمالا یعنی « بر منیت و نفسانیت و ماهیت خودم » ، اما « *فِـــي أَنفُسِكُمْ* » یعنی « در توانایی ها و لیاقتها و قابلیتها و استحقاق و استعدادهای درون و هــویت » خودتان. شاید « نظـــر »،« *حداکثر دقت و توجه در ابــراز دیدن* » است، اما « بصـــر »،« *حداکثر دقت و توجه برای دریافــــت* » است. *وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ* (اعراف/۱۹۸) ( *سه نوع دیدن* ) *می بینی* که به تو *نگــــاه* می کنند اما عظمتی از تو *دریافت نمی کنند و علمی به دست نمی آورند چیزی از تو نمی فهمند.* 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۴۷۱ ۴۶۶ سلام وقتتون بخیر این بحث جرت را میشود بیشتر توضیح بدهید. با سلام و احترام در مناجات شعبانیه گفته شده است: « *جُرتُ فی النظر الیها* » یعنی: من *با « تکیه بر خودبینی و خودخواهی و ادامه گنهکاری و نافرمانی ام* » ، به: « *عقل و فطرت و فاطر خودم بی اعتنایی کردم* » و این باعث شده است که به خودم « جُــور و ستم » کنم. در اینجا این پرسش مطرح شد: که چرا قرآن می فرماید: « وَ *فِـــي أَنفُسِكُمْ* « أفلا تبصرون؟ اگر « *توجه به خود » بد است و باعث « جور به خود » می شود،* پس چرا قرآن از ما خواسته است که *در خودمان، با دقت نگاه کنیم؟* پاسخ اول اینست که: « *بــــه » بد است* اما « *بــــــا » خوب است!؟* *بـــــه* دنیا نگاه کردن، به پول نگاه کردن، به عینک نگاه کردن، به خود نگاه کردن، به همسر نگاه کردن، به امــــام نگاه کردن، به خورشید نگاه کردن و به هر چیزی نگاه کردن، « *انسان را کـور می کند و بــد و مضر و عامل خسران* » است، اما *بـــــا* دنیا نگاه کردن، با پول، با خود، با عینک، با همسر، با نـور، با امام نگاه کردن و با هر چیزی نگاه کردن، « *انسان را بینا می کند و این نگاه برایش خوب و مفید و عامل رشد و هدایت* » است، پاسخ دوم اینست که: *انسان « نگـــــــاه های مختلفی » دارد* ، مثلا: « *نظـــر* »،« نگاه کاوشگرانه » است، اما « *بصـــر* »،« نگاهی عبرت آموز و آموزنده » است. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۳۵ ۱۲۳۱ 📌همراه با نظرات شما نظر با چشم سر صورت می‌گیرد و بدون تفکر و تعمق است. بصر،بصیرت با چشم دل صورت گرفته و با تفکر و تعقل و تعمق است. در نتیجه آگاهی بخش است. 📌همراه با نظرات استاد نکته ای که درباره *نظر* فرمودید با این آیه مطابقت پیدا نمی کند: إِنَّ الَّذينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَليلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ *وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ* يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ (آل عمران/۷۷) 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۳۶ ۱۲۳۱ 📌همراه با نظرات شما انسان باید به چشم عقل مراجعه کند و به بصیرت تشخیص حق از باطل رسیده باشد و چشم سر نمی تواند این تشخیص را داشته باشد که این نظر مانند نگاه چهارپایان و بهائم است. 📌همراه با نظرات استاد ظاهرا *حیوان نظر* ندارد. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۳۴۵۷ استاد اینکه می فرمایید، معرفت همسر رو با ایجاد پرسش های ساده، به روز رسانی کنیم دقیقا چطور سوالاتی؟ و در چه زمینه هایی باید باشن؟ ۱ـ اگر قرار باشد (برای اولين بار) به عنوان *دستيار يك كارگردان سينمائی* يا *پرستار اتاق عمل* كار كنيد، *چقدر* و راجع به چه *موضوعاتی* سئوال می پرسيد؟ ۲ـ پيشنهاد می كنم خودتان را كاملا *خالی الذهن* تصور كنيد و درباره هر چيزی (مسائل اعتقادی، قرآنی، احكام، سياسی، اجتماعی، علمی، اخلاقی، عرفانی، ادبی، ...........................) از همسر محترمتان *نظر* بخواهيد. ۳ـ به خاطر *هر اظهار نظرِی* از ايشان *خيلی تشكر* كنيد و برای *پاسخ های مستدل و مستند* ايشان، بارها و بارها ايشان را *تشويق* و به ايشان *افتخار* كنيد. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۴۱۴۹ شما می‌فرمایید باید نسبت به هر موضوع مهمی، موضعگیری مشخصی داشته باشیم. آیا این *موضوع مهم* تصمیمات همسر در زندگی و برای زندگی رو هم شامل میشه؟ *نظر* و *موضعگیری* داشتن در هر زمینه و مسئله ای بسیار برای رشد انسان ضروری است، اما این به معنی *دخالت* در امور دیگران *نیست.* 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۴۲۶۹ برای دخترمون خواستگاری اومده که اهل نماز و روزه هست ولی ولایت رو قبول نداره و از نظر سیاسی هم طرفدار کسانیه که الان تو حبس خانگی به سر می برن. ما و دخترمون ولایی هستیم. تکلیف چیه؟ علیکم السلام. باید ببینید *سن و تحصیلات پسر* چقدر است و نظر *پدر دختر* چیست؟ 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
... چون درآمد و توان مالی دارم خیلی دوست دارم تا جوان هستم به حج برم و ... ولی دوست دارم با همسرم بروم چطور ایشون راضی کنم که با رضایت کامل بیاد ... لطفا *تکلیفتان* را از دفتر مرجع خود بپرسید. به نظر من بهتر است (ضمن تشویق ایشان مشروط به اینکه مستطیع باشند،) به *نظر* همسرتان عمل کنید. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ ... بقره، ۱۰۴، بیزحمت تفسیر خود را راجع به این آیه بیان میفرمایید؟ ۱ـ ظاهرا *راعنا* یعنی *ما* چیزی مثل *گوسفند* فقط *مصرف‌کننده* و *مقلد* هستیم و لازم است *تو* مثل *چوپان* ما را رهبری کنی و مسئولیت تمام امور را خودت بعهده بگیری. ۲ـ پس احتمالا کلمه *راعنا* هم توهین به *شخصیت انسان* است و هم انداختن *تمام بار مسئولیت* بر دوش *رهبری* است. ۳ـ *پیام* دیگر این آیه، ضرورت *واژه‌شناسی* و *درست سخن گفتن* و *دقت در کلمات* است. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
با سلام و احترام به شما أعضاء محترم این گروه. بانوی محترمی با ارسال پیام زیر از شما أعضاء محترم *نظر* و *راهنمائی* خواسته‌اند: حدود دو سالی است که مشکلی برای خانواده ما پیش آمده....خانه ای را پیش خرید کرده بودیم و بعد متوجه شدیم، شخصی که قرار بوده ساختمان را بسازد همراه با پولها ، متواری شده و.... خلاصه دنبال دادگاه و مراحل شکایت از این فرد هستیم تا بتوانیم سرمایه ۲۵ ساله خود را از دستش آزاد کنیم.‌ دختر ۲۴ ساله ی من خیلی از این موضوع، ناراحت شده بود و دلش برای پدرش میسوخت که بعد از این همه سال و در سن ۵۰ سالگی هنوز مسکن شخصی ندارد.....متوجه شدیم که مدتی است نمازش را کنار گذاشته و به اصطلاح با خدا قهر کرده و دلیلش هم اینه که شماها که این همه مومن بودین، چی نصیبتون شده؟ چرا هنوز یه خونه ندارید؟ چرا خدا بهتون توجهی نداره و خلاصه از اینجور حرفا...‌. بهش میگم : مگه ما نماز میخونیم که دنیا رو بدست بیاریم؟ مگه همه مؤمنین و پیامبران که عبادت خدا رو میکردن ، این همه دچار مشکلات دنیایی نبودن؟؟؟ ولی دیگه گوشش از شنیدن این حرفها بسته شده.... خیلی براش دعا میکنیم..... آیا راهی وجود داره که این بچه دوباره با خدا آشتی کنه؟ 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
📌همراه با نظرات شما دیدگاه استاد این هست که بانوان به احترام و محبت و... احتیاج ندارند ... 📌همراه با نظرات استاد لطفا در هر زمینه‌ای *فقط* نظر *خود* را مطرح کنید و از طرف *هیچ فردی* نظر ندهید. ممنون. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
دو دختر دارم ۱۶ساله و۱۰سال، از طرفی احساس میکنم برای همراهی همسرم، گاهی با ایشان سفر برم، و گاهی صبح تا شب جایی دیگر و یا خرید .... به هر نحو فکر میکنم ، نباید اصلا تنهاشون بذارم! آیا باید ایشان را همراهی کنم و یا درست اینه که بچه ها را تنها نگذارم. وپیش بچه ها بمانم؟ حال بدی دارم، گاهی همراهی میکنم ولی از احساس تنهایی بچه ها احساس عذاب وجدان میگیرم. وگاهی با بچه ها می‌مانم و با همراهی نکردن ایشان عذاب وجدان میگیرم.(چرا که احساسم اینه که شوهرم خیلی وابسته است واگر همراهی نکنم برای پر کردن این خلا به سرعت جای من ، با دوست و رفیق پر می‌شود ... ۱ـ بانوی *مؤمن* فقط دنبال انجام *وظائف خویش* است و مثل زنان *از خودغافل،* خود را *مأمور گشت ارشاد* و *مسئول* رفتار همسر و دیگران *نمی‌داند.*   ۲ـ حداقل وانمود کنید که به عاقل و بالغ بودن همسر محترمتان، اطمینان دارید.  ۳ـ چون *فقط* باید خود را با همسرتان *هماهنگ* کنید لذا لطفا رفتن یا نرفتن خود را به *تشخیص* و *نظر* ایشان واگذار کنید. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
📌همراه با نظرات شما استاد کلا چشم زخم رو قبول ندارن 📌همراه با نظرات استاد آیا این درست است که بجای دیگران نظر بدیم؟ 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
برخی از مفسران هم با استنادات و علم جامع خود، ولایت مرد بر زن را امری ناصحیح می‌دانند و تنها قایل به ولایت پدر بر پسر هستند. فقط باید ببینیم نظر قرآن چیست. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
📌همراه با نظرات شما سلام آیات مختلف را دیدم برای موضوعات مختلف استفاده شده است. به نظرم انتظار در امور عینی در تربص وجود دارد 📌همراه با نظرات استاد احتمالا *نظـر* دقت و کنجکاوی در *دیدن* چیزی *محسوس* است اما *بصـر* دقت و توجه برای *ادراک* چیزی *نامحسوس* است. *وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ* (اعراف/۱۹۸)(= ۳ نوع دیدن) ( *می‌بینی* (می‌توانی تشخیص دهی) که به تو *می‌نگرند* اما (عظمتی از تو) دریافت نمی‌کنند (و به علمی نمی‌رسند و چیزی از تو نمی‌فهمند.) *انتظار* = *امیدی عاقلانه* به *تحقق أمری واقعی* (بدون طلبکاری و توقع نفسانی) که منتظِر را *موظف* و *مکلف* به *مهیا کردن شرائط* آن می‌کند و او باید بر *لیاقت* ، *قابلیت* ، *ظرفیت* و *صلاحیت* خودِ و محیط بیفزاید اما *تربص* (محصول بصر و صبر) یعنی: درنگ کردن و نگریستن در انتظار تحقق عملی که می‌تواند خیر یا عملی شرّ باشد: *قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ؟ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ* (توبه/۵۲)(بگو آيا براى ما جز يكى از اين دو نيكى (پیروزی یا شهادت) را انتظار داريد در حالى كه ما امیدواريم خدا از نزد خود يا به دست ما مجازات شوید پس بمانید و ببینید ما هم می‌مانیم و می‌بینيم.) اما *مراقبت* نوعی *دیده‌بانی* و *نگهبانی* به قصد *تحقیق* یا *اِشراف* و همراه با *تفتیش* و *بازرسی* و *جستجو* است. *رقبه* به *گردن* گفته می‌شود زیرا اولا: *رابط* سر و تن است و ثانیا: وسیله *سرکشیدن* و *نگهبانی* و *دیده‌بانی* است: *وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ؟* (۱۲) *فَكُّ رَقَبَةٍ* (بلد/۱۳)(تو چه می‌دانی که آن گردنه (و نقطه عطف) چیست؟ از مصادیق آن آزاد کردن برده است.) *فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ* (قصص/۲۱)(حضرت یوسف از دربار فرعون خارج و وارد شهر شد در حالی که مراقب بود که شناسائی نشود.) *وَ كانَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ رَقِيباً* (أحزاب/۵۲)(خداوند دائما مراقب همه حرکتها و نیازهای همه مخلوقات است.) 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2