🌱🌱🌱 بیست و هشتمین، پخش زنده خوانش گروهی دعای صحیفه سجادیه ⏰ زمان: سه‌شنبه ساعت18 📱با حضور: سرکار خانم دکتر زهرا دلاوری پاریزی منتظر حضور سبزتون هستیم. ☺️🌹🦋 #سرای_راهبردی_نورهان #سه‌شنبه‌ی_صحیفه #جلسه_بیست_وهشتم 1402/11/3 گروه سرای راهبردی نورهان https://eitaa.com/joinchat/440270952Cbbebfbe249 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 دعای بیستم صحیفه سجادیه برای خود و دوستان (ترجمه استاد حسین انصاریان) 🌱B2n.ir/p36427 🌱@noorhan_strategic_house

🕊 اصل مخاطب‌شناسی و رعایت حال مخاطب (به‌خصوص تازه‌مسلمان) در تبلیغ (۲) 🔆 دستگاه روانی انسان به‌گونه‌ای‌ طراحی شده است که در مواجهه با تغییرات دفعی و ناگهانی (مانند ازدست دادن عزیزان، مواجهه با چالش‌های خانوادگی و حتی شنیدن ناگهانی خبری بسیار خوش) واکنش نشان می‌دهد. این واکنش‌ها گاه چنان سخت و شدیدند که عوارض ناگوار جسمی و بحران‌های عمیق روانی برجای می‌گذارند. 🔆 برای پیشگیری از رویداد این‌دست واکنش‌ها و عوارض ناگوار، بایسته است با تمهید مقدمات و زمینه‌چینی روانی، عاطفی و منطقی، مخاطب را به‌تدریج با محتوای تبلیغی روبه‌رو نماییم. در این صورت، فعالیت تبلیغی کمترین تنش و لطمه روحی و روانی را در مخاطب ایجاد خواهد کرد. 🔆 اصل تدریج در تشریع و ابلاغ دستورات الهی و نیز اصل انعطاف در اجرای احکام اسلامی، نشان‌دهندۀ توجه تام شارع مقدس به این ویژگی روحی و روانی انسان است. قرآن کریم در موارد متعدد، ازجمله در آیات تشریع تیمم، روزه و جهاد، به اصل نفی عسر و حرج اشاره کرده است. 🔆 بنابر فقه اسلامی، نفی عسر و حرج قاعده‌ای عمومی است که بر بسیاری از احکام اسلامی قابل تطبیق است. بر این اساس، اگر اجرای حکمی از احکام دینی به ایجاد مشقت شدید بینجامد، آن حکم موقتاً تعلیق، و حکمی دیگر جایگزین می‌گردد. 🔆 از جمله آیات قرآن که بر نفی عسر و حرج دلالت دارند می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ● «مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ» (مائده، ۶) ● «يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ» (بقره، ۸۵) ● «وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» (حج، ۷۸) 💠 چنان‌که به یاد دارید، در شماره پیشین این فرسته، نکته‌ای لطیف را از امام صادق (ع) درباره چگونگی سلوک مبلّغ با فرد تازه‌مسلمان تقدیم نگاهتان کردیم. در این شماره، به نقل علامه شرف‌الدین موسوی عاملی از مواجهه ایشان با تازه‌مسلمان لبنانی، به‌عنوان مصداق امروزین سلوک معیار تبلیغی می‌پردازیم: «روزی یکی از مسیحیان ثروتمند لبنان نزد من آمد و گفت: - من می‌خواهم مسلمان شوم، وظیفه‌ام چیست؟ - گفتم: دو رکعت نماز صبح و سه رکعت نماز مغرب بخوان. - گفت: اما مسلمانان هفده رکعت می‌خوانند! - گفتم: مسلمانی آنان مقداری قوی شده‌ است. بنابر نقل تاریخ، پیامبر اسلام (ص) دو نماز صبح و عصر را برای تازه‌مسلمانان می‌خواندند. برای تو نیز که تازه مسلمان شده‌ای، انجام همین مقدار کافی است. 👈 این شخص تازه‌مسلمان به‌تدریج به مسلمانی قوی مبدل شد، و با حضور در مساجد به اقامه نماز با دیگر نمازگزاران می‌پرداخت. ماه رمضان که فرا رسید، ایشان سراسیمه پیش من آمد و گفت: - من هم باید روزه بگیرم؟ - گفتم: خیر، روزه بر کهنه‌مسلمان‌ها واجب است. مسلمانان صدر اسلام نیز پس از اینکه مدت مدیدی از بعثت پیامبر (ص) گذشت، به روزه گرفتن مأمور شدند. - گفت: می‌خواهم روزه بگیرم. - گفتم: هر اندازه‌ که آمادگی داری، بگیر. 👈 این روش مواجهه با آن تازه‌مسلمان لبنانی باعث شد که وی در سال بعد تمام ماه مبارک رمضان را روزه بگیرد. وی اکنون به یکی از مسلمانان قوی لبنان تبدیل شده است، نماز شبش ترک نمی‎شود و بخش معظمی از بودجه‌های جنوب لبنان را تأمین می‌کند». 💠 علامه شرف‌الدین در جایی دیگر عدم رعایت این رویکرد و روش تدریجی در تبلیغ دین را سبب گریز مردم از مبلّغان و اسلام دانسته و می‌گوید: «یکی از مبلغّان را برای ارشاد گروهی از مسیحیان به یکی از شهرهای لبنان فرستادیم. آنها پس از اینکه با آموزه‌های اسلامی آشنا شده بودند، پرسیده بودند: اکنون که می‌خواهیم مسلمان شویم، باید چه کنیم؟ آن آقای مبلّغ گفته بود: ابتدا باید ختنه شوید! این برخورد خطا چنان اثر معکوسی در آن گروه مسیحی به‌جای گذاشت که آنان نه‌تنها مسلمان نشدند، بلکه آن مبلّغ را از خود راندند. درست است که «ختنه» یکی از احکام و آداب اسلامی است، اما مبلّغ باید ذوق و سلیقه داشته باشد، اقتضای حال را رعایت کند و احکام سهل و آسان و غیر مشمئزکننده را به تازه‌مسلمانان ارائه کند». ✍ مهدی صادقی شهمیرزادی 📆 ۱۰ دی‌ماه ۱۴۰۲ 📌 ارجاعات: نشریه حوزه، ، دوره ٧، شماره ٣٩، تابستان ١٣٦٩، صفحه ٥٨-٣٥. 👈 مؤسسه اطلس شیعه https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

"وداع" آینه را نگاه می‌کنم. آینه هم مرا نگاه می‌کند، نگاهی به موهای سفیدم که این روزها رشد بیشتری دارد. چروک‌های روی پیشانی، خطوط دور چشم و پوست دست‌هایم همه زبان باز کرده‌اند. دستی به سر و رویم می‌کشم، شانه‌ای به موهایم می‌زنم و یک راست سمت کمد لباس می‌روم. یک لحظه مردد می‌شوم، جشن است یا عزا؟ معمولا شهادت را تبریک می‌گویند، به خصوص که در ماه رجب هم هستیم. قلبم فشرده می‌شود، هوای قلبم هوای سوگواری است، دستم سمت لباس مشکی‌ام می‌رود. من هم تسلیم می‌شوم. چاره‌ی دیگری ندارم. باید برای وداع و نگاه آخر برسم. علی من با پای خودش رفت، اما الان روی دست‌ها می‌رود. دامن‌کشان، خرامان، یاد بازی‌های کودکی‌مان افتادم، از همدیگر کولی می‌گرفتیم، به اندازه چند قدم.. علی جان رفیقت را فراموش کرده‌ای؟ مگر امکان دارد؟ صبحانه و ناهارت را در آغوش کدام حور و پری صرف کرده‌ای؟ می‌دانی چه بر سر دوستت آمده‌است؟ از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام چه خبر؟ جنت مکان خلد آشیان! مادرمان زهرا سلام الله علیها حالش چگونه است؟ آه علی جان! دلم برایت تنگ است. حرف‌ها دارم، از مادر و پدر و خانواده‌ات، از همسر و فرزندانت، از دلتنگی‌ها و روزگار غریب.. لباسم را می‌پوشم، سمت گلزار یا هر جایی که بتوان چند لحظه با تو خلوت کرد. آقازاده نژادی که ژست آقازاده‌ها را به خودت گرفته‌ای.. می‌خواهم بیایم زیر تابوت. اما برای شانه‌های من خیلی سنگین است. داغت، آوار تنت، نبودنت در توان من نیست.. مرا معاف بدار برادرم.. برای کولی دادن کمی پیرم، و برای نبودنت کمی ناتوان.. آه.. تابوتت را می‌برند و من نگاه می‌کنم. نگاهی به انتهای آسمان، به افق، به جمعیت و به عکس زیبایت.. آخرین تصویرت باید همین قدر زیبا باشد، دل ندارم سر کفن را باز کنم و بیینم ریش و پوستت سوخته باشد.. یا جای گلوله و قطرات خون را در بدنت ببینم.. مرا معاف بدار برادر.. فقط برایم دعا کن.. دعا کن تا بتوانم تاب بیاورم.. تا بتوانم زیارت وداع بخوانم ، تا بتوانم اسمع، افهم برایت بسرایم.. تا بتوانم صورت ماهت را روی خاک بگذارم و با دستان خودم بر پیکر نازنینت خاک بپاشم. خاکی بر تو و خاکی بر سرم بریزم. نه.. نه .. تو را دفن نمی کنم، تو را می‌کارم تا باز جوانه بزنی و برویی.. تا از خونت باز لاله بروید و باز گلزار دلپذیر شود.. آری آنجا گلستان است. من نه به هوای وداعت، که به هوای تفرج می‌آیم.. تو را که کاشتم، گشت و گذاری در هوای گلزار می‌زنم، خبری از بقیه لاله‌ها و شقایق‌ها می‌گیرم.. زین الدین، همت، کریمی و ... همه هستند، جمعتان جمع و دلتان شاد است. هوای گلزار معطر است و به وجدم می‌آورد، آن‌چنان که دلم می‌خواهد پروبالی بزنم و دو سه گام در آسمان اوج بگیرم.. هوا هوای شهادت است و طعم دهانم شیرین. به همان شیرینی شربت شهادت.. نمی‌دانم کی و کجا .. اما می‌دانم به زودی من هم به شما ملحق خواهم شد، با سرورویی خونین، با تنی پاره پاره و با قلبی آکنده از آرامش و سرور.. #شهادت_نامه #وداع #رفیق_شهید ۱۴۰۲/۱۱/۳ زهرا دلاوری پاریزی https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

امشب ساعت ۱۸ 📌⭕️📌

"پژوهشگاه قوه‌ی قضائیه" "همایش ملی اندیشه‌های قضایی رهبر معظم انقلاب اسلامی"، در جمع بانوان قاضی و فرهيختگان حوزه و دانشگاه تهران. محله اوین درکه، پژوهشگاه قوه‌ی قضائیه https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

📢معرفی ویدئویی رشته مطالعات منطقه‌ای دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔹گروه مطالعات منطقه‎ای دانشگاه باقرالعلوم(ع) درگرایش «مطالعات خاورمیانه و شمال آفریقا» از بین برداران و خواهران طلبه برای سال تحصیلی ۱۴۰۳ در مقطع کارشناسی ارشد دانشجو می پذیرد. ♦️مهلت ثبت نام: 23 دی لغایت 12 بهمن 1402 🔸امتیازات: برگزاری اردوی علمی پایان دوره در یکی از کشورهای منطقه؛ برخورداری از اساتید مجرب؛ (تدریس اساتید بر اساس مهمترین منابع روزآمد و لیست‎های مطالعاتی می‎باشد)؛ فرصت مطالعاتی جهت نگارش پایان نامه در یکی از کشورهای منطقه؛ تسهیل ارتباط با نهادهای بین المللی فعال 🔸اولویت پذیرش با: فعالین حوزه بین الملل؛ پژوهشگران حوزه بین‎الملل؛ طلاب مسلط به زبان‎های (عربی، ترکی استانبولی)؛ طلاب ممتاز لینک ثبت نام گروه پاسخگویی به سوالات ثبت نام @BouNews

"دوراهی" آدم‌ها موجودات انتخاب‌گری هستند. هر ثانیه، هر دقیقه، هر ساعت، هر روز و هر شب، در معرض دوراهی‌ها و انتخاب‌ها هستند؛ ساعت چند از خواب بیدار شوم، چه بخورم، چه بپوشم، کجا بروم، کدام کارم امروز در اولویت باشد، چه کسانی را ببینم، وقتم را با چگونه تقسیم‌بندی کنم و هزاران مسئله دیگر. گاهی تاثیر انتخاب ناچیز و کم اهمیت و گاهی بسیار طولانی و مهم است، مثل انتخاب این که برای صبحانه مربای هویج بخورد یا عسل، نیمرو یا تخم‌مرغ آب‌پز. (البته ناگفته نماند همین انتخاب‌های کوچک هم در دراز مدت تاثیرات مثبت و منفی خود را به همراه دارند) در برابر این که چه رشته تحصیلی انتخاب کنم یا با چه کسی ازدواج کنم و یا حتی کدام شهر را برای زندگی انتخاب کنم. این نوع انتخاب‌ها معمولا فردی است، گرچه ممکن است افراد یک خانواده، یا فامیل، یا یک اداره را تحت تاثیر قرار دهد، اما به هر حال دارای تبعات محدود است و معمولا هر کسی آثار انتخابش را دریافت خواهد کرد و بر دوش خواهد کشید. نوع دیگری هم از انتخاب‌ها وجود دارد، که دارای اهمیت زیاد و تاثیر گسترده و دخیل در سرنوشت جمع کثیری از مردم کشور و یا حتی در سطح کلان، بسته به نوع جایگاه، در جهان و تمدن هم تاثیرگذار خواهد بود. مثل انتخاب مردم کوفه در تاریخ، یا انتخاب ملت‌ها در مواجهه با سران قدرت و حکومت، مردم هند، اسپانیا، شوروی، فرانسه و ایران. گاهی این سران حکومت‌ها قرن‌ها ملت‌ها را استثمار کرده و خون آن‌ها را مکیده‌اند. البته گاهی نوع انتخاب‌ها، انتخاب مستقیم نبوده است، مثل وقتی که کریستف کلمب به سرزمین بومیان سرخپوست حمله کرد و حدود ۲۰میلیون نفر را در عرض نیم قرن کشت و ۷۰ میلیون نفر را در عرض یک قرن بیرون کرد و بعد چو انداخت که ما آمریکا را کشف کرده‌ایم. منظورم چه بود؟! منظورم انتخاب مردم سرخپوست در برابر گاوچران‌های سفید خون آشام بود. البته نامردی آن‌ها در تاریخ زبانزد است، مثل همان شب در فوریه‌ی ۱۶۴۳ که شبانه به سرخ‌پوستان آلگون حمله کرده و بسیاری را در خواب به قتل رساندند. فرزندان شیرخوار را از مادرانشان جدا کرده، در برابر چشم والدین با شمشیر تکه تکه کرده و به آتش انداختند و بعضی بچه ها را به رودخانه انداختند و وقتی که پدر و مادرها برای نجات بچه ها رفتند، نگذاشتند آن‌ها از آب بیرون بیایند و یک منطقه را در یک شب نابود کردند. (کتاب تاریخ مستطاب آمریکا) بگذریم! همان‌طور که تاریخ چشمان ناپاکش را بر همه‌ی این قتل و غارت‌ها بست. این نوع دیگر انتخاب که البته فعالانه و نه منفعلانه است، در سرنوشت دیگران تاثیر دارد، لذا از نظر شرعی عنوان حق الناس می‌گیرد، در عین این که هم وظیفه است و هم حق. گاهی من انتخاب می‌کنم که انتخابی نداشته باشم، اما همین کار من یک انتخاب است و در سرنوشت انتخاب‌ها تاثیر خواهد داشت؛ لذا هیچ توجیهی نمی‌تواند این بار تاثیرگذار را از روی دوش من بردارد و بگوید من رای ممتنع دارم، یا اصلا رایی ندارم و از حق خودم می‌گذرم. به عنوان مثال در انتخاب یک نماینده مجلس، توجیه من این است که انتخاب من چه خوب و چه بد، تاثیری در روند امور کشور ندارد و اوضاع همان طور که هست پیش خواهد رفت و هر انتخابی بی‌تاثیر است. در این‌جا باید به این قانون کلی و نگاه جهان بینانه توجه کرد که آن‌چه وظیفه من است بر اساس نیت درست و صالح و وسع من در تحقیق و گزینش احسن انجام شود، بعد از آن نتیجه هرچه که باشد، حداقل بار مسئولیت از دوش من برداشته است و من در پیشگاه قادر متعال معذورم. شاید کسی برایش این سوال پیش آید که اصلا ضرورت شرکت در انتخابات مگر شرعی است که به خدا و سوال و جواب ارتباطش می‌دهید؟ در این‌جا باید گفت که روح حاکم بر قوانین و معارف اسلام روح اجتماعی و در گرو مسئولیت در برابر دیگران و عدم بی‌تفاوتی است. حتی نماز که فردی‌ترین عبادت است، بهتر است در قالب جماعت، آن‌هم نه یک وعده، که سه وعده در روز ادا شود. غیر از آن اجتماع جمعه‌ها و اعیاد چهارگانه و حج و احکامی چون مراقبت از حال همسایگان، مسلمانان و امر به معروف و نهی از منکر و اطعام و انفاق و قرض و اطاعت از ولی امر، چه در ابعاد اخلاقی، چه اقتصادی، چه سیاسی و چه تمدنی همه و همه نشان‌دهنده مسئول بودن یک مسلمان در قبال خود، خانواده، دیگران آشنا و غریبه، محیط زیست و خداوند است؛ لذا هیچ بهانه و راهی برای فرار از مسئولیت و تکلیف نیست. تنها راهی که می‌ماند این است که با تحقیق و تفحص و انتخاب بهتر، دامنه آثار و تبعات منفی انتخابمان را کمتر و کمتر کنیم و نه تنها از تبعات منفی دوری کنیم که بتوانیم جریان ‌ساز و تحول‌آفرین و سازنده باشیم.

بتوانیم موج مثبت سازندگی و امیدآفرینی را در جامعه به حرکت درآوریم و نماینده یا منتخب آرائمان را متوجه هوشیاری و کنشگری خودمان بنماییم و به او بفهمانیم که نمایندگی بیش از آن که یک منصب باشد، یک جایگاه خدمت‌رسانی و تلاش و کار بیشتر برای آبادانی و پیشرفت کشور است و نماینده‌ای که به میدان می‌آید باید لباس عافیت از تن برکنده و لباس رزم و سربازی میهن را به تن کند تا در این راه به فوز عظیم نائل آید .. به امید این روز .. #انتخابات #مشارکت_حداکثری #اقشارمردمی #استان_قم ۱۴۰۲/۱۱/۵ @Dr_zdp53 https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

┄═﷽═┄ ⭐️صلوات خاصه حضرت امیرالمؤمنین، یعسوب الدین، امام المتقین و الموحدین، اسدالله الغالب مولانا و مقتدانا علی بن ابیطالب علیهما‌السلام 🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَ وَلِيِّهِ وَ صَفِيِّهِ [وَ وَصِيِّهِ‏] وَ وَزِيرِهِ وَ مُسْتَوْدَعِ عِلْمِهِ وَ مَوْضِعِ سِرِّهِ وَ بَابِ حِكْمَتِهِ وَ النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِي إِلَى شَرِيعَتِهِ وَ خَلِيفَتِهِ فِي أُمَّتِهِ وَ مُفَرِّجِ الْكُرَبِ [الْكَرْبِ‏] عَنْ وَجْهِهِ قَاصِمِ الْكَفَرَةِ وَ مُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذِي جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِيِّكَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصْرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَ الْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ صَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📱

میلاد مولای متقیان بر همه شما مبارک باشه💐💐

"پدر" دخترهایی که پدر ندارند، رنج بی‌پناهی را خوب می‌چشند، به جز این‌که همسری از جنس پدر خودشان داشته باشند. خدایا بر داده و نداده‌ات شکر، بر داده و گرفته‌ات شکر، بر داده و نگرفته‌ات شکر... صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت.. "پدر مهربانم، ستاره شب‌های ناامیدی‌ام، روحت شاد" "همسر عزیزم، پناه و امیدم روزت مبارک" #پدر #امیرالمؤمنین‌ع #روز_پدر

هوالمختار "چرا عدم انتخاب(۱)" "من رای نمی‌دهم" "نظری ندارم"، "من نظر نمی‌دهم". جملاتی که شاید بارها و بارها شنیده باشید؛ در جواب این سوال که برای ناهار چه بپزم، در هنگام انتخاب مقصدی برای سفر جمعی، در جواب این سوال که به نظر شما کدام لباس برایم مناسب‌تر است، در کلاس درس، در انتخاب طرح‌های پیشنهادی در یک اداره، در انتخاب روش اجرای یک طرح، در انتخاب فردی برای مسئولیت پروژه و نظرسنجی‌های فراوان دیگری از این قبیل. البته و صد البته به دلیل حساسیت موقعیت، بازار این جملات نزدیک انتخابات داغ‌تر است. عده‌ای می‌گویند رای نمی‌دهیم چون از قبل مشخص است که چه کسانی اسمشان از درون صندوق بیرون می‌آید. این جمله چند دلیل می‌تواند داشته باشد؛ ممکن است هرباری که فرد رایی داده، هیچ‌گاه منتخب صندوق، منتخب او نبوده و از باب تعمیم جزء به کل انتظار داشته چون او انتخابش فرد خاصی بوده، پس حتما نظر غالب مردم همین است؛ چراکه حلقه‌های اول و دوم و چندم اطراف افراد معمولا با او هم نظرند، لذا تعمیم به کل مردم می‌دهد و نتیجه را مخالف نظر اکثریت می‌پندارد. حالت بعدی چنین جمله‌ای ممکن است این باشد، که اعتمادش نسبت به برگزار کنندگان انتخابات به دلیل تبلیغات گسترده فضای مجازی، سلب شده باشد و تقلب در انتخابات به هر دلیلی از سوی عده‌ای خاص القا شده باشد. در این موارد باید سازوکار و مراحل انتخابات به دقت و با شفافیت در عرصه عمومی تشریح و تبیین شود، تا احتمال تقلب در هر مرحله‌ای از فرآیند بررسی و تحلیل شود و درصد این احتمال با عدد و رقم مشخص شود. بگذریم اما علی ای حال مهم است که این جملات چرا بر زبان افرادی جاری می‌شود که انتخاب کردن، از ذاتیات آن‌هاست و خدای مختار شاخصه وجودی آن‌ها را نیز انتخابگری قرار داده است. آری انتخاب‌گری، صفت ممتاز انسان است و شانه خالی کردن از انتخاب، در هر عرصه و جایگاهی که نقش یک نفر هم در سرنوشت آن انتخابات نیز مهم است، قابل پذیرش و توجیه بردار نیست و در کاهش دادن این آسیب، هر انسان آگاهی مسئول است. اما به عنوان نمونه کوچک و واقعی از باب "اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال" خواستم قطعیت این سخن کمتر شود که "نتیجه از قبل تعیین شده است"؛ لذا اشاره می‌کنم به آمار کسانی که حداقل آن‌ها، این‌گونه تصوری ندارند. تعداد ۲۴٫۸۲۹ نفر افرادی که به عنوان کاندیدای مجلس شورای اسلامی ثبت‌نام نموده‌اند و صلاحیت خود را در معرض سنجش هیئات اجرایی و سپس هیئات نظارت قرار داده‌اند. ادامه دارد..‌ #انتخابات۱۴۰۲ #مشارکت_حداکثری #استان_قم #استان_تهران #برای_ایران ۱۴۰۲/۱۱/۷ @Dr_zdp53 https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

🔶لیست صوت های #دوره_اعتقادی 26جلسه ای دین فطری: 🎵جلسه اول 🔸عظمت هستی 🎵جلسه دوم 🔸عظمت وجود بی‌نهایت 🎵جلسه سوم 🔸جلوه های لطف بی‌نهایت در هستی 🎵جلسه چهارم 🔸تجلی رحمت بی‌نهایت در خلقت انسان 🎵جلسه پنجم 🔸اتصال با بی‌نهایت 🎵جلسه ششم 🔸لذت بی‌نهایت 🎵جلسه هفتم 🔸دنیا پیش نیاز لذت بی‌نهایت 🎵جلسه هشتم 🔸سنت‌ها و امدادهای الهی برای رساندن انسان به بی‌نهایت 🎵جلسه نهم 🔸ادامه سنت‌ها و امدادهای الهی؛ درمان در برزخ 🎵جلسه دهم 🔸جهنم آخرین عامل پالایش برای رساندن انسان به بی‌نهایت 🎵جلسه یازدهم 🔸مسیر شوم خلود در جهنم و راه نجات 🎵جلسه دوازدهم 🔸صفات الهی نردبان رسیدن به بی‌نهایت 🎵جلسه سیزدهم 🔸پیش نیازهای حرکت به سوی بی‌نهایت 🎵جلسه چهاردهم 🔸آغاز حرکت در مسیر بی‌نهایت (گام به گام تا بی‌نهایت) 🎵جلسه پانزدهم 🔸بهداشت روح شرط اتصال به بی‌نهایت 🎵جلسه شانزدهم 🔸تسلیم بودن در تمام ابعاد زندگی شرط اتصال به بی‌نهایت 🎵جلسه هفدهم 🔸اخلاص راه خلاصی از نفاق در مسیر بی‌نهایت 🎵جلسه هجدهم 🔸استفاده از تمام فرصت‌ها برای حرکت در مسیر بی‌نهایت 🎵جلسه نوزدهم 🔸استقامت در برابر موانع 🎵جلسه بیستم 🔸تلاش برای ایجاد حاکمیت الهی و مبارزه با طاغوت 🎵جلسه بیست و یکم 🔸ابلیس اولین طاغوت 🎵جلسه بیست و دوم 🔸تمدن طاغوت های آشکار و روش انبیاء الهی 🎵جلسه بیست و سوم 🔸تمدن طاغوت های پنهان و روش ائمه اطهار علیهم السلام 🎵جلسه بیست و چهارم 🔸عصر غیبت و هجوم همه جلوه‌های طاغوت 🎵جلسه بیست و پنجم 🔸تکمله بحث طاغوتهای آشکار و پنهان 🎵جلسه بیست و ششم 🔸تکمله مباحث طاغوتهای آشکار و پنهان، عصر ظهور و عصر رجعت https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

وبینار "طوفان الاقصی؛ نقش بانوان در مقاومت اسلامی و فلسطین" برگزار می‌شود وبینار "طوفان الاقصی؛ نقش بانوان در مقاومت اسلامی و فلسطین" به همت معاونت امور ایران مجمع تقریب مذاهب اسلامی برگزار می‌شود. به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت امور ایران مجمع تقریب مذاهب اسلامی در راستای حمایت از بانوان مقاوم فلسطینی وبیناری را به عنوان «طوفان الاقصی؛ نقش بانوان در مقاومت اسلامی و فلسطین» برگزار می‌شود. در این وبینار که روز چهارشنبه مورخ ۱۱ بهمن برگزار می‌شود، بانوان فعال در عرصه مقاومت از جمهوری اسلامی ایران و دیگر کشورهای جهان سخنرانی خواهند کرد. علاقمندان می‌توانند این وبینار را از طریق لینک Live.taqrib.ir به صورت زنده مشاهده کنند. https://www.taqrib.ir/fa/n133720 📌برای اطلاع از آخرین اخبار مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به ما در پیام رسان های ایتا، بله و روبیکا بپیوندید. https://eitaa.com/joinchat/3719889094C10898415b1 ble.ir/join/NTcxMzNiYj rubika.ir/taqribir https://www.taqrib.ir🌐

لینک خبر به زبان فارسی و انگلیسی.. https://www.taghribnews.com/en/news/623190/iran-to-hold-intl-conference-on-women-s-role-in-islamic-resistance https://www.taghribnews.com/fa/news/623193/%D9%88%D8%A8%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%B5%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF لینک خبر

🌱🌱🌱 بیست و هشتمین، پخش زنده خوانش گروهی دعای صحیفه سجادیه ⏰ زمان: سه‌شنبه ساعت ۲۲:۲۲ 📱با حضور: سرکار خانم دکتر زهرا دلاوری پاریزی منتظر حضور سبزتون هستیم. ☺️🌹🦋 #سرای_راهبردی_نورهان #سه‌شنبه‌ی_صحیفه #جلسه_بیست_وهشتم 1402/11/10 گروه سرای راهبردی نورهان https://eitaa.com/joinchat/440270952Cbbebfbe249 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ادامه ی دعای بیستم صحیفه سجادیه برای خود و دوستان (ترجمه استاد حسین انصاریان) https://eitaa.com/Dr_zdp53_Theology

🌐 #دردست_انتشار (چاپ اول) 🔹 مکاتب کلامی اصفهان: صفات ذاتی از منظر علامه مجلسی، قاضی سعید قمی و فیاض لاهیجی/ نوشته زهرا دلاوری پاریزی/ انتشارات زحل / چاپ اول: زمستان ۱۴۰۲ #کلام #مکاتب_کلامی #علامه_مجلسی #قاضی_سعید_قمی #فیاض_لاهیجی #زهرا_دلاوری_پاریزی #انتشارات_زحل ☎️ تلفن سفارش : ۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ ۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ به ما بپیوندید 🔻🔻🔻 انتشارات زحل @zohalpublications 🌐http://zohalpub.com

👆👆👆 سلام و رحمت 🌱 دوستان عزیز نورهانی،با عرض معذرت پخش زنده ی صحیفه ی سجادیه، توسط سرکار خانم دکتر زهرا دلاوری پاریزی به ساعت 22:22 دقیقه موکل شد. منتظر حضور سبزتان هستیم. 🙏🦋