eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1.1هزار دنبال‌کننده
16 عکس
102 ویدیو
158 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
خانمی ۴۲ ساله هستم دارای دو فرزند دختر. الان نزدیک به دو سال است که بیمارم و تحت درمان. اکنون  در وضعیتی هستم که بنا به دلایل روحی و جسمی چند ماهی است که دیگر نمی توانم نیاز جنسی همسرم را برآورده کنم و این موضوع باعث اختلافات بیشتر بین من و همسرم شده است ایشان اصلا متوجه دردهای من نیستند و توقع هم بستری دارند به همسرم گفتم که دلیل رفتارم بیماریم است و ایشون گفتن که صیغه می کنند و پذیرش این امر صدمات جسمی و روحی بیشتری را به من وارد می کند آیا باید طلاق بگیرم تا هم ایشان به گناه نیفتد و هم مراقب سلامت خود باشم؟ لطفا راهنمایی بفرمایید که چه کنم؟ سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ شاید (به خاطر دلخوری‌هائی) به *تشخیص خودتان* بیمارید و *خوددرمانی* می‌کنید و هیچ پزشکی، بیماری‌ها و خصوصا بیماری *روحی* شما را تأئید نکرده (زیرا اولا: روح اصلا بیمار نمی‌شود، ثانیا: هیچ پزشکی ادعای شناسائی بیماری روحی را ندارد.)، در این صورت باید از *خیالبافی* و احتمالا *حرف دیگران* دست بر دارید و به پزشک مطمئنی مراجعه کنید و تحت درمان مناسب قرار بگیرید. ۲ـ اینکه همسر محترم شما به خاطر *استنکاف* شما از روابط زناشوئی، بخواهد *ازدواج مجدد* داشته باشد چه دائم و چه موقت، *منع شرعی* و *قانونی* ندارد پس نگران گنهکاری ایشان نباشید. ۳ـ اینکه شاید تحت تأثیر حرف اطرافیان *می‌پندارید* و با نفسانیت خود به خود *تلقین* می‌کنید که ازدواج مجدد همسرتان، به شما *آسیب جسمی* و *روحی* می‌زند، حکایت از این دارد که از یکسو دچار *ضعف اطلاعات شرعی* و *قرآنی* هستید و از سوی دیگر به *خرافات* و *خیال‌پردازی* شدید گرفتارید. ۴ـ *طلاق* به تشخیص *شوهر* است و تقاضای طلاق شما (به خاطر ازدواج مجدد و *مجاز* شوهرتان)، کاری عاقلانه و مؤمنانه و طبیعی و منطقی *نیست.* ۵ـ ازدواج مجدد *نــــــــکردن* شوهر شما چگونه و با تشخیص *کدام پزشک* باعث *سلامتی* شما می‌شود؟ ۶ـ اگر شما از روابط زناشوئی (که برای شادابی جسمی و نشاط روحی زن بسیار مفید است) خودداری کنید، ازدواج مجدد شوهرتان، (تکلیف عقلی و شرعی اوست و) اصلا *خلاف شرع* و *گناهی* محسوب نمی‌شود. ۷ـ لطفا در آستانه ماه *ربیع المولود* دنبال خودسازی و *أحسن الحال* باشید و *معاشرین* احتمالی خود را تغییر دهید و با *قرآن* انس روزانه پیدا کنید و کتابهای مناسب در این زمینه را بخوانید و *کاه* را *کوه* و خانواده خود را متلاشی نکنید و آینده خودتان و فرزندانتان را به تباهی نکشانید. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ سلام علیکم. استاد غفرانی عزیز سوالی رو در مورد آیه بالا که به چند شکل دیگر در جاهای مختلف قرآن اومده، دارم. موضوع *بالای سر بنی اسرائیل نگهداشتن کوه طور* و تکرار این مطلب چه وجهی در قرآن داره؟ یقینا اگه اهرم فشار و زور برای ایمان آوردن باشه، با آیات دیگر قرآن مثل لا اکراه فی الدین در تضاده. با تکرار چند باره عبارت *و رفعنا فوقکم الطور* خطاب به بنی اسرائیل در جاهای مختلف قرآن، خداوند منظوری داشته. اگر هم بخواهیم بگیم که خداوند خواسته با این‌ کار قدرت و معجزه خودش رو نشان بده، این افراد بارها معجزه از حضرت موسی دیدن ولی ایمان نیوردن! وجه این مطلب و تکرار اون چی می تونه باشه؟ ممنون از شما استاد گرانقدر علیکم السلام. آیا نظر مفسرین را در این زمینه جمع‌آوری کرده‌اید؟ 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2