*فطرت بچه ها را دست کاری نکنید! *
تربیت یعنی کاری کنید که فطرت طرف آزاد شود. برای شکوفایی طبیعی انسان، باید مانع را برداشت. اینکه شما یک سری مطالب را به طرف تلقین کنید یا به او القاء کنید یا به او تحمیل کنید، این شکفتن نیست.
اگر شما گلی را به زور شکفته کنید، خودتان هم حاضر نیستید نگاهش کنید؛ خجالت میکشید؛ میگویید: حرامش کردم. این را باور کنید که بچۀ شما یا شاگرد شما از آن گل هم لطیفتر است.
ما خیلی به این گلها ور میرویم و آخرش هم شکفتهشان نمیکنیم. شما گاهی تمرین کردهاید که گلی را زودتر از باز شدنش، باز کنید و میدانید چه به روز این گل میآید! بسیاری از افراد که بچههایشان ضایع میشوند، به خاطر این است که خیلی به آنها ور میروند. خیلی به بچههایتان ور نروید.
خیلی بچههایتان را نصیحت نکنید. خیلی در کار بچههایتان دقت نکنید و اگر هم دقت میکنید، سعی کنید نفهمند که در کارشان دقت میکنید؛ دورادور بپاییدشان. اگر عیب کم یا زیادی دارند، خیلی وسواس نداشته باشید که همان موقع ترکَش کنند. اینقدر فشار نیاورید که بچههایتان خیلی مؤدب شوند؛ چون بچههایتان منافق میشوند، دروغگو میشوند، متظاهر میشوند.
*آیت الله حائری شیرازی*
✅ @parentingpoints
26.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اصل پانزدهم؛ رسمیت زبان و خط فارسی
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikoonahad
اصل پانزدهم قانون اساسی؛ رسمیت زبان و خط فارسی
«زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است . اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان و خط باشد ولي استفاده از زبانهاي محلي و قومي در مطبوعات و رسانه هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها در مدارس ، در كنار زبان فارسي آزاد است»
✔️زبان و خط فارسی، محملی بین نسلی برای حفظ بنیادهای عقیدتی و دستاوردهای علمی یک ملت در طول تاریخ است.
✔️این زبان و خط بستری محسوب میشود که حامل میراث فرهنگی کهن در خطه ایران زمین است و البته به مرزهای جغرافیایی ایران کنونی محدود نیست.
✔️رسمیتبخشی به این زبان و خط مشترک در مکاتبات رسمی و اسناد در #اصل_پانزدهم قانون اساسی، نه ناشی از تفکرات ملیگرایانه و نه بهمنظور سرکوب خردهفرهنگها و یا یکدستسازی فرهنگی که رهیافت دولت مدرن است، بلکه در راستای تقویت وحدت و همبستگی جامعه ایرانی و برای پاسداری از داشتههای یک جامعه در قرون متمادی است.
✔️کشور ایران با اینکه دربردارنده اقوام گوناگونی چون ترک، کرد، عرب و یا بلوچ است، اما ازآنجاکه اکثریت مردم کشور به زبان فارسی سخن میگویند و در بین زبانهای رایج در دنیا این زبان فارسی است که به ایرانیان منتسب است، #قانون_اساسی #زبان_فارسی را به عنوان زبان رسمی کشور برگزیده است
✔️اصل 15 تنها خبر از يك واقعيت موجود نمي دهد بلكه بدين معناست كه زبان و خط رسمي مردم ايران بايد فارسي باشد.
✔️زبان فارسي صرفاً شامل واژگان فارسي نمیشود و آيين نگارش و دستور زبان را نيز دربرمي گيرد لذا رعايت همه موارد يادشده در مورد اسناد و مكاتبات و متون مندرج در اصل الزامي است.
✔️اینکه اصل 15 مقرر میدارد که کتب درسی باید به زبان و خط فارسی باشد بدان معنا نیست که نتوان هیچ درس و برنامه آموزشی را در مدارس و دانشگاهها به زبانی غیر از زبان فارسی ارائه و تدریس نمود. اما اگرچه استفاده از زبانهای محلی و قومی را مجاز است اما این آزادی بهصورت مطلق نبوده و دارای قیودی است؛ با این توضیح که اصل 15 در مورد نحوه استفاده از زبانهای قومی و محلی صرفاً اجازه استفاده از این زبانها در مطبوعات، رسانههای گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس را داده است؛ و میزان استفاده از آنها را نیز با عبارت «درکنار زبان فارسی» مشخص نموده است که یعنی اصل بر زبان فارسی است و استفاده از زبانهای قومی و محلی در کنار زبان فارسی و در حاشیه آن قرار میگیرد
✔️شورای نگهبان در موارد متعددی، مصوبات مجلس را به دلیل استفاده از واژگان بیگانه در متن مصوبه، مورد ایراد قرار داده و جهت تجدیدنظر به مجلس بازگردانده است.
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikoonahad
صلوات بفرست
ایستادم سر خیابون منتظر تاکسی
داشتم تو ذهنم حساب کتاب میکردم که تو این شلوغی کِی میرسم خونه. تو فکر کارهای آخر سال و ...
اولین تاکسی زرد به مسیرم خورد و سوار شدم. جلو نشستم
بعد از سلام و خوش و بش، کیفم رو درآوردم که کرایه را حساب کنم
همزمان زنگ زدم به یکی از همکاران برای خبر گرفتن از نتیجه یک جلسهای که نرسیده بودم شرکت کنم
- آقا کرایه چقدر میشه؟
- صلوات بفرست
- اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. خب! چقدر میشه؟
- مهمان امام زمان هستید آقا
دلم لرزید. حالم خوش شد. تشکر کردم و غبطه خوردم به دل بزرگ و وصلش.
تماس با همکارم کوتاه بود ولی فکرم درگیر حرف راننده تاکسی بود.
مسافران دیگری هم سوار شدند.
نخواستم از این تلنگر بیخیال رد بشم. ی اسکناس ده تومنی گذاشتم روی داشبوردش
- اینم هدیه امام زمان به شما
خندید:
- آقا ممنون
-چرا فقط شما ثواب ببری؟!
یکی از مسافران عقب خواست پیاده بشه و کرایه را آورد جلو.
- صلوات بفرست
- بلد نیستم
- عیبی نداره خودم برات میفرستم
پیاده شد. گفتم:
- واقعاً گفت؟
- کاری ندارم من
چندمین درسی بود که تو همین چند دقیقه به من داد. چقدر بیتوقع، دلداده آقا بود. فقط با خود آقا معامله کرده بود. وصل بود؛ وصل به ولی.
به مقصد نزدیک شدم.
- بعد از زیرگذر پیاده میشم.
- بفرمایید
وقت پیاده شدن دستمو گذاشتم روی دست راستش که دنده رو محکم گرفته بود
- حالمو خوش کردی. دمت گرم
اللهم عجل لولیک الفرج
۴ روز مانده به نیمه شعبان ۱۴۴۴
May 11
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اصل شانزدهم قانون اساسی؛ آموزش همگانی زبان قرآن و معارف اسلامی
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikonahad
اصل شانزدهم؛ آموزش همگانی زبان قرآن و معارف اسلامی
«از آنجا كه زبان قرآن و علوم و معارف اسلامی عربی است و ادبيات فارسی كاملا با آن آميخته است، اين زبان بايد پس از دوره ابتدائی تا پايان دوره متوسطه در همه كلاسها و در همه رشتهها تدريس شود.»
✔️الزام به آموزش همگانی و فراگیر زبان عربی در اصل شانزدهم قانون اساسی، حکایت از دغدغه قانون اساسی نسبت به تربیت مکتبی یکایک اعضای جامعه اسلامی و توانمندی آنان در مراجعه به منابع اصیل آموزههای اسلامی دارد.
✔️این آموزش مقدمهای برای تعلیم و تربیت دینی به شمار میرود که خود یکی از مسئولیتهای نظامِ برآمده از اندیشه اسلامی است.
✔️البته مراجعه به مذاکرات تدوینکنندگان قانون اساسی نشان میدهد که اهداف دیگری همچون «آموزش و فهم بهتر زبان فارسي به عنوان زبان رسمي و مشترك مردم ایران(به دليل آميختگي ادبيات فارسي با زبان عربي)»، «لزوم تقويت و تحكيم وحدت اسلامي با توجه به اينكه قرآن محور وحدت مسلمانان است و زبان قرآن عربي است»، و «لزوم تعميق فرهنگ قرآني و انس با قرآن در جامعه و آشنايي عمومي با علوم و معارف اسلامي فراتر از صرف روخواني قرآن» در ضرورت درج چنین محتوایی در قانون اساسی دخالت داشته است.
✔️از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که میفرمایند: «تعلَّموا العَرَبیه فإنَها کلام اللّه الَذی یکلِّمُ بِه خَلْقَه»
زبان عربی را فرا بگیرید چرا که خداوند به زبان عربی با مردم سخن گفته است.
✔️آموزش عربی باید قرآنمحور باشد و نباید بدون توجه به مبنا و هدف یادشده در اصل شانزدهم، صرفاً زبان عربی تدریس شود.
✔️ آموزش زبان عربی در مدارس تکلیف به نتیجه است یعنی هر فرد ایرانی فارغ التحصیل دوره متوسطه باید توانایی بهرهگیری از زبان عربی در حد استفاده مطلوب از کتب دینی به ویژه قرآن را داشته باشد.
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikoonahad
هدایت شده از از بهشتی برای امروز
پیوستگی با امام تا ظهور حکومت عدل
《از بیانات شهید بهشتی به مناسبت نیمه شعبان یک هفته قبل از شهادت》
مبارک باد بر همۀ شما ميلاد فرخندۀ ولی عصر و امام زمان سلام الله عليه و توفيق خداوندى يارتان باد كه بتوانيد از كسانى باشيد كه به حق، او امام شان است! يك آموزش مستمر لطيف و زيبا و پُركِشش در عصر غيبت ولی عصر سلام الله عليه وجود دارد و آن اين که ما هميشه خودمان را با امامى و رهبرى و پيشوا و الگو و اسوهاى مقايسه می كنيم كه معلوم است و هميشه چشم به زمان امامت و رهبرى معصومى می دوزيم كه قرار است بر همۀ موانعِ تحققِ انسانيت و عدالت پيروز شود. قرار نيست ديگر با موانع سر و كله بزند. پيغمبرْ معصوم است، على عليه السلام معصوم است، امامان ديگر معصوم اند، اما همۀ آن ها با موانع سر و كله می زنند. پيغمبر مجبور بود اوضاع و احوال را قدرى رعايت بكند، على عليه السلام مجبور بود اوضاع و احوال را رعايت بكند، ائمۀ ديگر مجبور بودند اوضاع و احوال را رعايت بكنند. او در زمان ظهورش، كوبندۀ همۀ موانع است. می آيد تا همۀ موانع تحقق جامعۀ نمونه را از بين ببرد؛ در زمانى كه مردم و شرايط اجتماعى اين آمادگى را به وجود آورده اند. بنابراين، درست همان جلوۀ والاى الهى كه وقتى انسان به خودِ خدا معتقد است و دل بسته است و عشق می ورزد به آن كمال مطلق، به آن قدرت مطلق، به آن علم مطلق عشق می ورزد، به آن خير مطلق، به آن عدل مطلق قلباً معتقد است و عشق می ورزد، چه طور او براى انسان جاذبه دارد كه منِ انسان آغازگرِ راه را آن عشق می تواند پيش ببرد؟ همين طور توجه به رهبرى و الگو و اسوه بودنِ امامى كه خودش پاك و كامل و معصوم و انسان ساخته شده بر فراز اسلام است و حتى حكومتش عالی ترين درجۀ تحقق حكومت است، يعنى حكومتى كه موانع را از سر راه برداشته است البته نه برداشتن يك روزه، بلكه برداشتنى كه نظير به جوش آمدن آب است و پس از مدتى گرم كردن آب يعنى در نقطۀ قَلَيان ایجاد می شود نقطۀ قَلَيان همۀ كارهایی است كه مسلمانها در طول تاريخ خواهند كرد. به همين دليل، حركت همۀ ما می تواند جزو عوامل تعجيل و تسريع در آن نقطۀ قليان باشد، ان شاءالله. بر همگان اين روز و اين ايمان و اين اميد و اين انتظار مبارك باد!
منبع : #شهیدبهشتی، کتاب حزب جمهوري اسلامي گفتارها، گفتگوها، نوشتارها صفحات 225 و 226
#امام_زمان
#شهید_بهشتی
#نیمه_شعبان
#انتظار
#مهدویت
#ظهور
@shahiddoctorbeheshti
27.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اصل هفدهم؛ هجرت پیامبر اسلام به عنوان مبدأ تاریخ رسمی کشور
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikoonahad
اصل هفدهم؛ هجرت پیامبر اسلام به عنوان مبدأ تاریخ رسمی کشور
مبدأ تاريخ رسمی كشور، هجرت پيامبر اسلام (صلی الله عليه و آله و سلّم) است و تاريخ هجری شمسی و هجری قمری هر دو معتبر است اما مبنای كار ادارات دولتی هجری شمسی است. تعطيل رسمی هفتگی روز جمعه است.
✔️گره زدن مبدأ تاریخ رسمی کشور به واقعهای تاریخساز در صدر اسلام، حاکی از توجه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به تأثیر امور شکلی (و بهظاهر تشریفاتی یا لااقتضا) در جهتگیریهای عمومی یک ملت دارد. هجرت تاریخساز پیامبر اسلام، نه یک مهاجرت ساده برای حفط جان بلکه مبنایی برای ساخت و هویتیابی جامعه اسلامی و سنگ بنای تشکیل حکومت اسلامی در یثرب شد. تثبیت این مبنای تاریخی در هفدهمین اصل سند میثاق ملی و تنظیم مناسبات اداری و حکومتی و اجتماعی جامعه اسلامی بر مبنای آن، مانع از قطع شدن ارتباط نسلهای آتی امت اسلامی با عقبه فرهنگی و سیاسی خویش میشود.
✔️قانون اساسی جمهوری اسلامی برای بزرگداشت شعائر مذهبی اصولی را پیش بینی نموده است که تنها بر پایه التزام به اصول اعتقادی قابل تبیین و توجیه است و گنجانده شدن آنها در متن بنیادین نظام حقوق اساسی نشان از پایبندی این نظام سیاسی به این رشته از امور است. در اصل 17 مبدأ و مبنای تاریخ رسمی کشور، یک حادثه تاریخی بسیار مهم در تاریخ اسلام یعنی هجرت تاریخساز پیامبر (ص) از مکه به مدینه در سال 13 بعثت قرار داده شده است و هر دو تاریخ شمسی و قمری که بر پایه این تاریخ سامان یافتهاند را معتبر دانسته است.
✔️تعیین تاریخ رسمی در جمهوری اسلامی بر اساس رویدادی تاریخی از صدر اسلام یعنی هجرت پیامبر اعظمصلیاللهعلیهوآله از مکه به مدینه تأکیدی بر تعظیم شعائر دینی و استقلال جامعه اسلامی و تأکیدی بر اهمیت عناصر شکلی اسلامی در اداره جامعه اسلامی است. ضمن اينكه با توجه به سابقه تاريخي تلاش نظام طاغوتی پهلوی در حذف تاريخ هجري و جايگزيني تاريخ شاهنشاهي و مخالفت امام خمینی (ره) با آن اقدام(صحیفه امام، ج3: ص 171) و به تبع آن جدا كردن نسلهاي آتي جامعه اسلامي از عقبه تاريخي و فرهنگي خويش، اين اقدام قانونگذار اساسي در اساسیسازی اين مطلب موجه به نظر ميرسد. کوتاه آنکه، تعیین مبنای تاریخ رسمی بر اساس یکی از سرنوشتسازترین وقایع تاریخ اسلام، گامی در راستای وحدت امت اسلامی محسوب میشود.
✔️از آنجا که مطابق اصل 17 قانون اساسی، در اسناد و مکتوبات رسمی دولتی باید تاریخ هجری ذکر شود، شورای نگهبان در موارد متعددی به این دلیل که در مصوبه، تاریخ هجری به کار نرفته، ایراد اصل 17 قانون اساسی را مطرح نموده است. نظر شماره 7583 شورای نگهبان در مورد «لایحه مبادلات کالا بین دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی سوریه برای سالهای 1982 تا 1991(به مدت 10 سال)» مورخ 26/11/1361 در این زمینه درخور توجه است: «نظر به اینکه طبق اصل 17 قانون اساسی مبدأ تاریخ رسمی کشور هجرت حضرت محمد پیامبر اسلام صلیالله علیه و آله و سلم میباشد بنابراین در اسناد و مکتوبات رسمی دولتی باید تاریخ هجری ذکر شود و عنوان لایحه در بند 1 ماده یک لایحه که منحصراً تاریخ میلادی را ذکر نموده است مغایر با قانون اساسی است. لازم به ذکر است که بسیار بجاست در قراردادهایی که با کشورهای اسلامی منعقد میشود تاریخ هجری که تاریخ معتبر اسلامی است در طول چهارده قرن بین مسلمین معتبر بوده مناط اعتبار قرار گیرد.»
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikoonahad
هدایت شده از استاد علی صفایی حائری
📜 #متن |🔰دوست و دشمن
🤝🏼يك قهرمان، تا هنگامى كه به تمرين هايى دست نزده باشد، آماده و ورزيده نيست و توانايى درگيرى ندارد و تحمل و استقامت مبارزه اش صفر است.
🤝🏼بر اساس اين اصل و به خاطر آن نياز، انسان از تضادها و رقابت هايى برخوردار گرديده و با دشمن هايى همراه شده است.
🤝🏼اين دشمن هاى درونى و بيرونى مى خواهند سرمايه هاى انسان و استعدادهاى عظيم او را در راه خود و براى خود به جريان بيندازند و كامروا گردند.
🤝🏼اينها دشمن هستند چون از ما مى كاهند و از سرمايه هاى ما مى ربايند و استعدادهاى ما را مى خورند.
🤝🏼مگر يك دشمن جز اين كارى دارد؟ما با همين ملاك، دشمن خود را مى شناسيم، گرچه در لباس دوست فرو رفته باشد.
🤝🏼 با همين ميزان او را مى سنجيم، گرچه در ظاهر به ما چيزهايى هديه كرده باشد.
🤝🏼دشمن، كسى است كه مرا براى خودش مى خواهد و از من برداشت مى كند و دوست، آن كه مرا براى خودم مى خواهد و بر من مى افزايد و همين است كه نفس و خلق وشيطان، دشمن ما معرفى مى شوند.
❛❛ عینصاد
📚 #مسئولیت_سازندگی | ص ۹۶
#⃣ #بریده_کتاب #تربیت
👤: @ad_Einsad
هدایت شده از تا انتهای افق
از خاطراتم از اعتصابات دانشگاههای فرانسه تا شرایط امروز این دانشگاهها
سالی که در دانشگاه فرانسه دانشجو بودم مدام اعتراض و اعتصاب و تعطیلی داشتیم. در حد واقعا افراطی. هم قبلش که دانشجوی زبان فرانسه بودم و تقریبا یک ترم کامل به حدی کلاس ها تعطیل شد که مجبور شدند برخی کلاس ها و آزمون های ما را در سرای محله های شهر برگزار کنند. و انقدر کلاس حذفی داشتیم که برخی اعتراض می کردند که این میزان پولی که ما دادیم حداقل نیمی از آن باید به ما بازگشت داده شود. که البته نشد.
بعد هم که در رشته ای دیگر مشغول به تحصیل شدم، باز به همین ترتیب به بهانه های مختلف و با موضوعات مختلف تجمعات و تحصن هایی را از نزدیک شاهد بودم. این ماجرا قبل از شروع کرونا بود. مثلا استاد قرار بود از پاریس بیاد. سریع ایمیل می زد که اینجا اعتصاب سیستم حمل و نقل شده و نمی تونه بیاد و کلاس تعطیل. یا پنجشنبه ها خود دانشجویان تجمعات اعتراضی به افزایش قیمت هزینه ثبت نام دانشگاه دارند یا نسبت به فلان مسئله سیاسی واکنش دارند. برخی روزها که به شکل پر تکرار اتوبوس ها بخاطر مشکلات اقتصادی اعلام اعتصاب می کردند و خلاصه داستانی داشتیم در آن ایام. اما خب به احتمال قوی شما هرگز نه در شبکه های ماهواره ای و نه حتی شبکه های خبری ایران از این اخبار مطلع نمی شدید.
این اواخر هم شنیدم باز حواشی زیاد بوده. کمی اخبار مرتبط با دانشگاه های فرانسه را خواندم. باز هم تجمعات و اعتراضات و اعتصابات... تا دخالت پلیس و حتی شناسایی موارد مشکوک انفجاری و تخلیه دانشگاه...
می دونم همه توجهات رسانه ای روی ایران هست. می دونم از هر سمت دارن حادثه سازی می کنند و بعد هم رسانه سازی. ولی بدونید انقدر این اتفاقات در دنیا رایج هست که برای خودشان عادی و بی اهمیت شده. این حجم ژست جدیت نگرانی برای وضعیت ایران و جوی که میدن در مسیر همون اهداف فشار شدیدی است که از احتمال ابرقدرتی ایران نگرانشان کرده. یعنی پرداخت هدفمند و یکدست فرمایشی همه رسانه ها خیلی دیگه واضح هست که خبری از دغدغه برای مردم ایران نیست و موضوع کاملا جنگی است...
آخر عاقبت حوادث روزگار که همیشه در تاریخ شبیه به هم بوده. فقط بخش غم انگیز ماجرا حجم خیانتی است که برخی مردم یک کشور می توانند به مردم کشور خود، به خاک خود و سرزمین خود داشته باشند. من از صمیم قلب معتقدم خداوند سریع الحساب هست. و کاش کسانی باشند به شکل تحقیقی زندگی پنهان تک تک کسانی که به خاک و کشور و مردم خودشان خیانت می کنند را به تصویر بکشند تا معلوم شود سنت های دنیا تغییری و تبدیلی در آن نیست.
متحیر می شوی از سطح درک و اعتقاد برخی که می دانند رفتارشان باعث فشار روحی روانی، اجتماعی و اقتصادی، به زن و کودک و جوان کشورشان می شود. اما بدون لحظه ای فکر وجدانی قلم می زنند، مصاحبه های عجیب می کنند و اقداماتی انجام می دهند.
پیوندهای زیر در خصوص اخباری است که از دانشگاه های فرانسه نوشتم. خبرنگار خیلی رمانتیک و رویایی گزارش داده: یه تعدادی خیلی با خوشحالی تجمع کرده بودند. همه چی خیلی خوب و خوش بود. اصلا یه طرف باربیکیو بود... خیلی به همه در این اعتراضات داشت خوش می گذشت. بعد یه دفعه پلیس اومد الکی همه را متفرق کرد. دانشجویان گفتند ما اصلا نمی فهمیم دلیل دخالت پلیس رو. پلیس می گه اما ما به درخواست ریاست دانشگاه وارد عمل شدیم، چون به دلیل مصرف زیاد مشروبات الکلی و رفتارهای خطرناک برخی دانشجویان احتمال حادثه و آسیب به اموال عمومی بود و برای حفظ امنیت خود مردم لازم به دخالت بود...
انقدر احساسی و رمانتیک نوشته که آدم نگاهش به اعتراض و اغتشاش هم یه نگاه فانتزی و سرگرمی میشه. حالا مقایسه ای می کنیم با نوع گزارش دهی و سطح خشونت کلامی و میزان بزرگنمایی و سیاه نمایی گزارش گران و خبرنگاران هر نوع حادثه در ایران.
حالا هی جادوگرها بیان چشم ها رو سحر کنند و طناب های مارگونه خودشون رو وسط بندازن برای اینکه ثابت کنند حق با اونهاست. صبر کنید... نوبت عصای موسی هم خواهد شد... عصایی که دیگر سحر نیست. جادو نیست. خود حقیقت و واقعیت است و باطل السحر تمام چشم بندی ها...
✍️ مشاهدات، تجارب و یادداشتهای یک ایرانی🇮🇷 در فرانسه، #هلند و ایران
@ninfrance
https://www.letelegramme.fr/ille-et-vilaine/rennes/rennes-2-des-etudiants-evacues-du-campus-par-les-forces-de-l-ordre-mercredi-soir-16-02-2023-13280394.php
https://www.francebleu.fr/infos/faits-divers-justice/l-universite-de-rennes-evacuee-apres-la-decouverte-d-un-colis-suspect-7632083
هدایت شده از از بهشتی برای امروز
حجاب اجباری - آزادی پوشش.mp3
2.7M
#حجاب و آزادی پوشش
#شهیدبهشتی:
اگر خانمی نتوانست میل به برهنگی و #بدحجابی را در خود مهار کند، جامعه با او چه کند؟
✔️جامعه #آزاد باشد یعنی هیچ قید و بندی نباشد؟ کسی را با کسی کاری نباشد؟
✔️کدام #آزادی را باید حکومت اسلامی به مردم بدهد؟
✔️در راهپیماییهای سال ۵۷ مردم کدام آزادی را فریاد میزدند؟
✔️آزادی درجه اول در اسلام، آزادی از چیست؟
✔️قرآن میگوید علم برخی عالمان مانع حق پرستی شان شده
✔️محیط اجتماعی در انتخاب ها و سرنوشت انسانها موثر است
✔️از در و دیوار محیط #جامعه_اسلامی نباید انگیزه #فساد ببارد
✔️اگر خانمی گفت دلم میخواهد با آرایش تمامعیار بیرون بیایم ...
✔️ما #نهی_از_منکر می کنیم و مقداری از آزادی آن خواهر را از او می گیریم چون طرفداری آزادی او و آزادی همه بشریت هستیم
✔️ای خانم! اگر نتوانستی تمایل به نمایشگری را در خود مهار کنی، جامعه ما چنین وضعیتی را تحمل نخواهد کرد
سخنرانی شهید بهشتی در 23 بهمن 1359 ؛ گرامیداشت شهدای هویزه
#حجاب_اجباری
#عفاف
@shahiddoctorbeheshti
هدایت شده از دکتر حامد نیکونهاد
رهاورد #رفراندوم جمهوری اسلامی؛ همداستانی جمهوریت و اسلامیت
رأی تاریخی و اعجاببرانگیز توده ملت ايران در همه پرسی فروردین 1358 به نوع نظام سیاسی که اثباتکننده تصميم نهايی و قاطع مردم مبنی بر ايجاد نظام نوين جمهوری اسلامی بود و در پاسخ به ندای رهبر دینی نمایان شد، جلوهای متقن از پیوند استوار میان مردم و حکومت بر اساس رویکرد دینی بود.(نک: مقدمه قانون اساسی ذیل عنوان «بهایی که ملت پرداخت»)
اصل یکم قانون اساسی بهروشنی پیوند میان مردم و نظام سیاسی بر بنیاد اندیشه مکتبی را فرا رو نهاده است.
در این اصل، اعتقاد دیرینه مردم و ملت ایران به "حکومت حق و عدل قرآن"، به عنوان شالوده رأی مردم به حکومت #جمهوری_اسلامی اعلام شده است. بدین بیان که از آنجا که مردم مسلمان ایران بر اساس آموزههای دینی، به چنین حکومتی معتقد بودند، به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند.
پیوند میان «جمهوری بودن» و «اسلامی بودن» نظام سیاسی، بیان دیگری از پیوند یادشده است. این پيوند، هنر قانون اساسی جمهوری اسلامی است. مردم ايران، آزادانه و آگاهانه مكتب اسلام را به عنوان مبنای زندگی مشترک و جمعی خویش برگزیده و پذيرفتند. بنابراين موازين اسلام، حاكم بر قانون اساسی و انتخابهای مردم و تصميمات حاكمان است. پس حكومت، «اسلامی» است و چون مردم آن را خواستهاند، «جمهوری» است.
بعد دیگر پیوند وثیق میان مردم و حکومت، در نقش مردم در تحقق هدف از تشکیل حکومت نهفته است. توضیح آنکه هدف از تشکیل حكومت در اندیشه زیربنای جمهوری اسلامی، رشد دادن انسان در حركت به سوی نظام الهي دانسته شده است (و إلیالله المصير) تا از این رهگذر زمينه بروز و شكوفايی استعدادهای انسانی به منظور تجلی ابعاد خداگونگی انسان فراهم آيد (تخلّقوا بأخلاق الله). نکته محوری و به جد بنیادین آن است که این شکوفایی استعدادها و حرکت در جهت خدایی شدن، جز در گرو مشاركت فعال و گسترده تمام عناصر اجتماع در روند تحول جامعه امکانپذیر نیست.(مقدمه قانون اساسی ذیل «عنوان شیوه حکومت در اسلام»)
در حقیقت نیل به اهداف مقدس حکومت مکتبی(شکوفایی استعدادها و تجلی اخلاق الهی) نه با بهره گیری از زور و تحمیل و یا سوق دادن کورکورانه مردم به سوی آرمان مطلوب، بلکه با #مشارکت_معنادار و تأثیرگذار مردم، «ممکن» و «مطلوب» است. به دیگر سخن، نیل به کمال مطلوب از مجرای اختیار انسان (#حق_تعیین_سرنوشت) و تبلور آن در ساحت اجتماع از طریق مشارکت عمومی میسر میشود.
@drhamednikoonahad
چرا رفراندوم برگزار نمی کنند؟ (۱)
چرا رفراندوم برگزار نمی کنند؟
رفراندم چی؟
برای اصل نظام
برای چی؟
تا معلوم بشه چند درصد مردم، هنوز طرفدار این نظامند
حالا چرا الآن؟
پس کی؟ چون الآن معلوم نیست این نظام چقدر پایگاه مردمی داره
یعنی قبلاً معلوم بوده؟
آره چون خودشم با رفراندوم سراسری اومد سر کار
با رفراندوم اومد سر کار یا وقتی اومد سرکار، رفراندوم برگزار کرد؟
چه فرقی داره؟
کی رفراندوم رو برگزار کرد؟ حکومت پهلوی؟
نه
پس کی؟
دولت موقت جمهوری اسلامی
پس جمهوری اسلامی بوده که ی دولت موقتی داشته
درسته، پس دیگه رفراندوم برای چی بود؟
تا پشتوانه مردمی اش، با عدد و رقم تثبیت بشه و خواستهی مردم مستند شده باشه
خب ولی الآن دیگه معلوم نیست چقدر از مردم پشت این نظامند هنوز؟ خیلی سال گذشته
یعنی مشروعیتش زیر سواله؟
آره دیگه، شاید مردم دیگه نخوان این حکومت رو
رفراندوم رو کی برگزار کنه؟
خب همونایی که هر سال انتخابات رو برگزار میکنند
حکومتی که هر سال انتخابات داره چرا باید رفراندوم برگزار کنه؟
چه ربطی داره؟
وقتی مردم در انتخاباتی که یک حکومت برگزار کرده شرکت میکنند معنیاش چیه؟
هیچی، مجبور بودند بین بد و بدتر انتخاب کنند.
خب در رفراندوم هم ممکنه همینطور بشه. بین بد و بدتر انتخاب کنند.
نه، رفراندوم فرق میکنه، همه آزادند به هرچی میخوان رأی بدن
پس میگی رفراندوم رو همین حکومت برگزار کنه؟
آره
یعنی همین حکومتی که مشروعیتش زیر سواله، رفراندوم برگزار کنه؟
خب همه جای دنیا چی کار میکنند؟
هیچ نظامی تو دنیا موجودیت خودش رو به رفراندوم نمیگذاره
چرا؟
چون هیچ نظام و حکومتی خودش رو نامشروع نمیدونه
خب، یک نهاد مردمی رفراندوم بگذاره
اون نهاد مردمی چطوری تعیین بشه؟
مردم انتخابشون کنند
یعنی انتخابات برگزار بشه؟
آره دیگه
چه کسی انتخابات رو برگزار کنه؟
شخصیتهای بیطرف و مورد قبول مردم
چطور بفهمیم این اشخاص موردقبول مردم، چه کسانی هستند؟
مردم معرفی میکنند
کجا؟
در مطبوعات، فضای مجازی، رسانههای مختلف ...
این اشخاص چند نفر باشن؟ از طرف چند نفر معرفی بشن؟ چند ساله باشن؟
مهمه؟
مهم نیست این اشخاص بیطرف باشند؟
چرا، باید بیطرف باشند
خب پس چطوری انتخابات برگزار بشه؟
همه جای دنیا چطوری انتخابات برگزار میشه، همونطوری.
بر اساس قانون انتخابات که حکومت تصویب میکنه برگزار میشه
اصلا سازمان ملل یا یه سازمان بینالمللی بیطرف رفراندوم برگزار کنه
یعنی یک سازمانی از بیرون جامعه ما بیاد برای ما رفراندوم برگزار کنه؟
چه عیبی داره؟ وقتی خودمون نمیتونیم، خب کسی از بیرون بیاد
چرا؟
چرا چی؟
چرا باید به ی سازمان بینالمللی اجازه دخالت در امور داخلی جامعه مون را بدیم؟
دخالت نیست که، برگزاری رفراندومه تا ما حق تعیین سرنوشتمون را اجرا کنیم
پس میگی ما ی جامعه مستقل و آزاد نیستیم و نیاز به قیم داریم درسته؟
چرا آزاد نیستیم؟
چون شخص دیگری باید برای ما تعیین تکلیف کنه و ما خودمون آقای خودمون نیستیم و بر اساس اون چیزی که اون سازمان میگه باید رفراندوم بگذاریم.
پس اون جاهایی که سازمان ملل میره انتخابات برگزار می کنه چیه؟
اون کشورها یا تحت حمایت بینالمللی بودن یا هنوز دولت مرکزی مستقری نداشتن. یعنی استقلال نداشتند.
خب اصلا مگه ی رفراندوم گذاشتن چه چیز خاصی داره؟ معلومه دیگه: فلان نظام، آری یا نه، تمام
اگر به همین سادگیه چرا خود همین نظام برگزار نکنه؟
چون اعتمادی بهش نیست
به آن سازمان بینالمللی اعتماد هست؟
چرا نیست؟
چرا هست؟
چون مستقله، بیطرفه. واسشون فرقی نمیکنه نتیجه رفراندوم چی میشه
مستقل از کجا؟ مستقل از کی؟ از کجا مطمئنی بیطرفی را رعایت میکنن؟
خب حالا چاره چیه؟
چاره چی؟
رفراندوم دیگه. بالاخره یکی برگزار کنه ببینیم اکثریت با کیه؟
کی متقاضی برگزاری رفراندومه؟
مردم
چطوری و کجا معلوم شده که مردم درخواست رفراندوم دارن برای اصل نظام؟
ادامه 👇👇👇👇👇
@drhamednikoonahad
چرا رفراندوم برگزار نمی کنند؟ (۲)
ادامه از ☝️☝️☝️☝️☝️
همه جا اعتراض هست در خیابان، در فضای مجازی ...
یعنی هروقت عدهای اعتراض کردند باید رفراندوم برگزار بشه؟
وقتی اعتراضات زیاد باشه آره، چرا که نه؟
اعتراضات زیاد یعنی چی؟ چقدر؟
حالا هرقدر؟ گسترده دیگه
یعنی مثلاً هزار نفر در فضای مجازی گفتند رفراندوم بشه، باید بشه؟
مثلاً از طرف پنج درصد مردم امضا و طومار جمع بشه برای رفراندوم عوض کردن نظام
از چه کسانی امضا جمع کنند؟
هر کی شناسنامه و پاسپورت اینجا رو داره
سن و سال مهم نیست؟
۱۸ سال به بالا؟
چرا ۱۵ سال به بالا نباشه؟
چه فرقی میکنه؟
فرقش در تعداد امضاهایی است که جمع میشه و درخواست رفراندوم دارند
پس ۱۲ سال به بالا. چون خیلی از معترضا الان از نوجوونان
پس شاید از این پایینتر هم بشه؟
نمیدونم شاید، نه دیگه
خب حالا اگر ده درصد امضا جمع شد که نه، رفراندوم برگزار نشه، چی؟
خب در آن صورت احتمالا دیگه رفراندوم لازم نیست
چرا نیست؟
چون طرفدارای این ده درصد حتماً بیشترن تو جامعه
شاید نباشند!
پس رفراندوم برگزار بشه در هر صورت
اصلا فکر کنیم رفراندوم برگزار شد. نتیجهاش را میپذیرن؟
چرا نپذیرن؟
به همان دلایلی که برگزار کننده را قبول ندارن یا احتمال تقلب هست یا نتیجه برخلاف انتظاره یا هر چیز دیگه
خب رفراندوم رو تجدید میکنیم
تا چند بار؟
فقط یکبار، دیگه همه باید قبول کنن
چرا؟ شاید بازم اعتراض بشه، یا تقلب شده باشه!
دیگه سنگ رو سنگ بند نمیشه
حالا اعتبار نتیجه رفراندوم تا کی باشه؟
یعنی چی؟ تمومه دیگه
یعنی دیگه رفراندوم برگزار نمیشه؟
چرا! اگر دوباره اعتراضات زیاد بشه به اصل نظام، باز هم رفراندوم باید بشه
یعنی هر چند وقت؟
وقتی نسل عوض شد
کی نسل عوض میشه؟
هر بیست سال یا ده سال یا پنج سال ...
چرا برای همین نسل فعلی دوباره رفراندوم گذاشته نشه؟
اگر تعداد معترضان زیاد بود و امضای لازم را جمع کردن، برگزار بشه
خب اگه تو رفراندوم، اقلیت ۴۰ یا ۳۰ یا ۲۰ یا ۱۰ درصد از مردم باشن که هر هفته باید رفراندوم گذاشت، نه؟
نه دیگه، هر هفته و هر ماه و هر سال که نمیشه!
چرا نمیشه؟
پس کی مردم به زندگی شون برسن؟
چاره چیه؟ بالآخره ی عده مخالف حکومتن
خب باشن. در همه جا مخالفان نظام، هستندولی باید در چارچوب نظام رفتار کنن
شاید نخوان تو چارچوب رفتار کنن!
خب برن انقلاب کنن!
پس چرا باید یک نظام مستقل و مستقر، برای ادامهی حکومتش رفراندوم برگزار کنه؟
@drhamednikoonahad
هدایت شده از از بهشتی برای امروز
کدام حکومت، #جمهوری_اسلامی است؟
ملت ايران! برادران و خواهران عزيز! بيدار باشيد. اي زنان و مردان پرخروش انقلابی كشور ما! هشيار باشيد! از هماكنون بايد حكومتی را انتخاب كنيد كه در آن حكومت عامل زور و عامل تحميل بههيچعنوان براي رسيدن به هيچ سِمتي از سِمتهاي اجتماعي مورد بهرهبرداری احدی قرار نگيرد. اين پايه اساسی است. به نظر ما همه مسائل ديگر، همه مصالح ديگر بايد از اينجا مايه بگيرد و از اين طريق تأمين شود؛ از طريق دخالت آگاهانه زن و مرد مسلمان متعهد در تعيين سرنوشت خويش و در تعيين فرد يا گروهی به عنوان زمامدار امت. اين يك پايه اساسی است.
خوب هر حكومتی كه بر اساس رأی آزاد مردم سر كار بيايد، ميتواند جمهوری اسلامي باشد؟ نه. اين شرط لازم است ولي شرط كافي نيست. يك شرط دوم هم دارد و آن اين است كه وقتي اكثريت مردم يك كشور مسلماناند، اين مسلمانها اگر فردي يا گروهي را با رأي آزاد براي زمامداري انتخاب كردند، خودبهخود از اين زمامدار ميخواهند كه اين حكومت، اين نظام، اين رژيم خودش را در اداره مملكت نسبت به مقررات و تعاليم اسلامي ملتزم و متعهد بداند. متعهد باشد كه جامعه و كشور را بر مبنای تعاليم سعادتبخش اسلام اداره كند.
بدين ترتيب، ملاحظه مي كنيد كه يك اصل دوم نيز در حكومت اسلامی هست:
اصل تعهد نسبت به تعاليم اسلام.
منبع: #شهیدبهشتی؛ مبانی نظری قانون اساسی؛صص ۱۹-۲۰
#جمهوری_اسلامی
#حکومت_آزاد
#حکومت_ایدئولوژیک
#حکومت_مکتبی
#قانون_اساسی
#۱۲فروردین
@shahiddoctorbeheshti
هدایت شده از دکتر حامد نیکونهاد
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
.
#اصل_اول قانون اساسی
«حكومت ايران #جمهوری_اسلامی است كه ملت ايران، براساس اعتقاد ديرينهاش به #حكومت_حق_وعدل_قرآن، در پي #انقلاب_اسلامی پيروزمند خود به رهبری مرجع عاليقدر تقليد آيه اللّـه العظمي #امام_خمينی، در همهپرسی دهم و يازدهم فروردين ماه يكهزار و سيصد و پنجاه و هشت هجري شمسی برابر با اول و دوم جمادیالاولی سال يكهزار و سيصد و نود و نه هجري قمري با اكثريت 2‚98% كليه كساني كه حق رای داشتند، به آن رای مثبت داد.»
✅ جمهوری اسلامی ثمره انقلابی مردمی و اسلامی به رهبری پیشوایی دینی و مردمی بر پایه اعتقادی عمیق به آموزههای کتابی آسمانی است. پیوند دین و مردم و حکومت، رمز اصالت و بی همتا بودن نوع حکومت در جامعه اسلامی ماست.
✅به تصریح اصل نخست قانون اساسی و آمار تاریخی متقن و موجود، ۹۸.۲ درصد «واجدان شرایط» رأیدهی (و نه شرکتکنندگان) ، به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند. (الزاماً همه واجدان شرایط در انتخابات یا همهپرسیها شرکت نمیکنند.)
✅به عبارت ساده در محاسبهی نهایی نتیجه همه پرسی، رأی کسانی که به هر علت در همه پرسی شرکت نکردند، رأی منفی منظور شد؛ اگرچه امکان داشت که رأی آنها در فرض شرکت در همه پرسی، مثبت باشد.
✅لذا جمع کسانی که به #جمهوری_اسلامی رأی مثبت دادند و کسانی که در همه پرسی شرکت نکردند، در نصاب ۹۸.۲ درصد محاسبه و لحاظ شده است. از این روست که رأی مثبت «شرکت کنندگان» در همهپرسی فروردین ۵۸، بیش از ۹۹ درصد بوده است.
✅توجه به این نکته، بر خیرهکنندگی رأی قاطع ملت مسلمان ایران به نوع نظام سیاسی میافزاید.
#دودقیقه_قانون_اساسی
#حامد_نیکونهاد
@drhamednikoonahad
هدایت شده از دکتر حامد نیکونهاد
✍️✍️ تسهیل روزهداری و نیکحکمرانی
۱. آهنگ حکمرانی اسلامی، آهنگ تربیت و تعالی است و به فرموده نبی اکرم صلوات الله علیه و آله، زمامداران موظفند همچون پدران مهربان (کالوالد الرحیم) نسبت به مردم (عیال الله) رفتار کنند.
۲. شاید وظیفهای مهمتر از زمینهسازی برای #دینمداری حداکثری بر عهده نظام حکمرانی اسلامی متصور نباشد.
(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)
۳. روزهداری از فرایض قطعی و پل تعالی انسانی و ماه مبارک رمضان، فصل خودسازی معنوی است
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
۴. تسهیل زیست مسلمانی و تدارک بسترهای لازم در یک جامعه اسلامی برای هرچه بهتر ایفا کردن تکالیف انسانساز اسلامی، برای حکومتی که دین مبین اسلام در آن رسمیت دارد، نیاز به استدلال ندارد.
۵. توجه مضاعف و پدرانه به نوجوانانی که غیرتمندانه #روزهداری را بر #روزهخواری ترجیح دادهاند به ویژه آنها که به تازگی مشرف به سن تکلیف شده اند(روزه اولی ها)، لازمه نیکو حکمرانی (حسن الولایه) است.
۶. #قانون_اساسی جمهوری اسلامی ایران رسمیت دین اسلام را ابدی اعلام کرده(اصل۱۲) و نخستین تکلیف دولت جمهوری اسلامی را «ايجاد محيط مساعد براي رشد فضايل اخلاقي براساس ايمان و تقوا و مبارزه با كليه مظاهر فساد و تباهي.» مقرر کرده است.(بند ۱ اصل ۳) و قوه مجریه هم باید راهگشای ایجاد جامعه اسلامی باشد.(مقدمه قانون اساسی)
ظرفیت پرمغز اصل ۴۳ قانون اساسی(بند۲)، ضرورت تغییر ساعات کار برای خودسازی معنوی را به خوبی پیشبینی کرده است.
۷. اینک که به برکت فروکش کردن ترکتازی ویروس منحوس، مجال بازگشایی مدارس فراهم شده است و بهار طبیعت با بهار قرآن مقارن گردیده است، تبدیل فرصت دینمداری به تهدید دین گریزی، نهایت کج سلیقگی و بیتدبیری است.
۸. اندکی دیرتر آغاز کردن کلاسهای درس، هم رغبت تحصیل را افزایش میدهد و هم انگیزه زیست دینمدارانه را در آیندهسازان جامعه اسلامی چندچندان میکند.
@drhamednikoonahad
26.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اصل هجدهم قانون اساسی؛ #پرچم_رسمی ایران
پرچم رسمی ايران به رنگهای سبز و سفيد و سرخ با علامت مخصوص جمهوری اسلامی و شعار «الله اكبر» است
اصل هجدهم قانون اساسی با نشاندن شعار اصیل و اصلی نهضت جهانی اسلام و نیز شعار محوری ملت مسلمان ایران در جریان پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 یعنی فریاد «الله اکبر»، بر روی پرچم و بیرقی که اعتبار بینالمللی دارد، به خوبی هویدا میکند که #ملت_ایران میبایست با چه خصیصه هویتی در عرصه جهانی شناخته شود.
پرچم ایران صرفاً از مسائل شکلی و ملیگرایانه و عامل وحدتبخش یک ملت نیست؛ بلکه به خاطر ماهیت اسلامی نظام، جامه شعایر دین نیز به تن دارد؛ پرچم جمهوری اسلامی ایران علاوه بر اینکه نوع حکومت را آشکارا بیان میدارد، شعار اصیل اسلامی «اللهاکبر» که شعار اصلی پیروزی و تداوم #انقلاب_اسلامی است را در متن خود دارد. همچنین نشان رسمی #جمهوری_اسلامی ایران واژه «الله» در واقع یک نشانواره از عبارت اسلامی «لا اله الا الله» است که عبارت اخیر نیز در زمره شعارهای انقلابی و نمادی برای ایجاد حکومتی توحیدی و حرکت به سوی الله تلقی میشود
به منظور انطباق مشخصات #پرچم با قانون اساسی، در قانون «مشخصات پرچم رسمی جمهوری اسلامی ایران» مصوب 15/04/ 1359 شورای انقلاب، چنین مقرر شد که شعار «اللهاکبر» به رنگ سفید و با خط کوفی به نشانه روز پیروزی انقلاب در بیست و دوم بهمن، مجموعاً بیستودو بار بهصورت حاشیه در مرز رنگهای سبز و قرمز آورده شود.
#دودقیقه_قانون_اساسی
@drhamednikoonahad
هدایت شده از از بهشتی برای امروز
دعا؛ پناهگاه یا لغزشگاه!
دعای جاهلانه و دعای عاقلانه
#شب_قدر
دعا پناهگاه پرارزشى اسـت براى مردمى كه بفهمند دعا يعنى چه و چه جـور بايـد دعـا كرد و كجا بايد دعا كرد. و دعـا لغزشـگاه خطرنـاكى اسـت براى فرد و امتى كه ميزان و حد دعا را نشناسد؛ كمـا اينكـه امت ما در مورد دعا به چنين لغزشى دچار شـده اسـت. در اين مورد بايد يك جمله عرض كنم، و آن اين است كه دعا بههيچ صورت براى آن نيست كه دعاكننده ذرهاى از كوشـش و تلاش خودش براى رسيدن بـه آن مطلبـى كـه دربـاره آن مطلب دعا مىكند خوددارى كند. اگر دعاكنندهاى دعـا کرد و خودش حركت نكرد، يا حركت كرد ولى به اندازه كافى حركت نكرد، انسان جاهل و نادانى است. بيماردارى است، پدرى يا مادرى كه كودك بيمارش كـه او را بسـيار عزيـز مىدارد جلويش در بستر خوابيده، نالـه مـىكنـد؛ آن پـدر، مادر، آن بيماردار ناراحت مىشود و مىگويد خدا، كـودك من را شفا بده! اما همان وقت كه مىگويد خدا كودك مـن را شفا بده، بايد به اين حساب برسد كه آيا آنچه از دستش در معالجه اين كودك بيمار برمىآمده، كردهاند يا نـه. اگـر ذرهاى در معالجه و درمان آن بيمار فروگـذارى و كوتـاهى كرده باشند و بگويند اى خدا، خدا را بد شناختهاند؛ غلـط شناختهاند؛ دعا را هم بد و غلـط شـناختهانـد.
اگـر امتـى، اجتماعى، كه در لابلاى چرخهاى پيچيده زندگى اجتماعى گير افتاده و از هر سو فشار مىگيرد، دست به دعا بردارد و از خدا خلاص و نجات و رهايى خـودش را از شـرايط و مشكلات بخواهد، بسيار بجاست؛ بسيار خوب اسـت؛ امـا قبلاً بايد از اين #امت پرسيد آيا همه راههاى عقلايى تلاش و كوشش براى نجات و اصلاح خودش را طى كرده يا نه.
اگر قدمى در اين راه كوتاهى كرده باشد و دعا كند، دعايى جاهلانه است و منتظر اجابت هم نباشند.
دعا را از آن سر معنى كردم: #عشق به خدا، پيوند بـا خـدا؛
اجازه بدهيد آن را از اين سر هم معنى كنم. معناى دعا از ايـن سر اين است كه اگر فرد يا جامعه تمام تلاشـهاى عـادى را كرد ولى با تلاشش به جايى نرسيد، دچار يـأس و نااميـدى نشود؛ بداند و ايمان داشته باشد كه دسـتگاه الهـى از حـوزه #تلاش او بسى وسيعتـر اسـت و چـه بسـا راههـاى تـلاش ناشناختهاى وجود داشته باشد كه در آينـده بـه رويـش بـاز شود و مسيرى تازه و نو براى تلاش و كوشش پيش پـايش بگذارد.
... مبادا دعاى اسلام در حد دعاى اديـان ديگر، اديان خرافى ديگر، يا آلوده بـه خرافـات، تنـزل كنـد؛ كما اينكه متأسفانه بايد بگويم تنزل كرده. ملاحظه مـىكنيـد در مفهوم دعا در اسلام اصلاً آمادگى براى تلاش و كوشـش بىپايان نهفته است. يعنى آدمى نه تنها بايد در حـدودى كـه عقلش رسيده كار كرده باشـد، بلكـه بايـد در حـدودى كـه عقلش هنوز نرسيده نيز به راههاى نشناخته نو بـراى تـلاش و كوشش #اميد داشته باشد. اين كجا و آن تنبلى و كنـار زدن تلاش و كوشش به اميد #دعا كجا؟! خيلى فاصله دارد!
بنابراين، ما كه دعا مىكنيم، معنى دعا ايـن اسـت كـه از آن طرف پيوند با بىنهايت، پيوند بـا خـداى بـىنهايـت و قـدرت بىنهايت او را، همواره براى خودمان محفوظ نگه مـىداريـم. و از اين طرف معنايش اين است كه بر خودمان نهيـب مـىزنـيم مبادا دچار يأس و نااميدى باشيم. بكوش؛ اميـدوار بـاش؛ اميـد است از راههايى كه حتى به فكرت نمىرسد بـه هـدف و مقصود و آمال و آرزويت برسى.
کتاب #شب_قدر صص ۲۴-۲۷
@shahiddoctorbeheshti
چرا #حجاب را اجباری کردند؟ (1)
=چرا حجاب را اجباری کردند؟
-یعنی چه کار کردند؟
=خب معلومه دیگه یعنی حکومت میگه همه خانمها باید حجاب داشته باشند. مگه همه چی زوری میشه؟
- نه همه چیز زوری نمیشه یا بهتر بگم فقط زوری نمیشه ولی به نظرت میشه برای پوشش انسانها در محیط اجتماعی هیچ قانونی نباشه؟
=آره چرا نشه؟
- یعنی همه در انتخاب اینکه در محیط عمومی چی بپوشن صددرصد آزاد باشند؟
=بله آزاد باشند چی میشه مگه؟ کسی که عریان بیرون نمیاد!
- از کجا معلوم؟ چه تضمینی هست؟
=چون همه انسانند و ی حداقلهایی رو رعایت میکنند خودشون
- یعنی میگی احتمال نداره کسی بخواد بدون رعایت همان حداقلهایی که تو ذهنته بیاد بیرون
=احتمالش که هست. بله ممکنه اتفاق بیفته بالاخره تو جامعه اعتقادات مختلفی هست
- خب اگه کسی چه مرد چه زن بدون رعایت همون حداقلها بیرون آمد و گفت دوست دارم با این جور پوشش بیام بیرون، تکلیف چیه؟
=هیچی
- یعنی کسی که حداقلهای جامعه رو رعایت نکنه اهمیتی نداره؟
=خب رعایت نکرده دیگه، بکشیمش؟
- نه! پس اگه مهم نیست که اون حداقل پوشش رعایت بشه اصلا چرا جامعه برای خودش حداقلهایی گذاشته؟
=یعنی میخوای بگی پس قانون لازمه؟ نه لازم نیست. خود جامعه از اون حداقلها دفاع میکنه
-چطوری؟
=بقیه تذکر میدن، فشار اجتماعی به طرف وارد میشه، بالاخره طرد میشه تا اینکه رفتارشو عوض کنه
- درسته! این موارد خیلی مهمه و خیلی وقتها هم موثرند. هم مفیدن و هم لازم و حتی اولویت دارند ولی کافی هم هستن؟
=چرا نباشند؟ پوشش یه مسئله فرهنگی اجتماعیه
- درسته ولی مگه مسایل فرهنگی اجتماعی قانون نمیخوان؟
=خب همون قانون اجتماعی رو بهش تذکر میدیم
- تذکر خیلی خوبه ولی اگر مقاومت کرد و قبول نکرد چی؟ اگر تعدادشون کم کم زیادتر شد چطور؟
=حالا اون موقع میشه در موردش فکر کرد
- در مورد همه ناهنجاریهای اجتماعی همین نسخه رو میپیچی؟ یعنی جامعه صبر کنه تا انواع ناهنجاری ها و مفاسد زیاد و فراگیر بشه بعد به فکر مقابله بیفته؟
=ولی اینها هیچکدوم حجاب اجباری رو ثابت نمیکنه
- قانونی شدن حداقلهای پوشش در محیط عمومی رو که اثبات میکنه نمیکنه؟
قبول! حداقلهای پوشش رو قانونی کنن.
- پس برخورد قانونی با کسی اون حداقلهای قانونی رو رعایت نکرد مجازه؟
=باشه ولی چرا حجاب رو اجباری کردن؟ و کسی که حجاب نداشته باشه رو مجازات میکنن؟ آخه با گشت ارشاد و اینها مگه کسی با حجاب میشه؟
- ببین! من نگفتم گشت ارشاد، میگم قانون لازمه و نمیشه نباشه ولی حتما قانون به تنهایی کافی نیست و حتی در مورد همه منکرات و مفاسد اجتماعی، اولویت با کارهای تربیتی و فرهنگی و اجتماعیه.
=اصلا مگه حجاب واجبه؟
-خب ضروری بودن حجاب که حکم خدا تو قرآنه
=خدا که نگفته زور کنید، گفته؟
-پس قبول داری که رعایت حجاب واجبه ولی میگی نباید قانونی باشه و حکومت اونو الزام کنه
=آره دیگه مثل نماز و روزه و بقیه احکام شرعی که اختیاریَن
- خب! میدونی که جهاد و زکات که همون مالیات شرعیه از عبادات حساب میشن و حکم جهاد و زکات هم تو قرآن اومده درسته؟ و همه هم واجبن؟
=بله درسته
- و همه مسلمونا هم که شرایطشو دارن باید زکات بدن و جهاد نظامی کنند مثل زمان پیغمبر، و دلبخواهی هم نیست یعنی وقتی حاکم اسلامی فرمان جهاد داد یا مالیات رو مطالبه کرد، همه موظفند که تبعیت کنند
=یعنی حجاب هم مثل زکات و جهاده؟ زکات و جهاد از فروع دین هستن. حجاب که از فروع دین نیست
- از این جهت که داریم مقایسه میکنیم یعنی اجتماعی بودن حکم، مثل همدیگهن. ولی همه واجبات که جزء فروع دین نیستن مثلا رعایت حق الناس واجبه ولی از فروع دین نیست
=مگه خود قرآن نگفته لا اکراه فی الدین
- بله ولی چه ارتباطی به بحث داره؟
=خب دینداری که زوری نمیشه
- درسته نمیشه
=پس چرا جهاد و زکات اجباری هستن؟
- ببین! پذیرش دین انتخابیه و اصلا زوربردار نیست ولی وقتی کسی که مسلمان شد یعنی خودش قبول کرده که به دستورات خدا عمل کنه و اصلا مسلمان یعنی تسلیم فرمان خدا دیگه
=یعنی نمیشه بین احکام مختلف انتخاب کرد؟
- یعنی یه دین جدید درست کنیم؟
=نه، دین و خدا رو که قبول داریم ولی اجباری شدنشو قبول نداریم
- اجباری شدن یعنی چی؟
=خب دین ی مسئله قلبیه. نماز اجباری خاصیتی داره؟ جهاد و زکات اجباری چی؟ قبوله؟
- نه
=خب پس چرا اینها رو اجبار می کنن؟
- ی سوال! چطوری باید جامعه رو حفظ و اداره کرد اگر کسی برای جهاد با دشمن اعلام آمادگی نکرد یا مالیات یعنی سهمش از هزینههای لازم برای اداره جامعه را با اختیار خودش نداد؟
=پس میگی عبادات و واجبات رو هم میشه اجباری کرد؟
- در مورد احکامی که اجتماعی هستن راه دیگه ای هست؟
=آره! کار فرهنگی و تربیتی و تبلیغاتی و رسانهای و اینها
- بله اینها لازمه ولی آیا کافیه؟
=خب اجبار اینها اثر معکوس داره و لجاجت و مقاومت ایجاد میکنه و نتیجه ای نداره
- خب برای همین گفتم که اقدامات فرهنگی و تربیتی هم لازم و حتی اولویته. قانونی کردن اینها کافی نیست
ادامه دارد ...
@drhamednikoonahad
برای #ارتش_مکتبی؛ ارتش منحصر به فرد
#روز_ارتش
در جمهوری اسلامی ایران، روح مکتبی و انقلابی در نهادهای مألوف و نامآشنا در فضای #حقوق_اساسی از جمله ارتش نیز دمیده شده است. #مقدمه_قانون_اساسی از ارتش مکتبی سخن گفته است؛ بدین ترتیب که در تشكيل و تجهيز نيروهاي دفاعي كشور توجه بر آن است كه «ايمان و مكتب»، اساس و ضابطه باشد. بدين جهت ارتش جمهوري اسلامي، در کنار #سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در انطباق با این هدف شكل ميگیرد و نهتنها حفظ و حراست از مرزها بلكه بار رسالت مكتبي يعني #جهاد در راه خدا و مبارزه در راه گسترش #حاكميت_قانون خدا در جهان را نيز عهدهدار خواهند بود.
اصل 143 #قانون_اساسی ارتش جمهوری اسلامی ايران را نه تنها متعهد به پاسداری از استقلال و تماميت ارضی، بلکه موظف به حفاظت از نظام #جمهوری_اسلامی كشور میداند.
اصل 144 نیز به صراحت مقرر نموده است که ارتش جمهوری اسلامی ايران بايد ارتشی اسلامی باشد؛ بدین معنا که ارتشی مكتبی و مردمی است و از این رو بايد افرادی شايسته را به خدمت بپذيرد كه به اهداف #انقلاب_اسلامی مومن و در راه تحقق آن فداكار باشند. پیوند میان ارتش، انقلاب اسلامی و مکتب موردقبول مردم نکته ای ظریف و چشمگشا است.
در ماده 5 قانون ارتش جمهوری اسلامی ایران مصوب 7/7/1366 مجلس شورای اسلامی نیز انعکاس اهداف و رویکرد انقلابی نیروهای نظامی، از جمله ارتش آشکارا مشاهده میشود. حفظ استقلال، تماميت ارضی و نظام جمهوری اسلامي ايران و ياري به ملل مسلمان يا مستضعفِ غيرمعارض با اسلام در جهت دفاع از سرزمينهاي مورد تهديد يا اشغال نيروهای متجاوز در این شمار است. ماده 6 قانون یادشده در مقام ترسیم اصول و ويژگيهای اساسی نيروهاي مسلح، در کنار اوصافی همچون اقتدار، خودکفایی، سادگی و انضباط، مؤلفه های بصیرت زایی را تعیین کرده است:
1- اسلامی بودن یعنی در تشكيل و تجهيز نيروهاي مسلح اساس و ضابطه مكتب اسلام است به نحوی كه بر "همه شئون و ابعاد" آن‚ ضوابط و مقررات شرع حاكميت داشتهباشد. نيروهای مسلح رسالت مكتبی جهاد در راه خدا را بر عهده داشته، پيروي از اصول اخلاقي اسلام و احترام به #شخصيت_انسانی افراد را وظيفه خود ميدانند.
2- "ولايی بودن" به این معنا که نيروهاي مسلح تحت فرمان فرماندهی كل بوده و اصل وحدت فرماندهی در تمامي ردههاي آن حاكم ميباشد و نيل به فرماندهي در تمامي ردهها بر اساس "شايستگی و كارآيی" صورت می گيرد. دستور فرمانده در صورتي كه مغاير با دستورات مسلم شرع [(«لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ» نهج البلاغه حکمت 165)]، فرمانهای فرماندهی كل و حاكميت نظام و قوانين جمهوري اسلامي ايران نباشد‚ لازمالاجرا است. پرسنل نيروهاي مسلح در خط سياسی مقام رهبری می باشند.
3- #مردمی بودن: نيروهاي مسلح همواره در كنار مردم و در جهت مصالح و آرمانهای #امت_اسلامی انجام وظيفه می نمايند و در زمان صلح نيز به درخواست دولت افراد و تجهيزات فني خود را در حدي كه به آمادگی رزمي آنها آسيبي وارد نيايد، در جهت خدمت به مردم در زمينه كارهای امدادی، آموزشی، توليدی و جهاد سازندگی به كار ميگيرند. (اصل 147 قانون اساسی)
4- تدافعی بودن: نيروهاي مسلح با بهرهگيری از تمامی توان خود دشمن را از تعرض بازداشته و در برابر هرگونه تجاوز دفاع نموده و متجاوز را تنبيه و سركوب می نمايند و در عين اعتقاد به اصل #عدم_تعرض، ملل مسلمان يا مستضعفِ غيرمعارض با اسلام را برای دفاع از خود ياری ميكنند.
#نظام_امت_و_امامت
@drhamednikoonahad