وظیفه انسانی در برابر فجایع غیر انسانی فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari

تناقض و تقلید چندلایه با شعار نفی تقلید محمد فنایی اشکوری ✍در الاهیات اسلامی گفته می شود که انسان در باورهای بنیادی و اعتقادات زیربنایی نباید تقلید کنند، بلکه باید خود با تفکر و تحقیق به نتیجه برسد. در احکام شرعی فرعی انسان یا باید خود متخصص باشد یا از متخصص پیروی کند. در سبک زندگی هم اگر قرار است انسان کسی را الگو قرار دهد خوب است انسان های کامل و معصوم را سرمشق خود قرار دهد. این سخن مقتضای عقل سلیم و فطرت است و خرد و وجدان انسانی در مقابل چنین سخنی تسلیم می شود. 🌺🌷🌺🌹🌷🌹 اما در روزگار ما کسانی را می بینیم که خود را روشنفکر می دانند و با این آموزه دینی مخالفت می کنند. آنها از سویی تقلید می کنند و از سوی دیگر با تقلید مخالفت می کنند و به این تناقض توجه ندارند. از این بدتر، آنها نه تنها در عین مخالفت با تقلید، در جایی که نباید تقلید کرد، تقلید می کنند و در جایی که باید تقلید کرد با تقلید مبارزه می کنند. آنها در اعتقادات و ارزشها و گرایش سیاسی و سبک زندگی که نباید تقلید کرد و بلکه باید با اندیشیدن و تحقیق راه درست را انتخاب کرد، تقلید می کنند، اما در احکام فرعی شرعی که فهم آنها تخصصی است و نیاز به اجتهاد دارد با آنکه خود متخصص نیستند تقلید نمی کنند و دیگران را از تقلید در این حوزه باز می دارند. مشکل از این هم وخیم تر است. در همان حوزه هایی که نباید تقلید کرد و باید مستقلا اندیشید، اگر بنا شود انسان تقلید کند خوب است از افراد شایسته و الگوهای مناسب تقلید کند، اما اینان از افراد یا جریان هایی که الگوی مناسبی نیستند و شایستگی ندارند تقلید می کنند. آیا خطای اینها در اینجا پایان می یابد؟ خیر. آنان در همین شعارشان که به صورت پرشور با تقلید در شریعت مبارزه می کنند، از دیگران تقلید می کنند؛ یعنی با اندیشیدن خود به اینجا نرسیده اند که نباید تقلید کرد، بلکه کورکورانه و مقلدانه سخنان دیگران را در نفی تقلید، تقلید می کنند! خلاصه مشرب این حضرات این است که با تقلید معقول و مشروع که فقط در یک حوزه از حیات است مخالفند، اما در حوزه های مختلف حیات که نباید تقلید کرد تقلید می کنند، تقلیدی که هویت و اصالت فرد و جامعه را بر باد می دهد. سخن مولوی ناظر به این گونه تقلید است آنجا که می گوید: خلق را تقلیدشان بر باد داد ای دوصد لعنت بر این تقلید باد #تقلید https://eitaa.com/dreshkevari

فنایی اشکوری ضرورت جهاد در شش سنگر: سه جبهه: نظامی، رسانه ای، و دیپلماتیک و سه عرصه پشت جبهه: علم، اقتصاد، و فناوری تنها راه پیروزی و بقا قدرتمند شدن است. https://eitaa.com/dreshkevari

ذکر گفتن از بهترین و زیباترین اعمال عبادی و معنوی است. بسیار عالی، ماجور باشید ان شاء الله. اما آیا ذکر را باید اینجور گفت؟ با این حرکات؟ https://eitaa.com/dreshkevari

عوامل و زمینه های دین گریزی محمد فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari

اگر دست از دروغ گفتن برنداری بزرگ بشی گزارشگر بی بی سی میشی ها! https://eitaa.com/dreshkevari

ساختار کلی دستگاه سلوکی شمس تبریزی محمد فنایی اشکوری 4/8/1402 https://eitaa.com/dreshkevari

رضا داوری اردکانی: فلسفه ما راهنمای حکمرانی نبوده است | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز http://www.ensafnews.com/452949/%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%DA%A9%D9%85/

#معرفی_کتاب 📕 کتاب آموزش عرفان به زبان انگلیسی منتشر شد. Mystical Instructions An Introduction to Islamic Gnosis (ʽIrfān) 🖊 نوشته دکتر محمد فنائی اشکوری، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 📒 آموزش عرفان: آشنایی با عرفان اسلامی 🔷 در این کتاب فشرده‌ای از مباحث عرفان اسلامی در 30 درس در 368 صفحه به زبان ساده طرح شده است. 🔷 این کتاب برای تدریس یک دوره از مباحث عرفان اسلامی با رویکرد شیعی برای انگلیسی زبانان تهیه شده است. 🔗 کانال دکتر فنائی 🌐 https://eitaa.com/dreshkevari 👈 تهیه در انتشارات پژوهشکده عروه الوثقی: قم، صفائیه، کوچه ۳۷، کوچه ۴، فرعی اول سمت راست، انتهای کوچه سمت چپ، پلاک ۱۰ ☎️ 02537833585 ☎️ 02537739191 🌐 کانال مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🔰 @iki_ac_ir

محبوب ترین و مبغوض ترین مردم نزد خدا چه کسانی هستند؟ قال رسول الله (ص): «إنّ أحبّکم إلی الله الذین یؤلفون و یألفون، و إنّ أبغضکم إلی الله المشّئاون بالنمیمة، المفرّقون بین الإخوان.» ✍محبوب ترین شما نزد خداوند کسانی هستند که انس می گیرند و بین مؤمنان انس برقرار می کنند. و منفورترین کس آن است که با غیبت و سخن چینی بین برادران جدایی می افکند و با بدگویی در دل افراد نفرت ایجاد میکند. فیض کاشانی، المحجة البیضاء، ج 3، ص 288. https://eitaa.com/dreshkevari

طبیعتگرایی و خداگرایی طبیعتگرایی/ناتورالیسم به چه معناست؟ فرق طبیعتگرایی روش شناختی و وجودشناختی چیست؟ آیا علم تجربی مؤید طبیعتگرایی و به سود ماتریالیسم و مخالف خداگرایی است؟ آیا روش علمی اعتقاد به خدا را تضعیف می کند؟ آیا خداگرایی منشأ اختلاف ها، خشونت ها و جنگ ها است و مادیگری منشأ صلح و وحدت است؟ آیا زندگی بدون خدا شیرین تر از زندگی با اعتقاد به خدا است؟ آیا اعتقاد به خدا باعث اتلاف عمر انسان در عبادات و مناسک دینی و عقبماندگی از زندگی می شود؟ ✍بررسی و پاسخ این پرسشها را در سخنرانی زیر می توانید بشنوید. https://eitaa.com/dreshkevari 👇👇👇

طبیعتگرایی و خداگرایی محمد فنایی اشکوری 12/8/1402 https://eitaa.com/dreshkevari

مابعدالطبیعه (متافیزیک) چیست؟ Metaphysics, according to Scotus, is a “real theoretical science”: it is real in that it treats things rather than concepts, theoretical in that it is pursued for its own sake rather than as a guide for doing or making things, and a science in that it proceeds from self-evident principles to conclusions that follow deductively from them. Metaphysics concerns “being qua being” (ens inquantum ens). That is, the metaphysician studies being simply as such, rather than studying, say, material being as material. ✍از نظر دانس اسکاتوس (فیلسوف مسیحی قرن سیزدهم میلادی)، متافیزیک یک «علم نظری واقعی» است: 1. واقعی است چون به اشیا می پردازد، نه به مفاهیم [مانند منطق]. 2. نظری است چون به خاطر خودش دنبال می شود، نه برای مقصودی دیگر مانند انجام کارها یا ساختن چیزها [مانند اخلاق که به عمل مربوط است]. 3. علم است، از این جهت که به روش قیاسی از اصول بدیهی نتایجی را استخراج می کند [مجموعه ای از معارف نظام مند و روشمند است]. موضوع مابعدالطبیعه وجود بماهو وجود است. در این علم هستی از آن جهت که هستی است مطالعه می شود، نه از جهات دیگر مانند مادی بودن. ✍این بیان اسکاتوس تماما برگرفته از کتاب شفای ابن سینا است. #متافیزیک #مابعدالطبیعه #هستی #وجود https://eitaa.com/dreshkevari

آینده ایران را چگونه می بینید؟ محمد فنایی اشکوری 16/8/1402 https://eitaa.com/dreshkevari

شگفتی آفرینی حکیم طوس _آیا می توان خلاصه و عصارۀ یافته های خرد و حکمت و اخلاق و دین و عرفان را در دو بیت نشان داد؟ _بله. _مگر می شود؟ _آری، شده است. حکیم ابوالقاسم فردوسی، خداباوری، معاد باوری، خداپرستی، اخلاق انسانی و همۀ آنچه که برای زندگی انسان و نجات و سعادتش لازم است را به نحو شگفت انگیزی در دو بیت کوتاه بیان کرده است: ز روزِ گذرکردن اندیشه کن پرستیدن دادگر پیشه کن به نیکی گرای و میازار کس رهِ رستگاری همین است و بس https://eitaa.com/dreshkevari

عبادت دگر است و زهدفروشی و ریاکاری دگر زاهدی مهمان پادشاهی بود. چون به طعام بنشستند کمتر از آن خورد که ارادت او بود و چون به نماز برخاستند بیش از آن کرد که عادت او، تا ظنّ صلاحیت در حق او زیادت کنند. ترسم نرسی به کعبه، ای اعرابی کاین ره که تو می‌روی به ترکستان است چون به مقام خویش آمد سفره خواست تا تناولی کند. پسری صاحب فراست داشت. گفت: ای پدر! باری به مجلس سلطان در طعام نخوردی؟ گفت: در نظر ایشان چیزی نخوردم که به کار آید. گفت: نماز را هم قضا کن که چیزی نکردی که به کار آید. ای هنرها گرفته بر کف دست عیبها بر گرفته زیر بغل تا چه خواهی خریدن ای مغرور روز درماندگی به سیم دغل گنهکار اندیشناک از خدای به از پارسای عبادت نمای گلستان: باب 2 در اخلاق درویشان https://eitaa.com/dreshkevari

🔸یووال نوح هراری نظریه‌پرداز اسرائیلی و نیز استاد تاریخ دانشگاه عبری اورشلیم و نویسنده سه‌گانه پرفروش انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر، انسان خداگونه می گوید: استفاده از بمب هسته‌ای برای نابودی ایران و همپیمانانش حق قانونیه اسراییله! آنها بمب هسته ای را برای همین ساختند که استفاده کنند. ✍آیا ما نباید سلاح های بازدارنده ای در اختیار داشته باشیم که کسی جرات چنین تهدیدی را به ما نداشته باشد؟ بنابراین هرگز نباید در تقویت بنیه نظامی کشور ذره ای تردید کرد و در این راه کمترین تعلل و کوتاهی روا نیست. https://eitaa.com/dreshkevari

📌منیر البرش مدیرکل وزارت بهداشت فلسطین در نوار غزه اعلام کرد که اجساد بیش از 100 شهید مقابل بیمارستان شفا روی زمین افتاده است و آمبولانس‌ها به خاطر ادامه بمباران‌ها قادر به حرکت به سمت این منطقه نیستند. وستانیوز https://eitaa.com/westanews اگر کسانی با دیدن این همه جنایت و قساوت که با حمایت همه جانبه دولت های غربی و بدست صهیونیست های وحشی انجام می گیرد همچنان به این دولت ها خوشبین هستند و شعارهای فریبنده آنها درباره حقوق بشر را باور می کنند قطعا عقل و وجدانشان ازکار افتاده و مصداق بارز این آیه هستند که می گوید: ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و ابصارهم غشاوه... https://eitaa.com/dreshkevari

خطوط کلی سلوک در عرفان اسلامی عرفان عملي اسلامي مبتني ‌‌بر هستي‌شناسي توحيدي است. سلوک حرکت براي قرب به خدا و لقاي اوست و بدون محوريت حق‌تعالي سلوک بي‌معناست. جهان‌شناسي برخاسته از خدا‌شناسي توحيدي مبناي ديگر سلوک عرفاني است. شناخت عوالم در دو قوس نزول و صعود که مسير و محل عبور مسافر عالم معناست براي اين سير ضروري است. عرفان عملي اسلامي به‌نحو اکيدي بر معرفت‌النفس مبتني است. مسافر همان نفس است و احوال، مقامات و منازل در درون نفس معنا و تحقق دارند. سلوک عرفاني تربيت و تکميل نفس و رفع موانع کمال نفس است که جز با شناخت ظرايف و خفاياي نفس ميسور نيست. عرفان عملي اسلامي، پوياست و مراحل و مقاطع دارد. عرفان عملي اسلامي درون‌گرايانه است، بدين معنا که توجه اصلي در عرفان متمرکز بر باطن و جان انسان است. مراد اين نيست که عمل بيروني در عرفان اهميت ندارد، بلکه ازآنجاکه آنچه در عمل بيروني انسان ظهور مي‌يابد نمود درون اوست، تنها با اصلاح درون بيرون نيز اصلاح مي‌گردد. عرفان عملي اسلامي بالاصاله فردي بوده و تمرکز آن بر اصلاح فرد است. طرح اين عرفان وابسته به وجود اجتماع يا موافقت و همراهي اجتماع نيست. حتي اگر اجتماعي در کار نباشد و فردي تنها را در نظر بگيريم که با احدي در ارتباط نيست، اين سلوک مطرح خواهد بود و کارايي خواهد داشت. عرفان عملي اسلامي بعد اجتماعي هم دارد و انزواي مطلق و فرار از مسئوليت اجتماعي را نمي‌پذيرد. بخشي از تکاليف سلوکي فرد، ناظر به وظايفش در قبال جامعه است. آنچه در اينجا گفتيم با فقرۀ پيشين ناسازگار نيست، بلکه آنها مکمل يکديگرند. سلوک عرفاني اسلامي سيري معرفتي است و سالک در مراحل سيرش مراحل معرفت را طي مي‌کند و با سه چراغ عقل، وحي و شهود به پيش مي‌رود. عرفان عملي اسلامي عرفاني ديني بوده و آموزه‌هايش برگرفته از منابع اسلامي است. در عرفان عملي اسلامي رياضت به معناي تحمل دشواري‌ها در مسير سلوک و انجام تکاليف، نقشي تعيين‌کننده دارد و از همين جهت طي اين طريق مستلزم جهاد اکبر است و همتي عالي مي‌طلبد. سلوک عرفاني اسلامي، سلوکي عاشقانه است و سالک به شوق رسيدن به کوي دوست به سويش دوان است. عرفان عملي اسلامي فراجنسيتي، فراطبقاتي، فرانژادي، فرازباني، فراقومي و فراسني است و بابش به روي زن و مرد، فقير و غني، عرب و عجم، سياه و سفيد، پير و جوان، تحصيل‌کرده و تحصيل‌نکرده باز است و هيچ‌يک از اين ويژگي‌ها مانع سلوک عرفاني نيست. برگرفته از کتاب آفاق عرفان اسلامی نوشته محمد فنایی اشکوری ص 745. https://eitaa.com/dreshkevari

آهنگ جانسوز مایکل هارت درباره مصایب مردم غزه We will not go down , In the night , without a fight We will not go down , In Qaza https://eitaa.com/dreshkevari

آیا مرده آنست که نامش به نکویی نبرند؟ محمد فنایی اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari