. ♦️اظهارات یک اقتصاددان درباره علل تورم در دولت رئیسی 🔸مصباحی مقدم، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام: روحانی در ۶ ماه آخر دولتش، ۱۳۵ هزار میلیارد تومان از بانک مرکزی استقراض کرد‌. معلوم است تورمی که امروز در جامعه وجود دارد، محصول چه اقداماتی است! ✍ و تاسف آور این که بدهکاران دیروز، طلبکاران امروز شده اند. کسانی مانند آقای روحانی و همتی که باید پاسخگو باشد، امروز در صندلی طلبکارها و مدعیان نشسته اند و آقای رئیسی که باید طلبکار و مدعی باشد را در صندلی بدهکار نشانده اند.واقعا در عجب دوره ای زندگی می کنیم.

دکتر خسروپناه، دبیر محترم شورایعالی انقلاب فرهنگی : اگر ۳ جوان این کار را با دخترت بکنند ... ؛ می‌خواهی شهید غیرت را به نفله شدن تعبیر کنی؟ | علت‌ اصلی بی‌حجابی ۳ باند است | ۱۱ میلیون خانم بسیجی داریم - همشهری آنلاین https://www.hamshahrionline.ir/news/757511

💥به نام خدای نون و القلم به بهانه پاسداشت روز معلم و برگزیده شدن دو عضو هیات علمی دانشگاه علامه، به عنوان استادان نمونه کشوری بر حسب وظیفه معلمی و عضوی کوچک از باب قدردانی به سهم خود یادداشت زیر را تقدیم همکاران عزیر می کنم 👌ابتدا شایسته و بایسته است از شان و منزلت علمی و فکری و اندیشه ای دو متفکر حوزه و دانشگاه یعنی شهید مطهری و شهید مفتح یاد کنیم و از خداوند متعال برای آنان علو درجاتی که قابل آنان است را بخواهیم و نیز از خداوند برای خود و همه کسانی که در اشاعه روشمند و سامان دهی و ساختاری اندیشه ها و تفکرات این دو اندیشمند کم نظیر ، آن گونه که باید و شاید اهتمام لازم را نورزیده اند، طلب عفو و بخشش کنبم و از پیشگاه حضرت حق بخواهیم به ما و دیگر مسئولان علمی و دانشگاهی کشور توفیق دهد تا مبانی معرفتی و فکری و اندیشه ای و روشی این دو متقکر بزرک در علوم انسانی و اجتماعی بر اساس نیازهای روز و مسایل جامعه اسلامی و بویژه در تحول در علوم انسانی و اجتماعی در متون درسی دانشگاه و آموزش و پرورش مورد توجه قرار گیرد . در خبر ها آمده بودکه ؛ 👌 در سی‌امین آئین نکو داشت مقام معلم که با تقدیر از برترین های اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها همراه بود، از جناب آقای دکتر ابراهیم برزگر عضو محترم هیئت علمی و استاد تمام دانشکده حقوق و علوم سیاسی و هم چنین‌ جناب آقای دکتر حسن ملکی عضو محترم هیئت علمی و استاد تمام دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه به عنوان استادان برگزیدهٔ کشوری تقدیر شد 👇 دانشگاه علامه‌طباطبایی، در دوره جدید مدیریت خود که در دولت مردمی و انقلابی سیزدهم که به ریاست جناب آقای دکتر معتمدی ، تشکیل شد، موفقیت هایی چشمگیری در عرصه های مختلف و گوناگونی به دست آورده است. مانند : 👈 طراحی و اجرای برنامه های راهبردی دانشگاه، 👈طراحی و برنانه ریزی و برجسته سازی تحول علوم انسانی و حرکت به سمت تحقق آن، 👈بستر سازی و آماده سازی زیر ساخت های لازم برای برای ارائه خدمات رفاهی و عمومی پایدار و ماندگار برای اعضای محترم خانواده بزرگ دانشگاه بویژه مسکن اساتید و خوابگاههای دانشجویی برای متاهلین ، 👈 افزایش قابل توجه سهم بودجه و اعتبارات دانشگاه، 👈 انعقاد تفاهم نامه های متعدد و متنوع با دستگاههای دولتی و شهرداری تهران و مراکز علمی حوزوی و دانشگاهی ، 👈 کوشش در جهت ارتقای برندهای بین المللی دانشگاه ، 👈ارتقای سطح کیفی آموزش ، هدفمندسازی پژوهش و جهت دهی آن برای حل مسائل کشور، 👈 ارتقای سطح دانش، بینش و مهارت های کارآفرینی، فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی دانشجویان‌ و توانمند سازی آنان برای حضور در جامعه 👈 تسهیل گری و سرعت در ارائه خدمات اداری ، آموزشی و پژوهشی به اعضای محترم هیات علمی دانشگاه مانند سرعت در صدور احکام جدید در فروردین، اهتمام ویژه در پرداخت های معوقه همکاران، بروز رسانی پرونده های ترفیع سالانه و کمک و حمایت ویژه از ارتقای همکاران ، 👈 زمینه سازی برای حضور و مشارکت های موثر اعضای محترم هیات علمی از گروههای آموزشی و دانشکده ها در تدوین برنامه راهبردی داشگاه و دبگر فعالیت های موثر دانشگاه 👈 کوشش برای احراز و تحقق عینی جایگاه و منزلت شایسته و بایسته دانشگاه علامه‌طباطبایی به عنوان دانشگاه مرجع در علوم انسانی در کشور که برخی از نمونه های مصداقی آن عبارتند از: واگذاري مسئولیت بازنگری آئین نامه ماده ۵۳ پایه های تشویقی از سوی مقام محترم وزارت به دانشگاه علامه‌طباطبایی ، و یا حضور موثر و فعالانه دانشگاه با نظر مقام محترم وزارت در تهیه الگوهای کتب درسی ، در اتاق های فکر مشورتی سطح‌ وزارتی و کشوری ، حضور موثر در شورای تحول علوم انسانی، و دیگر مشارکت فعالانه دانشگاه در سطح ملی 👌 انصافا تحقق فعالیت های یاد شده که تنها بخشی از مهم ترین این فعالیت ها می باشد در این مدت کوتاه و با وجود محدودیت های بودجه ای که کل کشور با آن روبرو است گر چه در نسبت با شان و جایگاه محوری دانشگاه علامه‌طباطبایی و اعضای محترم علمی و اداری آن‌ ناچیز است اما در این مدت کوتاه بجز با مدیریت جهادی ، عالمانه و مخلصانه ریاست محترم دانشگاه و همکاران ایشان در هیات رئیسه و دیگر مدیران عالی دانشگاه در دانشکده ها و مدیران ستادی و بویژه همراهی یکایک اعضای محترم و فرهیخته هیات علمی دانشگاه ممکن نبود. بی شک به ثمر رسیدن نهایی آن و آغاز دیگر فعالیت های موثر نیازمند تداوم همدلی ، همکاری ، هم افزایی و مشارکت همدلانه همه ی اعضای بزرگ خانواده دانشگاه علامه‌طباطبایی است . مدیر کانال ، ابوالقاسم فاتحی عضو هیات علمی دانشگاه علامه‌طباطبایی پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲

دکتر ترابی: رهبر انقلاب: بسیاری از آسیب‌های اجتماعی ناشی از بیکاری است 🔹رهبر انقلاب: بیکاری منشأ فساد است. خیلی از این فسادها بر اثر بیکاری است. ما چند سال قبل از این، ۳،۴ سال پیش یک حرکتی را با دولت وقت شروع کردیم برای شناخت آسیب‌های اجتماعی. بنده حتی خودم در جلسات شرکت می‌کردم. 🔹آنی که من خودم به نتیجه رسیدم این است که بسیاری از این آسیب‌ها ناشی از بیکاری است. اعتیاد، فساد، دزدی، طلاق و انهدام خانواده‌ها مربوط به بیکاری است. 🔹آن دستگاه‌هایی که مسئول تولید کارند بدانند که تولید کار، ایجاد کار، ایجاد اشتغال به معنای واقعی کلمه چقدر برای جامعه مهم است و سرمایه گذاری کنند. 🔹بنده ۲۰سال پیش گفتم که با اژدهای ۷سر فساد باید همه جانبه مبارزه کرد. اگر از آن روز دولت‌های محترم و مسئولان محترم دنبال می‌کردند این قضیه را ما امروز وضع بهتری داشتیم.

💥 بحران کنونی جامعه ما چیست؟ بحران دینداری است یا بحران روشنفکری بیمار وارداتی ؟‌ یکی از گرفتاری ایران که از ابتدای مشروطه پر رنگ تر شد و تا به امروز ادامه دارد ، بحران روشنفکری بیمار و وارداتی است ، این بحران با ورود عناصر مدرنیته مانند، نظام اداری جدبد، نظام سیاسی جدید، نظام فرهنگی جدید، نظام آموزشی جدید، نظام اجتماعی جدید و مانند آن در دوره پهلوی اول و دوم ، آرام آرام ساختارهای معرفتی و سازمان های جدید اداری و حکمرانی را تحت تاثیر خود قرار داد . مفاهیمی مانند؛ مدرنیزاسیون، توسه ، رشد اقتصادی ، شهری شدن ، صنعتی شدن ، دروازه بزرگ تمدن و مانند آن ، در واقع مفاهیمی هستند که به مثابه ی ابزارهای تحلیلی و پارادیمی نطری و حکمرانی ( عملی ) در بحران روشنفکری بیمار تا کنون توسط روشنفکران غرب گرا بخوبی استفاده یا بهتر است بگوییم سوک استفاده‌ شده است برخی را امثال کسروی و میزا مللکم خان و تقی زاده ها نمایندگی داشتند و برخی را هم شاه نمایندگی کرد. ( بخش حکمرانی و عملی آن را )‌ و این جریان بیمار گون روشنفکری از مشروطه تا زمان حاضر با خوانش های جدیدی وجود داشته و دارد . انقلاب اسلامی به عنوان ، رخدادی بزرگ ، با پشتوانه ای از معرفت سیاسی مبتنی بر رسالت پیامبران الهی با رهبری فردی فقیه ، سیاستمدار، انقلابی ، فیلسوف، حکیم ، عارف ، عملگرا، مردمی ، ضد بنیان های معرفتی مدرنیته ، یعنی ضد سکولاریسم صد امانیسم، ضد ابژکتیویسیم، از یک سو و ضد حکمرانی سرمایه داری غرب یعنی نظام سرمایه داری آمریکا و ضد تفکر اشتراکی و مادی‌گرایی بلوک شرق شوروی سابق ، به نا گاه به عنوان بدیلی و آلترناتیوی جدید ، مطرح کرد و نه تنها مطرح کرد که عملی ساخت و نه تنها عملی ساخت که اکنون ۴۴ سال است ، علی رغم همه ی بحران سازی هایی که از فردای ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ تا کنون شروع شد، استوار، مقاوم، و موفق در سطح منطقه و جهان آن را هدایت و راهبری و رهبری کرد، انقلاب اسلامی و نظام اسلامی ، خواهی نخواهی، نقش خود را در هزاره سوم پس از پیچ تاریخی که جنس آن تمدنی است ، ایفا خوهد کرد. در هندسه جدید قدرت در جهان ، تفکر و تمدنی که آغاز آن با وقوع نقلاب اسلامی ایران بود حتما بازیگر اصلی خواهد بود . و دیگر از جهان تک قطبی یا دو قطبی خبری نیست‌، در ایران ممکن است برخی از دینداران ، نتوانند و یا نخواهند که دین را در همه ی زوایای فردی و اجتماعی خود بروز و ظهور دهند که حرف جدیدی نیست ، مراتب دینداری دینداران در سطوح مختلف است ، اما بحران دینداری غیر از مشکلات رفتاری برخی از دینداران است. در جامعه فعلی ایران بحران دینداری نداریم ، اما بحران های متعدد معیشتی و مسکن و خودرو ناشی از سه دهه حکمرانی حاکمان دینداری را داریم که دین آنان در حکمرانی در سیاست گداری و در اجرا، یا سر از آخور بانک جهانی و صندوق بین‌ المللي پول در آمد، یا سر از روشنفکری غرب گرایانه ای که معتقد بود باید از موی سر تا ناخن پا فرنگی بود تا بتوانیم آفتابه بسازیم. بحران جامعه فعلی ما ریشه در مدیران غرب گرا و روشنفکران دل و ایمان باخته به غرب دارد که هوبت ایرانی اسلامی را مانع پیشرفت و توسعه جامعه ایرانی می دانستند و اکنون نیز با صدای رسا در شبکه های اجتماعی و در رسانه های خود می گویند و معتقدند که تا هویت فرنگی و غربی نداشته باشیم هرگز به آب و نان و رفاه و مسکن و خورو و صنعت و... نمی رسیم . مشگلات فعلی را ناشی از نغلتیدن در دامن غرب و مشخصا آمریکا می دانند بحران جامعه کنونی ایران ، بحران دینداری نیست، بحران فعلیرجانعه ما ریشه در سیاست ها و الگوهای وارداتی غرب زده در الگوهای توسعه‌ اقتصادی، در الگوهای توسعه سیاسی، در الگوهای‌ توسعه اجتماعی و در الگوهای توسعه فرهنگی دارد که برخی از مدیران عالی در دولت های سازندگی، دولت توسعه سیاسی، دولت امید دنبال کردند. و فرصت ها را به تهدید تبدیل کردند بحران فعلی جامعه ایران ، بحران دینداری نیست ، بحران مدیران عالی تکنوکرات و لیبرال مسلک و غرب گرا است که مشخصا از پایان هشت سال دفاع شرافتمندانه و مقدس، تا کنون سیاست گدار و برنامه ریز و مجری برنانه های پنج‌ساله توسعه اقتصادی و اجتماعی اول تا هفتم بودند. وقتی صدام به نمایندگی از غرب به ایران حمله کرد و ۸ سال جنگيد تا نهال تازه انقلاب‌ اسلامی را لگد کوب کند ، این جوانان دیندار مرز و بوم بودند که خمینی و انقلاب اسلامی، آنان را پرورش داده بود، رفتند و ورق را عوض کردند و امروز از نتایج جنگ تحملی است که ایران در بسیاری از فناوری‌های روز دنیا حرف اول را می زندند .شهدایی مانند همت، باکری ، کاظمی ، بروجردی، سلیمانی ، زین الدین ، فخری زاده ، شهدای دانشمند هسته ای ، شهدای مدافع حرم ، شهدای مدافع سلامت ، شهدای مدافع امنیت ، این ها اتفاقا نه تنها بحران دینداری نداشتند که در عمل و نه

در شعار و نه فقط در مقاله ها و در همایشها و در کلاسها و در میزگردهای روشنفکری و در .... ثابت کردند ، بحران جامعه فعلی ما تحریف ،تحریف و تحریف است . تحریفی که از تحریم خطرناک تر است و توسط برخی از نطریه پردازان غرب محور در حوزه علوم انسانی و اجتماعی بر سر مفاهیم سیاسی آورده اند. بحران فعلی جامعه ما ریشه در خودخواهی ها، تضاد منافع و فسادی است که نوعا متعلق به جنس مدیران باکری صفت و چمران صفت نیست ، بلکه از مدیرانی برخاست که ۸ سال، معیشت مردم ، اقتصاد کشور ، صنعت کشور ، مسکن کشور ، نظام آموزشی و تربیتی کشور ، نظام فرهنگی و هنری کشور را یا به تحریم گره زدند یا در رهن سند ۲۰۳۰ برد ند یا در گروی قرادادهای کذایی FATF و مانند آن بردند، اتفاقا این نسل اول ، دوم و سوم انقلاب بودند و هستند که خود را فرزندان روح الله و سربازان رهبری می دانند، که با جانشان و با آبرویشان و با صرف عمر و زندگی و آسایشان در میدان عمل و نه در فضای مجازی ، در میادین عمل گاهی در غرب و جنوب و گاهی در آزمایشگاهها و گاهی در کارخانه ها ثابت کردند ، بحران جامعه ایرانی دینداری نیست ، بحران کشور ما بحران حکمرانی روشنفکری بیمار و غرب گرا و غرب گدا است، بحران فعلی ما را کسانی تولید کردند که فرهنگ اشرافیتی که به برکت انقلاب اسلامی، منسوخ شده بود ، را دوباره زنده کردند.فرهنگ مردم محوری و مردم گرایی را که انقلاب اسلامی زنده کرده بود را به حاشیه برد. فرهنگ سرمایه داری و سبک زندگی آمریکایی را که انقلاب منسوخ کرده بود را دوباره زنده کردند . امثال آقای دکتر فراستخواه اگر می‌خواهند گونه های روشنفکری اعم از دینی ، سکولار ، و التقاطی را صورت بندی و معرفی کنند باید از گونه روشنفکری مبنایی که در فرهنگ اسلام ناب محمدی و در فرهنگ انقلابی و مکتب امام خمینی پرورش یافت و اکنون نیز زنده و پویا و فعال است ، نیز نام ببرند. و حق آنان را ادا کنند. گونه ای از روشنفکری مبنایی بر آمده از انقلاب اسلامی که در داخل شامل تمامی روشنفکران دانشگاهی و حوزوی و اصحاب رسانه ای و مدیران واقعا جهادی ، می شوند، که همچنان ثابت و استوار پای انقلاب اسلامی ایستاده اند و در خارج از ایران شامل جوانانی می شود که رهبران حرب الله ، انصارالله ، حشدالسعبی ، حماس ، جهاد اسلامی ، آنان را نمایندگی می کنند و یا فرزندان روح الله که شیخ زکزاکی تربیت کرده است، و یا روشنفکری، روشنفکران انقلابی در بحرین در افعانستان در پاکستان ، اینان نیر گونه ای از روشنفکران دیندار و انقلابی هستند که چه در داخل یا خارج از کشور ، هرگز در صورت بندی و گونه شناسی انواع روشنفکری امثال آقای دکتر فراستخواه دیده نمی شود. گونه ای که استیلای بحران روشنفکری بیمار غرب زده اجازه دیده شدن را به آنان نمی دهد . آنان باید از ادبیات سیاسی ایران حذف شوند اگر چه نقش آفرینان واقعی صحنه سیاسی ایران آنان باشند . ابوالقاسم فاتحی دهاقانی عضو هیات علمی دانشگاه علامه‌طباطبایی مدیر کانال ،پنجشنبه، ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲

💥اردوغان یا غیلیچدار دکتر فیروز دولت آبادی دیپلمات برجسته 🔻ما نمی‌توانیم قضاوت قطعی و صد در صدی بدهیم کدام گزینه (اردوغان یا قلیچدار اوغلو) برای ایران بهتر است، اما می‌توان یک ارزیابی و تحلیل را در این رابطه داشت که آیا ادامه ریاست جمهوری اردوغان برای ایران بهتر است یا روی کار آمدن رئیس جمهور جدید در ترکیه و به قدرت رسیدن کمال قلیچدار اوغلو؟ اگر بخواهیم صریح و کوتاه بگویم به باور من کار کردن با رجب طیب اردوغان راحت‌تر است تا بخواهیم دوباره مسیر آزمون و خطا را با رئیس جمهور جدید ترکیه طی کنیم. 🔻 در عین حال باید در نظر گرفت که چند نقطه اختلافی و مشکلاتی در روابط دو کشور ایران و ترکیه هم وجود دارند که در صورت ابقای اردوغان در پست ریاست جمهوری باید تهران و آنکارا فکری به حال آنها بکنند تا .. 🔻به نظر من یکی از موضوعات به حوزه سیاست خارجی دولت اردوغان طی دو دهه گذشته باز می گردد. در این حوزه عملکرد اردوغان در موارد متعددی مانند سوریه، آذربایجان، قره باغ، عراق و ... با ایران در اختلاف و تضاد بوده است و به همین دلیل ما در مقاطعی شاهد تعارض منافع دو کشور بوده ایم. 🔻لذا در صورت ادامه قدرت آقای اردوغان باید برنامه‌ریزی برای حل آن داشت. در مقابل اگر کمال قلیچدار اغلو به ریاست جمهوری ترکیه برسد در موضوعات منطقه‌ای به دلیل گرایشات همکاری با اروپا و آمریکا شاید باعث شود که سیاست های منطقه ای ترکیه با انعطاف بیشتری همراه باشد و این فضای تنفسی را برای تهران ایجاد می کند و به دنبالش می تواند همکاری بهتر و مناسب‌تری را بین دو کشور ایجاد کند. 🔻حتی این احتمال هم وجود دارد که ترکیه در دوره قلیچدار اوغلو بتواند برخی میانجی گری ها و موازنه سازی ها در روابط ایران با غرب داشته باشد. اما در عین حال باید این را هم در نظر گرفت که همراهی، همکاری و همسویی بیشتر ترکیه و کمال قلیچدار اوغلو با آمریکا و اروپا می تواند در عین حال یک تهدید برای تهران هم باشد. 🔻بنابراین باز هم تکرار می‌کنم به باور من در مجموع ابقای آقای اردوغان در ریاست جمهوری برای منافع جمهوری اسلامی ایران بهتر است، به خصوص آنکه اردوغان در سیاست های منطقه ای خود به یک شکست رسیده و سعی در باز تنظیم، بازتعریف و اصلاح تصمیمات و اقدامات گذشته خود بر آمده است که می تواند فضای بهتری را در روابط ایران و ترکیه ایجاد کند و از طرف دیگر شرایط داخلی ترکیه به خصوص در حوزه اقتصادی و معیشتی هم دیگر اجازه برخی ماجراجویی ها را به ترکیه و اردوغان نمی دهد. 🔻 پس بهتر است که اردوغان کماکان در قدرت باقی بماند تا مسیر فعلی بین تهران و آنکارا با جدیت بیشتری ادامه پیدا کند.

پیامبر اکرم فرمودند ، دو گروه پشت مرا شکستند ، دانشمند بی تقوی و متهتک و جاهل و بی سواد مدعی سواد که متمسک است. برخی هستند که در حوزه کاری خود چه مباحث اقتصادی یا سیاسی یا فرهنگی و هنری و... واقعا کاربلد و اهل علم و تخصص اند، مسایل جهان و ایران را در حوزه تخصصی خود خوب می فهمند، اما یا دستشان چسبناک است یا فکرش وابسته یا گرفتار شهوت قدرت اند، و برخی دیگر که اهل تخصص و فهم کاری نیستند و از اوضاع و شرایط جهانی و ملی به اندازه محله خود فهم دارند ، اما در مناسک گرایی ، در مقدس مآبی، در تظاهر به ظواهر دین کاملا تر دست و ماهر ، وقتی هر یک از دو گروه یادشده سکان هر مسئولیتی ولو دهداری یک روستا باشد تا مقامات بالاتر را به عهده می گیرند ، یا سر از غرب گرایی ( گروه اول) یا سر از تحجر و واپس گرایی و قفل شدن کارها ( گروه دوم ) در می آورند و این جامعه و مردم اند که پیامدهای مدیریتی هر دو گروه را باید تحمل کنند. به این مسئله ریشه ای اضافه کنید صورت بندی های سیاسی کاران و اشرافیون و باندگرایان و منفعت طلبان را ، آن چه سیب ضربه خوردن کارها شده از این دو گروه بوده و هست. و آن چه تاکنون سبب بقای انقلاب و نظام و پیشرفت و موفقیت در همه عرصه ها شده از گروهی است توانسته اند که در حد مقدور عقل و علم و اخلاق و تخصص و تعهد را در مدیریت خود اعمال کنند.

🖤 در رثای شهادت صادق آل محمد ۰۱ شهادت ششمین ستاره درخشان آسمان نبوت و امامت ، امام صادق علیه السلام را به شیعیان و مسلمانان و آزادگان و بلکه به همه‌ی ابنای بشری تسلیت عرص می شود. ۰۲ پیامبر اعظم صلوات الله علیه ، موسس و بنیانگذار دین اسلام به عنوان آخرین و کامل ترین دین از ادیان ابراهیمی بود و هست . بر حسب تدبیر و حکمت الهی که قابل درک است ، لازم بود و هست که برای حفط کیان و کلیت دین اسلام و بقای آن و نیز پیشگیری از تحریف آن ، پس از رحلت پیامبر ،ستارگانی در آسمان نبوت و رسالت بدرخشند تا مسیر نوپای آن حضرت ، در بدیل های ضلالت و کوره راه های شقاوت و سنت جاهلیت قدیم و جدید ، برای تمامی ابناء بشر و خاصه اهل علم و حلم و اهل دل در ازمنه تاریخ الی آخر لزمان ، به خوبی و با زیبایی و وضوح بدرخشد . ۰۳ به همین دلیل بنا بر اراده خدا و حکمت و تدبیر و فرمان الهی ، پیامبر خدا در زمان حیات خویش ، اولین ستاره آسمان امامت یعنی امیرالمؤمنین علی علیه السلام را برای تداوم رسالت خویش در غدیر خم معرفی کرد، اگر چه سنگینی فضای سنت های پیشین قبیلگی، و طوفان قدرت طلبی برخی از اطرافیان غیر صادق و منافق و کینه توزی سلاطین اموی و جهل و ترس عامه مدینه نشینان دست به دست هم داد و در همان روزهای آغازین رحلت پیامبر که امیرالمؤمنین علیه السلام ، مشغول مراسم تدفین آن حضرت بود ، سنگ بنای انحراف و گمراهی در رهبری و ولایت جامعه گذاشته شد، ۰۴ اما با وجود این انحراف سنگین و سهمگین سیاسی که البته پیامدهای ناگوار و تلخی مانند عاشورا را داشت، اما اولین ستاره آسمان ولایت توانست با قدرت و حکمت و تدبیر پرچم نبوت و رسالت را برافراشته نگاه دارد تا به فرزندش امام حسن علیه السلام تحویل شود. و به همین منوال در دوره دومین و سومین و چهارمین و پنجمین ستاره های امامت هر یک به فراخور شرایط زمانی خویش، علی رغم همه ی توطئه ها و همه ی انحرافات در رهبران اموی و عباسی و مردمی که گرفتار انحراف آنان شدند ، اما امامان شیعه ماموریت راهبری و رهبری و ولایت خود را به درستی و کامل به یکدیگر منتقل کردند تا سر انجام رسید به امام صادق علیه السلام ، که در ۲۵ شوال ۱۴۸ هجری قمری مانند چنین روزی به شهادت رسید. ۰۵ امام صادق علیه السلام، معروف و مشهور به صادق آل محمد و احیاگر فقه جعفری است. ادامه دین پیامبر و حیات و سر زندگی آن ، در طول تاریخ از پس از رحلت پیامبر اگرم صلی اله علیه و آله تا کنون ، بی شک و بدون هیچ تردیدی ، مرهون سیک امامت امامان شیعه است که هریک پس از دیگری آمدند و پس از ایفای نقش راهبری و رهبری و ولایی خود در قامت امامت مکتب شیعی با شهادت رفتند، نا رسید به دوره غیبت کبری که اکنون در آن قرار داریم. اگر امام علی علیه السلام با صبر و خانه نشینی خود و اگر امام حسن با حلم و صلح خود و اگر امام حسین با قیام و خون خود، و اگر امام سجاد با دعا و گریه و صحیفه سجادیه خود و اگر امام پنجم با علم فراوان و عمیق خود ، هر کدام احیاگر و تداوم بخش دین جدشان بودند، امام صادق علیه السلام با برپایی نهضت وسیع و عمیق علمی خود در بسط و تفسیر از وحی و در گسترش دامنه های علوم عقلی و تجربی و در شرح و بسط اصول و مبانی علوم یادشده و در تربیت شاگردانی برای اشاعه مکتب صادقی توانست ، سفره تحریف دین جدشان را جمع کند و تا زمان حاضر از این جهت اسلام بیمه شد. ۰۶ و اما امروز در دوره غیبت کبری ، در عصر ارتباطات و اطلاعات، در عصر فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، در عصر حاکمیت تفکر لیبرالیستی و نظام سرمایه داری آمریکایی _ صهیونی ، در عصر حاکمیت اسلام آمریکایی و در فضای ترویج شیعه انگلیسی و در عصر تحریف گران خط امام خمینی ، و در عصر جنگ های خونین نیابتی منطقه ای و جنگ اوکراین و... قرار داریم‌ در حالی که به ظاهر دستمان از امام دوازدهم ، کوتاه است، اما به نص صریح نصوص نقلی و ادله عقلی امروز این ولی فقیه هست که در جایگاه و موقعیت حساس امامت شیعی نشسته است و از این جهت همان وظیفه ای را دارد که پیامبرخدا ، که امام علی و همه ی امامان‌ داشتند، یعنی امر رهبری جامعه اسلامی که در قانون اساسی ما هم به وضوح آمده است ، همان چیزی که امام خمینی با اعمال آن ابن انقلاب را بنیان نهاد و رهبری عزیر و حکیم با ادامه مسیر امام آن را تداوم بخشید. بدون هیچ شک و شبهه ای باید راز و رمز این حجم وسیع از ضدیت و مخالفت و تهاجم برعلیه ولایت فقیه و خاصه بر علیه شخص رهبری عزیز، را در همین نکته دانست، اما شتر در خواب‌بیند پنبه دانه ، افول تمدن آمریکا نزدیک است ، کوه یخی که در حال آب شدن است و فقط ته مانده ای از آن هویداست ابوالقاسم فاتحی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه‌طباطبایی، ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، مدیر کانال

👌 کوتاه در باره فرهنگ ، امر فرهنگی و کار فرهنگی ؟ با سلام و تشکر از عزیزانی که مطالب این کانال را دنبال می کنند ، یادمه چند سال پیش رهبر معظم انقلاب در باره کار فرهنگی با این مضمون فرمودند، برخی فکر می کنند کار فرهنگی ، نیاز به تخصص ندارد ، و از عهده هر کسی برمی آید، در حالی که یکی از تخصصی ترین کارها ، کار فرهنگی است، بنده مایلم کمی در باره تخصصی بودن کار فرهنگی گفت و گو کنم و از دوستان هم هر کدام مایل هستند در این گفت و گو شرکت بفرمایند. و در گروه اینایی * قیام برای خدا * اظهار نظر بفرمایند. ۰۱ برخی از اندیشمندان، فرهنگ ، را نوعی معرفت مشترک و پذیرفته میان یک قوم و گروه و ملتی می دانند که لایه های تو در تو و بهم مرتبط دارد. اولین و درونی ترین لایه آن جهان بینی است که لایه ای نرم افزاری ، باوری ، بینشی و تعیین کننده و موثر در لایه های بعدی است. دومین لایه ، لایه معرفت شناسی است که کار فلسفه و فیلسوفان است که بر حسب نوع گرایش فیلسوف و فلسفه، به هریک از جهان بینی ها مطرح، فیلسوف می کوشد تا جهان بینی خود را تئوریزه کنند. فیلسوفان می کوشند تا بر حسب تعلق جهان بینی خود ، آن را برای دیگران و پیروان برهانی، اقناعی، قابل دفاع و منطقی جلوه دهند، تبدیل یک امر نرم افزاری ، بنیادین و اعتقادی و دلی به یک امر استدلالی که در آن مهمدتربن موضوعات بشر مطرح است ، کار فلسفه و فیلسوفان است. موضوعاتی مانند خدا و صفات و کارکردهایش، هستی و ابعاد پیدا و ناپیدایش ، انسان و چیستی و اغراض و ابعادش ، ارزش های بنیادین و کمیت و کیفیت هایش ، جامعه و اجتماع و ابعاد و کارکردهایس ، اقتصاد ، ماهیت، ابعاد و کارکردهایش، نظامات اجتماعی ، سیاسی ، سیستم حکمرانی و مانند آن ، لایه سوم فرهنگ ، ارزش های بنیادین فرهنگ و لایه چهارم هنجارهایرآن است‌. ۰۲ مسئولین و کارگزاران و سیاست گذاران فرهنگی ،باید از اهالی اندیشه ورز و صاحبان نظریه فرهنگی باشند. از نانوا نمی توان انتظار قصابی و برعکس را داشت. کار فرهنگی با کار روابط عمومی بسیار متفاوت است ، اساس کار فرهنگی ، انسان شناسی، روان شناسی، جامعه شناسي، زیبا شناسی ، زبان شناسی، تاریخ و ادبیات شناسی است، ( منظور فقط علوم اجتماعی متعارف نیست ) ۰۳ حوزه کاری فرهنگ ، با روح و روان فردی و اجتماعی، فرد و جامعه کار دارد. فرهنگ با سياست و قدرت ، با اقتصاد و معیشت، با جامعه و اجتماع و با علم و فناوری در ارتباطی تنگاتنگ و دو سویه هست ، تاثیر دارد و تاثیر می پذیرد. فرهنگ، ثابت و متغیر است، فرهنگ عام و خاص است، فرهنگ ، جهانی و ملی و محلی است،فرهنگ درونی و بیرونی است‌. شناخت اندیشه ای آن و مواجهه عالمانه با آن کار هر خرمن کوبی نیست. ۰۴ امر فرهنگی چه ایجابی یا سلبی زمان بر است، هزینه بر است ، اندیشه بر است ، برنامه ریزی بر است و مانند آن ، امر فرهنگی نه یک شبه درست می شود و نه یک شبه خراب می شود. امر فرهنگی به مثابه ، اکسیژن و فضای تنفسی است . با این اوصاف فکر کنیم ببینیم از پس از پایان دفاع مقدس ، که خود به تنهایی یک امر فرهنگی انقلابی با ظرفیت است ، ما با فرهنگ چه گردیم، با نهادهای فرهنگی مانند ارشاد ، آموزش و پرورش ، آموزش عالی ، صدا و سیما چه کردیم و الان چه می کنبم ؟ ریشه بسیاری از رفتارهای ضد فرهنگی انروز جامعه را باید در آن چه در باره فرهنگ عرض شد ، جست و جو کرد.

💥 غزل شماره 71 دیوان حافظ : 👌 تقدیم به دوستان و رهروان راه عشق که هر قدمش،راهی است لایتناهی، در جهانی پر از غیریت هایی که جایی برای تنفس کشیدن، و زنده بودن به دفتر عشق باقی نگذاشته و یاغی صقت،درون و برونمان را شخم می زند تا تخم شیطان بکارد و خرمن کینه و نفرت و جدایی درو کند، تا کی باشد که آن خورشید گرما بخش و نور افشان بیاید و تخم شیطان اکبر و شیاطین اصغر را بخشکاند و ترنم صبح زیبای بهاری را در جمعه ای * ان المهدی * به گوش جهانیان برساند و مرهمی باشد بر زخم های ۱۴۰۰ ساله دل زهرا و فرق علی و جگر حسن و گلوی حسین و چشم های گریان سجاد و ... ان شالله به برکت صلوات بر محمد و آل محمد ، و دعای در حق یکدیگر که مستجاب است و دفع هزار بلای آسمانی و زمینی می کند. نقل شده است امام زمان به هنگام ظهور در سخنرانی کوتاهی خود را چنین معرفی می‌فرمایند. 👇👇👇 امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: هرگاه حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) قیام می‌کند، وارد مسجدالحرام می‌شود و به کعبه تکیه می‌زند و آیه «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ اِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» را قرائت کرده ... سپس می‌فرماید: ‌ای مردم! من نزدیک‌ترین مردم به آدم (علیه‌السلام) هستم.‌ ای مردم! من نزدیک‌ترین مردم به ابراهیم (علیه‌السلام) هستم. ‌ای مردم! من نزدیک‌ترین مردم به اسماعیل هستم.‌ ای مردم! من نزدیک‌ترین مردم به محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) هستم. هر که می‌خواهد به محمد و امیرالمؤمنین (علیهما‌السلام) بنگرد، من محمد و امیرالمؤمنین (علیهما‌السلام) هستم. هر که می‌خواهد جلوه حسن و حسین (علیهما‌السلام) را درک کند، من حسن و حسین (علیهما‌السلام) هستم. دعوت و درخواست مرا پاسخ مثبت گویید. هر کس اهل خواندن کتاب‌ها و صحف آسمانی و فهم آنهاست، پس به من گوش بسپارد. سپس شروع به خواندن صحف آدم و شیث و صحف نوح و ابراهیم (علیهم‌السلام) و تورات و انجیل و زبور می‌نماید: آنگاه اهل انجیل و تورات و زبور و دیگر مذاهب می‌گویند: به خدا قسم! این همان تورات و انجیل و زبور و کتب آسمانی دست نخورده است. 👈 منبع : سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «اولین جمله امام زمان»، 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 حال این ما و این جامعه ما و این آینده پیش روی ما 👌گذشتگان در طول تاریخ از هیچ قوم و مذهب و رنگ و نژاد از تفرقه و اختلاف با یکدیگر بجز میوه تلخ و زهرآگین چیز دیگری عایدشان نشد که تاریخ گواه آن است ، و آیا وقت آن نرسیده است که من و شما و دیگری و همسایه ها و همشهری ها و همکاران و هم کیشان و زن و مرد و کوچک و بزرگ ، تاریخ را آئینه عبرت دانیم تا خود عبرت دیگران نباشيم. در دریای بی سر و ته و پر از گرداب فضای مجازی و شبکه های اجتماعی خود و زن و فرزندانمان را رها کرده ایم و وارد هر خانه شیطانی این و آن می شویم و عجولانه و نادانسته خود می شویم ، تارهای شبکه هایی که اتاق فرمانش را صهیونیزم بین الملل می چرخانند. 👌 و اما غزل لسان الغیب که شاید روابتگر حال و روز ما هم باشد. 👇👇👇 زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست در طریقت هر چه پیش سالک آید خیر اوست در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست تا چه بازی رخ نماید بیدقی خواهیم راند عرصه شطرنج رندان را مجال شاه نیست چیست این سقف بلند ساده بسیارنقش زین معما هیچ دانا در جهان آگاه نیست این چه استغناست یا رب وین چه قادر حکمت است کاین همه زخم نهان هست و مجال آه نیست صاحب دیوان ما گویی نمی‌داند حساب کاندر این طغرا نشان حسبه لله نیست هر که خواهد گو بیا و هر چه خواهد گو بگو کبر و ناز و حاجب و دربان بدین درگاه نیست بر در میخانه رفتن کار یکرنگان بود خودفروشان را به کوی می فروشان راه نیست هر چه هست از قامت ناساز بی اندام ماست ور نه تشریف تو بر بالای کس کوتاه نیست بنده پیر خراباتم که لطفش دایم است ور نه لطف شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست حافظ ار بر صدر ننشیند ز عالی مشربیست عاشق دردی کش اندر بند مال و جاه نیست ابوالقاسم فاتحی دهاقانی عضو هیات علمی دانشگاه علامه‌طباطبایی جمعه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۲

تضعيف نظام، به هر کیفیتی حرام قطعی است