🔴 پزشکیان: 🔻 امروز عده‌ای دولت را متهم می‌کنند که شما از نظر رهبری اطاعت نکرده‌اید، درحالیکه قطعاً اگر ایشان دستور می‌دادند جلسه و مذاکره‌ای صورت نگیرد، نه جلسه می‌گذاشتیم و نه مذاکره‌ای صورت می‌گرفت. :: 💡جمله‌ی «علی‌الاصول» این فضای جدید را در نظام حکمرانی ما ایجاد کرد که مسئولان، هزینه‌ی پر بهای اقدامات و سیاست‌هایی را بپردازند که خودْ بر آنها بسیار اصرار کرده‌اند. وحدت، مهم‌ترین نیاز کشور است و روح این وحدت، چیزی نیست مگر پذیرش و تبعیت از ولیّ فقیه و امام جامعه. بنابراین وحدت یعنی همه مأموم حقیقی این امام شویم، دو چشم خویش را به او بدوزیم و قلب و عقل و دست و توان خویش را برای تحقق فرامین او به کار بندیم؛ او نایب امام عصر علیه‌السلام است و حجت امام زمان است بر ما. 🌐@drAshiri

آمریکا به دنبال تضعیف و فروپاشی این دکترین نوین امنیتی ایران است: دکترین سپر و شمشیر. 🌐@drAshiri

#تحلیل_راهبردی دکترین نوین شمشیر و سپر ایرانی سعید اشیری ۲۲ فروردین ۱۴۰۵ 🔸قدرت ملّی ایران در دکترین نوین خود، بازتابی از زوجیّت دو نام از اسماء مبارکه‌ی الهی است، آنجا که میخوانیم: «یا مانع» و «یا دافع»؛ این دکترین، توازنی معنایی و راهبردی است میان «بازدارندگی وجودی» و «کنشگری فعال» که یکی امنیت می‌سازد و دیگری مسیر می‌گشاید. ▫️ غنی‌سازی، تجلی صفت «یا مانع» است. این فناوری، حکم سپر استراتژیک را دارد. کارکرد آن، «منعِ» دشمن از اندیشیدن به ضربه‌ی نهایی و فروپاشی نظام‌مند است. غنی‌سازی با ایجاد سدّ نفوذناپذیرِ «آستانه»، حریمی امن پدید می‌آورد تا استقلال کشور از گزند تهدیدات وجودی، مصون بماند. این قدرتِ نگهدارنده، بر پایه‌ی جمهوری مؤمنین، زیربنای ثبات در ایران است. ▫️ در مقابل، تنگه‌ی هرمز تجلی صفت «یا دافع» است. این موقعیت ژئوپلیتیک، شمشیر برنده‌ای است که برای «دفعِ» فشارهای جاری، تحریم‌ها و محاصره‌های اقتصادی به کار می‌رود. اگر سپر، مانع از نابودی است، شمشیر، ابزارِ پس زدنِ موانعِ پیش‌رو و تحمیل هزینه بر حریف در میدان نبردِ روزمره است. ➖ تألیف و زوجیت این دو اهرم دکترین جدیدی برای رشد ایران تمهید می‌کند. تلاقیِ «سپرِ مانع» و «شمشیرِ دافع»، ایران را از وضعیت بقای صرف خارج کرده، به مرحله‌ی «تمهید پیشرفت» می‌رساند. ➖ در این دکترین، ایران با یک دست دشمن را از جسارت «منع» می‌کند و با دست دیگر، موانعِ توسعه و پیشرفت را «دفع» می‌کند؛ این‌گونه، فضای تنفس استراتژیکی خلق می‌شود که در آن شکوفایی ملی، نه یک آرزو بلکه ضرورتی در دسترس است. 🔺این دستاورد بزرگ، ثمره‌ی اندیشه و رویکرد مقاومتی ایران است؛ آنچه رهبر شهید هم تا پای جان برای اثبات آن، ایستاد و ایستاد و ایستاد، با مشتِ گره‌کرده! 🌐 زندگی در فرهنگ مجالی برای طرح تحلیل‌های مختصر و مستند: @drAshiri

:: آخرین دیدار 🌐@drAshiri

▪️تشییع های جاودانهٔ تشیّع «از بدرقه قائد شیعه در بغداد تا بدرقه قائد امت در تهران» ✍️علی اصغر اسلامی تنها ◽تاریخ، گاه در یک لحظه، چنان گره می‌خورد که نسل‌ها برای گشودنِ رازِ آن، قرن‌ها به تأمل می‌نشینند. تشییعِ شیخ مفید، یکی از همان گره هایِ زرّینِ تاریخِ تشیّع است؛ بدرقه‌ای که در آن، شیعه با پیکر پاکی وداع گفت، اما با روحِ یک مکتب، پیمانی ابدی بست. اساسا تشییع زعما و علمای شیعه، نه آداب وداع جمعی با مردن، که آیین به ودیعه گرفتن دوباره زندگی است. ◽ آیت الله العظمی شهید خامنه‌ای، در پیامِ ماندگارِ خود به کنگرهٔ هزارهٔ شیخ مفید، این رویدادِ عظیم را آنچنان به تصویر کشیده که گویی نه، هزار سال پیش، که امروز، در برابرِ چشمانِ ما رخ می‌دهد. امین ادب ایران، با بیانی شیوا و نافذ، به زیبایی پرده از چهرهٔ آن زعیم «مرزبانِ هویتِ شیعه» برمی‌دارد و تشییعِ او را، نه یک سوگواری، که یک کنش تاریخی برای ماندگاریِ مکتب، تفسیر میکند. با این روایت از آن روزِ بزرگ می توان درک کرد که چگونه تاریخ شیعه، ایستاده بر دوشِ مفید، تا عصر خمینی کبیر و قائد شهید ادامه یافته است. راوی فقیه شهید نوشته اند: 📜 «هزار سال پیش از این، در یکی از روزهای پر حادثهٔ بغداد، میدان «اشنان»، بر مردمی که به خاطر واقعهٔ غم‌انگیزی در آن انبوه شده بودند تنگ آمد. و هزاران چشم بر مردی که مرگش حادثهٔ بزرگ بود، گریست. و دهها هزار نفر بر جنازهٔ انسان والایی نماز گزاردند که پنجاه سال، چون مشعلی تابناک، بخش گسترده‌ای از جهان اسلام را با دانش و معرفت خود، روشن ساخت، و در کرانهٔ دجلهٔ بغداد، دجلهٔ دیگری از علم و معرفت به راه انداخته بود. تندباد حوادث تلخ و خونین در پایتخت عباسی و طوفان تعصب‌ها و بددل‌یها نتوانسته بود چراغ علم و عملی را خاموش سازد که به شجرهٔ زیتونهٔ علوم قرآن و معارف اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، متصل گشته و با مصباح خِرَد بشری تلألؤ یافته بود. و خار و خاشاک کج‌فهمی‌ها و بدسگالی‌ها نتوانسته بود در برابر آن شطّ خروشانی سدّ گردد که فقه و کلام و عقل و نقل را در بستر پر فیضش به سرزمین‌های حاصلخیز رسانیده بود. آن روز که پیکر مفید را انبوه خلایق تشییع کردند و به امامت سید شریف، علی مرتضی بر او نماز گزاردند، دل‌هایی پر از کینه و تهی از کیاست و حکمت، این را پایان کار آن بزرگمرد شمرده و ساده‌اندیشان مرگ او را جشن گرفتند. اما چشم و دل هر فرزانه‌ای می‌توانست به وضوح در یابد که مرگ آن سالار فرزانگان نمی‌تواند پایان کار کسی باشد و فیضان پنجاه سالهٔ او، چشمه ساری از دانش و فرهنگ و اخلاق و حکمت، در فضای اندیشهٔ بشری جاری ساخته و ارادهٔ الهی و سنت تاریخ، زایندگی و فزایندگی آن را در عبور جاودانه‌اش از لابلای نسل‌ها و دوره‌ها و قرن‌ها، تا رسیدن به دریای منتهای رشد نهایی بشر، تضمین کرده است. آن روز بدن نحیف مفید در خانه‌اش در درب‌الریاح بغداد به زمین سپرده شد تا روزی به جوار بارگاه حضرت ابی‌جعفر جواد (علیه‌السّلام) منتقل شود و در آن دارالسّلام رحمت الهی بیارامد، اما شخصیت سترگ او که پنهان‌کردنی و از یادرفتنی نبود، پیوسته در برابر چشم زمان باقی ماند و هر گز از یاد نرفت، و در روند شکوفایی فقه و کلام و مذهب اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) نقش برجستهٔ خود را ایفاء کرد. امروز پس از گذشت هزار سال از آن روز، تشکیل هزاره شیخ مفید به همّت شما عزیزان، تجدید خاطرهٔ آن حادثهٔ بزرگ و تجلیل از آن قلهٔ علم و تقوا است که گذشت ده قرن و رشد ده قرنی علم و فرهنگ نتوانسته است از سرافرازی او بکاهد و او را از نظرها بیندازد....»* ◽ اکنون فقیه راویِ این روایت، خود، سالها بعد، نه فقط در قامتِ استوارِ یک مرزبان راحل بلکه یک ولی راهبر شهید، تشییعِ دیگری خواهد شد؛ این بار، نه در بغداد عباسی که در تهران علوی و نه با دهها هزار، که با ده‌ها میلیونِ مشتاق، تشییعی که بزرگترین بدرقه تاریخ بشر تا کنون خواهد شد إن شا الله، تا به جوار بارگاه حضرت ابالحسن رضا (علیه السلام) منتقل شود و در آن دارالسلام رحمت الهی بیارآمد. ◽تاریخ شیعه گرچه لبریز از بغضِ تشییع‌های غریبانه و مظلومانه ائمه اطهار است اما از تشییعِ با شکوه شیخ مفید تا تشییعِ سید قائد شهید، همه بدرقه های بزرگ علما و شهدا، یک حقیقتِ واحد را فریاد می‌کنند. مکتب زندگی ساز اهل بیت(علیهم‌السلام) تا رسیدن به ظهورِ منجیِ عالم بشریت، با فقاهت و شهادت، جاوادنه می‌ماند. *پیام به کنگره‌ی جهانی هزاره‌ی شیخ مفید https://share.google/0qZ3OFIErcmNIwo5a @hamshenasi

آیه‌ی تلاوت‌شده در حضور هيئت سعودی «قطعا در برخورد ميان دو گروه براى شما نشانه‌ اى [و درس عبرتى] بود گروهى در راه خدا مى ‌جنگيدند و ديگر [گروه] كافر بودند كه آنان [=مؤمنان] را به چشم دو برابر خود مى‌ ديدند و خدا هر كه را بخواهد به يارى خود تاييد مى ‌كند يقينا در اين [ماجرا] براى صاحبان بينش عبرتى است.»

▪️ حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیدعلی خامنه‌ای 📸 اعلان (پوستر) جدید در آستانه مراسم وداع مردم ایران با پیکر مطهر رهبر شهید انقلاب

📹 جایزه ۱۰۰ کیلو طلا برای کشتن ترامپ و نتانیاهو در تجمعات ورامین: این حرکت مردمی از ورامین شروع میشه و مطمئنیم که این کار کشوری میشه و مبلغ جایزه به 1تُن طلا خواهد رسید. #خونخواهی #قصاص

هان ای روحانیون اسلامی، نفع شخصی را ترک کنید و راه اصلاحی خدا را بپذیرید [احتمالاً] اولین بیانیه‌ی امام خمینی در اردیبهشت سال ۱۳۲۳: 🔹قال الله تعالی: «قل انما اعظکم بواحدة ان تقومو الله مثنی و فرادا»

بیانیه امام خمینی در اردیبهشت سال ۱۳۲۳: 🔹قال الله تعالی: «قل انما اعظکم بواحدة ان تقومو الله مثنی و فرادا» 🔹خدای تعالی در این کلام شریف، از سر منزل تاریک طبیعت تا منتهای سیر انسانیت را بیان کرده و بهترین موعظه هایی است که خدای عالم از میانه تمام مواعظ انتخاب کرده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده. این کلمه ، تنها راه اصلاح در جهان است. 🔹قیام برای خدا است که ابراهیم خلیل الرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوه های گوناگون عالم طبیعت رهانیده. خلیل آسا در علم الیقین زن ندای لا احب الافلین زن 🔹قیام لله است که موسای کلیم را با یک عصا به فرعونیان چیره کرد و تمام تخت و تاج آنها را به باد فنا داد و نیز او را به میقات محبوب رسانید و به مقام صعق و صحو کشاند. 🔹قیام برای خدا است که خاتم النبیین صلی الله علیه و آله را یک تنه بر تمام عادات و عقاید جاهلیت غلبه داد و بت ها را از خانه خدا برانداخت و به جای آن توحید و تقوا را گذاشت و نیز آن ذات مقدس را به مقام قاب قوسین او ادنی رسانید. 🔹قیام برای نفس است که چادر عفت از سر زنان مسلمان برداشته و صدایی از کسی در نمی آید 🔹خودخواهی و ترک قیام برای خدا، ما را به این روزگار سیاه رسانده و هم جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده. قیام برای منافع شخصی است که روح وحدت و برادری را در ملت اسلامی خفه کرده. 🔹قیام برای نفس است که بیش از ده میلیون جمعیت شیعه را به طوری از هم متفرق و جدا کرده که طعمۀ مشتی شهوت پرست پشت میزنشین شدند. 🔹قیام برای شخص است که یک نفر مازندرانی بیسواد[رضاخان] را بر یک گروه چندین میلیونی چیره می کند که حرث و نسل آنها را دستخوش شهوات خود کند. 🔹قیام برای نفع شخصی است که الان هم چند نفر کودک خیابانگرد را در تمام کشور بر اموال و نفوس مسمانان حکومت داده. قیام برای نفس اماره است که مدارس علم و دانش را تسلیم مشتی کودک ساده کرده و مراکز علم قرآن را مرکز فحشا کرده 🔹قیام برای خود است که موقوفات مدارس و محافل دینی را به رایگان تسلیم مشتی هرزه گرد بی شرف کرده و نفس از هیچ کس در نمی آید. 🔹قیام برای نفس است که چادر عفت را از سر زنهای عفیف مسلمان برداشته و الان هم این امر خلاف دین و قانون در مملکت جاری است و کسی بر علیه آن سخنی نمی گوید. قیام برای نفع های شخصی است که روزنامه ها که کالای پخش فساد اخلاق است، امروز هم همان نقشه ها را که از مغز خشک رضاخان بی شرف تراوش کرده تعقیب می کنند و در میان توده پخش می کنند. 🔹قیام برای خود است که مجال به بعضی از این وکلای قاچاق [دروغین] داده که در پارلمان بر علیه دین و روحانیت هر چه می خواهند بگویند و کسی نفس نکشد. 🔹هان ای روحانیین اسلامی! ای علماء ربانی! ای دانشمندان دیندار! ای گویندگان آیین دوست! ای دینداران خداخواه! ای خداخواهان حق پرست! ای حق پرستان شرافتمند! ای شرافتمندان وطنخواه! ای وطن خواهان با ناموس! موعظت خدای جهان را بخوانید و یگانه راه اصلاحی را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفع های شخصی کرده تا به همۀ سعادت های دو جهان نائل شوید و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شوید. 🔹امروز روزی است که نسیم روحانی الهی وزیدن گرفته و برای قیام بهترین روز است، اگر مجال را از دست بدهید و قیام برای خدا نکنید و مراسم دینی را عودت ندهید، فردا است که مشتی هرزه گرد شهوتران بر شما چیره شوند و تمام آیین و شرف شما را دستخوش اغراض باطلۀ خود کنند. امروز شماها در پیشگاه خدای عالم چه عذری دارید؟ همه دیدید کتابهای یک نفر تبریزی بی سر و پا [کسروی] را که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق علیه السلام و امام غایب روحی له الفداء آن همه جسارت ها کرد و هیچ کلمه ای از شماها صادر نشد. امروز چه عذری در محکمۀ خدا دارید؟ این چه ضعف و بیچارگی است که شماها را فراگرفته؟ 🔹ای آقای محترم که این صفحات را جمع‌آوری نمودید و به نظر علماء بلاد رساندید، خوب است یک کتابی هم فراهم آوردید که جمع تفرقه آنان را بکند و همۀ آنان را در مقاصد اسلامی همراه کرده، از همه امضا میگرفتید که اگر در یک گوشۀ مملکت به دین جسارتی می شد، همه یک دل و یک جهت از تمام کشور قیام میکردند. 🔹خوب است دینداری را دست کم از بهائیان یاد بگیرید که اگر یک نفر آنها در یک ده زندگی کند، از مراکز حساس آنها با او رابطه دارند و اگر جزئی تعدی به او شود، برای او قیام کنند. 🔹شماها که به حق مشروع خود قیام نکردید، خیره سران بی دین از جای برخاستند و در هر گوشه زمزمۀ بی دینی را آغاز کردند و به همین زودی بر شما تفرقه زده ها چنان چیره شوند که از زمان رضاخان روزگارتان سخت تر شود: «و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله و رسوله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله» 🌐@drAshiri