🔰جلسه گروه تخصصی تاریخ و اندیشه معاصر - قم - موسسه امام خمینی - ۲۲ شهریور ۹۹ ✅ اصول استعمار شناسی غرب در تاریخ و سیاست ایران - جلسه دوم 🔴در این جلسه پژوهشگران قسمتی از اسناد لانه جاسوسی و یا سفارت امریکا را بررسی و گزارشی از برخی جلدهای منتشره داده شد ۰ آقای کاظمی یکی از محققین با دقت نظر در اسناد گزارش داد که سبک و سیاق امریکاییان در این مجموعه ماهیت جامعه شناسی سیاسی دارد و اکثر تحلیل ها از این منظر می باشد ۰ سایر محققین نیز نکات خود را درباره اسناد امریکاییان در ایران بیان داشتند 🔵در این جلسه با بحث درباره جزیره گوره در کشور سنگال در مورد تجارت بیست میلیون برده سیاه که توسط استعمارگران اروپایی از افریقا صورت گرفته نکاتی گفته شد ۰ همچنین پیشنهاد شد چقدر مناسب است در هر یک از شهرهای ایران نمادی از مبارزه با استعمار درست شود تا مردم ما هر چه بیشتر نسبت به ماهیت استعمار و سلطه آن آگاهی بیشتری به دست آورند ۰ ادامه 👇👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰جزیره گوره نماد استعمار اروپایی در صدور بیست میلیون برده سیاه افریقایی http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰جزیره گوره نماد استعمار اروپایی در صدور بیست میلیون برده سیاه افریقایی و کشته شدن شش میلیون برده http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰معرفی یک منبع از یکی از اعضای محترم ✅با سلام خدمت استاد نجفی عزیز و سایر همراهان فرهیخته کانال 🔵اخیرا مطلبی را مطالعه می کردم که به نظرم جهت آگاهی در این کانال علمی و تخصصی می توان از آن استفاده نمود ۰ مهمترین نکته در این پزوهش علمی همان نکته ای است که دکتر نجفی با دقت و تعمق زیاد قبلا بیان کرده اند و آن این است که ما نباید سقوط نظام شاهنشاهی و پدیده عظیم و بین المللی انقلاب اسلامی را یکی دانسته و مساوی تحلیل نماییم ۰جای شکر دارد که در ایران اسلامی خودمان اساتیدی و کانال هایی همچون اینجا وجود دارند که در اینگونه زمینه های مهم نظریه پردازی نمایند۰ برای استناد به این مطلب که از ابعاد مختلف توطئه و هوشیاری دشمنان ما نیز حکایت دارد به بخشی از این تحقیق که چند سال قبل توسط یکی از مراکز خارجی و از منظر یک کارشناس بخش شیعه شناسی سازمان سیا در امریکا گفته شده و در یکی از رسانه های داخلی آمده است ، با ذکر منبع اشاره می کنم : 🔴، اخیرا در آمریکا کتابی با عنوان «طرح تفرقه و منزوی کردن دین» به چاپ رسیده است. در بخشی از این کتاب، مصاحبه ای از دکتر مایکل برانت (Michael Brant) به چاپ رسیده است. وی در این مصاحبه از اقدامات سازمان سیا برای مبارزه با تشیّع پرده برداشته است. مایکل برانت از کارشناسان برجسته دفتر شیعه شناسی سازمان سیا و معاون باب وودواردز (Bob Woodwords) از مقامات سابق سیا است. 🔶در بخش دیگری از این مصاحبه آمده است: با ماجرای گروگان گیری در سفارت آمریکا در ایران، حادثه طبس، رشد فزاینده انقلاب اسلامی و نمود آثار و پیامدهای آن در کشورهایی از قبیل: عراق، کویت، لبنان و پاکستان، مقامات سیا به این نتیجه رسیدند که انقلاب اسلامی ایران فقط نتیجه واکنش طبیعی ایرانیها به سیاستهای شاه نبوده است، بلکه عوامل و واقعیتهای دیگری نیز در این زمینه مطرح هستند. مهم ترین عواملی که در این میان ایفای نقش می کند، عنصر رهبری سیاسی ایران و مرجعیت دینی و شهادت [امام] حسین، نوه پیامبر اسلام، در 1400 سال پیش است که شیعیان از قرنها پیش با اقامه عزا و ذکر مصیبت، با غم و اندوه یاد میکنند۰ 🔷برای اطلاع از متن کامل مطلب به منبع زیر رجوع شود : https://hawzah.net/fa/Magazine/View/2689/6603/77091/%D8%B7%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅با سلام. سوالی از خدمت استاد محترم داشتم. اینکه نظرتان درباره آقای صادق خلخالی چیست؟ خیلی ها میگویند که ایشان در اعدام ها افراط میکرده و مثلا اشخاص بیگناه را اعدام میکرده است. اگر اینگونه است چرا با ایشان برخورد نشد و در نهایت فقط از سمتشان عزل شدند؟ حتی گفته شده ایشان مورد حمایت امام بوده اند. درحالی که اگر آنچه گفته میشود راست باشد باید برخورد خیلی شدید تری انجام میگرفت و باید پاسخگوی اقداماتشان میبودند. 🔵جواب : 🔴نجفی : 🔶با تشکر از شما دوست عزیز و دغدغه مند و احتمالا جوان عضو کانال ؛ من به شما و سایر دوستانی که این پرسش و پرسش های مشابه این را می پرسید کاملا حق می دهم ، چرا که میدانم و می بینم در فضای مجازی برای نسل جوانی که دهه های اول انقلاب را ندیده اند چقدر شبهه و انتقاد نسبت به زمان مذکور ایجاد شده است ۰ در ابتدا بگویم در مورد این پرسش بخصوص یعنی اعدام های آقای خلخالی من هیچ توجیه و یا نکته خاصی ندارم ، چون کسی باید در این مورد سخن دقیق بگوید که مثلا فلان اعدام شتابزده و یا اشتباه بوده و یا نبوده که به مدارک و یا پرونده های دادگاههای انقلاب آنزمان دسترسی داشته باشد ؛ لذا این مسئله از نظر من از زاویه جزئیات و افراد خاص جواب روشنی نمی تواند داشته باشد؛ همچنین کسی هم نمی خواهد ادعا کند آنچه در سالیان اول انقلاب اتفاق افتاده است تماما درست بوده ، چه بسا بسیاری از افراد تندرو و حتی گروهکهای التقاطی و نفوذی و یا حتی افراد بی تجربه و افراطی ، کارهای ناپسند و غیر قابل توجیهی کرده باشند که البته به اصل و ذات هویتی انقلاب اسلامی ربطی نداشته و ندارد ۰ مگر همین الان اشتباهات مکرر رییس دولت و یا برخی وزرا و یا مدیران سیاسی و اقتصادی مستقیما از هویت اصلی انقلاب اسلامی نشئت می گیرد !؟ لذا برخی از اعمال بخصوص در اول انقلاب ، سلیقه ای و یا از روی جهل و افراط صورت گرفته است۰ 🔶اما این مطلب روی دیگر سکه هم دارد چرا که از نظر کلی و فضای اول انقلاب اسلامی ، این انقلاب هم مثل هر انقلابی نوعی به هم ریختگی و توطئه از سوی عناصر رژیم قبلی و بخصوص خارجیان و در راس شان امریکاییان صورت می گرفت که اصل ثبات و استقرار نظام نوپا و جدید جمهوری اسلامی را هدف قرار داده بود و لذا در مقابله با آن چاره ای جز جراحی و شدت عمل وجود نداشت۰ شما به این فضای متشنج و بی ثبات اول انقلاب می توانید تحریک اقلیت های قومی و زمزمه جدا شدن کردستان و خوزستان را هم اضافه کنید و آنگاه به سرنخ همه این ماجراها که توسط گرگ خونخوار و توسعه طلبی مثل صدام انجام می یافت نظری بیندازید تا بفهمید پشت سر این ماجراها چه خبر بوده و به کجاها ختم می شده است ؟! 🔷 امروزه منافقین و سلطنت طلب ها و برخی مارکسیست های آن زمان که همان اتش بیارهای معرکه دهه اول بودند ، لباس میش و بره پوشیده با ذکر جزئیات غیر مستند و معمولا جعلی بدون زمینه های گفته شده نسبت به اصل انقلاب ادعای خشونت و بی عدالتی و مظلومیت می نمایند ۰ به نظرم منصفانه ترین و معتدل ترین راه تحلیل آن شرایط این است که ذکر این جزئیات ( ولو راست و مستند) بایستی با ذکر آن کلیات و شرایط مذکور توامان بررسی و سنجیده شوند و آنگاه قضاوت نهایی( نه در مورد اصل انقلاب) در مورد عملکرد برخی انقلابیون اول انقلاب انجام گردد ۰ 🔴موفق باشید http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اصولگرایی : با اصول یا بی اصول ؟! ✅موسی نجفی : 🔴جمله مهمی از آیت الله میرزا حسن شیرازی صاحب حکم تحریم تنباکو در تاریخ به این مضمون ثبت است : "تا قطع ید فرنگی از کشور " این خط از اصول و آرمانهای اولیه نهضت اسلامی است؛ اما اگر در امور غیر ضروری و بدون توجه به رشد توانمندیهای داخل صورت پذیرد صورت مسئله چطور می شود؟ 🔵کشوری که در صنعت هسته ای و موشکی و تکنولوژیهای پیچیده راهبردی چنان پیشرفت نموده که غربیها وحشت و نگرانی خود را از آن نمی توانند پنهان نمایند ، چگونه مدیرانش از کنترل امکانات و برنامه ریزی ملی برای یک مطلب عمومی ولی غیر ضروری مثل توپ فوتبال و زمین بازی عاجزند ! ؟ تعجب از مسئولینی است که از درک این مسئله ساده غافلند که ابعاد "بحران هویتی" این موضوع برای جوانان از خسارت مالی و ارزبری آن بسیار بیشتر و فراتر است ! 🔶 بی توجهی نسبت به حضور بیگانگان در امور اجتماعی غیر مهم زمینه ساز حضور عادی آنان در افکار عمومی در همه عرصه های فرهنگی و سیاسی دیگر شده و صد البته نافی شعار راهبردی "ما می توانیم" می باشد ۰سخنان آقای بذرپاش بیان واقعیت دردناکی است که در قوانین ما هنوز حساسیت لازم برای ابعاد حضور غیر ضروری خارجیان به وجود نیامده است ۰ 🔵یادآوری مقاله قبلی هشدار نویسنده در این باره : 👇👇 https://www.mashreghnews.ir/news/1023949/%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%DB%8C http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰توضیح و جوابیه : مطلب اصولگرایی : با اصول یا بدون اصول ✅با توجه به مطلب مربوط به بحث مربی خارجی که در این کانال انتشار یافت ، و انتقادی که از بی توجهی برخی مسئولین و مدیران نسبت به این موضوع شده بود ، آقای مهرداد بذر پاش توضیحاتی درباره مصاحبه اخیرشان داده اند که عینا آورده می شود : 🔴استاد ارجمند جناب آقای دکتر موسی نجفی با سلام امروز مطلبی با عنوان ( اصولگرایی : با اصول یا بی اصول) در کانال جنابعالی منتشر شده که ظاهرا به نقل از مصاحبه مختصر اینجانب درباره مربی خارجی بوده است؛ ضمن تشکر از جنابعالی بابت حساسیت درست تان و همچنین تذکر شایسته به جبهه بزرگ انقلابی در رعایت ضوابط و معیارهای هویتی و استفاده از ظرفیت های داخلی، در اینجا تاکید می کنم ، دیدگاه و آرمان بنده به عنوان یک سرباز کوچک در اردوگاه بزرگ انقلاب، تحقق شعار "ما میتوانیم" است ۰ متاسفانه مطلبی که به نقل از من در رسانه ها انعکاس یافته ، ناقص بوده (و همانطور که شما نیز در آخر مطلب اشاره نمودید) و فقط بیانگر نوعی خلاء قانونی در این زمینه می باشد؛ بنده اعتقاد راسخ به تحقق استفاده بهینه از دانش داخلی داشته و رشد استعداهای ملی و بومی را در همه عرصه ها عامل توسعه واقعی می دانم۰ در مورد مذکور ( بحث تخلفات قرارداد مربی خارجی فوتبال ) نیز پیگیری و حساسیت بیشتر به خرج خواهم داد، تا انشاالله ضمن عدم تکرار اینگونه اعمال خسارت بار مادی و البته فرهنگی ، زمینه برای رشد استعداهای داخلی بخصوص در نسل جوان فراهم گردد. با تشکر مهرداد بذرپاش رئیس دیوان محاسبات کشور http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰درس دیروز برای سیاست امروز ✅پیش بینی شهید مدرس در مورد عدم فهم قرادادها و معاهدات و عواقب سوء آن برای ملتی که این موارد را نفهمند ۰ 🔴درسی که امروز با همه وجود در مورد فرجام برجام به اثبات رسید ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

بسمه تعالی 🔰 پرسش های محوری در مورد تجدد و پیشرفت ایران ✅یکی از دوستان تلاشگر و محقق بعد از مطالعه کتب و نظریات اینجانب و همچنین مطالب این کانال تخصصی ، چند پرسش اساسی از دل این آثار در آورده است ۰ به نظرم مناسب آمد تا این پرسش ها را با دوستان کانال مطرح کرده ، تا آنها نیز بدانند مجموعه کلی و به هم پیوسته این نوشته ها در نهایت چگونه می توانند در قالب این سوالات خودشان را نشان دهند ؟ البته جواب دقیق به این پرسش ها در قالب خواندن خود همان کتب و یا مصاحبه ها و آثار مختلف میسر می شود؛ در اینجا فقط این جمع بندی و طرح اولیه که به صورت پرسش های تخصصی و بین رشته ای در آمده ، آورده می شود۰ با تشکر از جناب آقای حمید ابدی برای دقت نظرشان و طرح درست و موشکافانه ای که برای ارائه این پرسشها انجام داده اند : 🔴1 - بحث از «توسعه» در کشور ما عمدتا به عنوان یکی گرایش های رشته ی تخصصی «اقتصاد» مطرح شده است. تاثیر و تاثر مقوله ی توسعه با سایر مقولات، موجب شده است تا حدودی رشته هایی همچون علوم سیاسی و جامعه شناسی نیز در این موضوع ورود کنند. این امر موجب شده تا حدی زمینه های نگاه میان رشته ای به توسعه تقویت شود. واقعیت آن است که در غرب جدید، مفاهیم توسعه و پیشرفت، در پیوند با مفاهیمی همچون «تمدن» و «مدرنیته» متولد شده اند و بستر تولد مفهوم توسعه مطالعات اقتصادی صرف نبوده است. با توجه به اعوجاجها و چالش هایی که به تبع توسعه ی غربی در ایران معاصر به وجود آمده است، جا دارد ما ایرانیان نیز مفهوم توسعه را نیز در پیوند با مفاهیمی همچون «هویت»، «تجدد» و «تمدن» مطالعه کنیم. به طور خاص، مفهوم توسعه با مفهوم تجدد پیوند وثیقی دارد و این امر می تواند زمینه ای باشد که اندیشمندانی که به تجدد در ایران معاصر اندیشیده اند، تامل در موضوعاتی همچون توسعه و پیشرفت از سطح مباحث اقتصادی و تکنیکی به سطح عمیق تر هویتی و تمدنی ارتقا دهند. در پژوهش های حضرتعالی، واژگانی همچون «مدرنیته»، «مدرنیزاسیون» و «تجدد» هر یک معنای خاص را دارند و دقت نظری دارید که این واژه ها از هم تمیز داده شوند. همچنین در ادبیات نظری شما، دو نوع تجدد از هم تمیز داده می شوند: «تجدد ظلی» و «تجدد ملی». در ابتدای گفتگو، تفاوت معانی این واژگان در ادبیات نظری خود را توضیح فرمایید تا در ادامه ی گفتگو با تکیه بر این معانی بحث پیگیری شود. 🔵2- حضرتعالی صورتبندی خاصی در مورد ادوار تاریخی تعامل و تلاقی اسلام و غرب را در مقاله ی «فلسفه تکامل بیداری اسلامی و جوهر افول یابنده تمدن غرب» مطرح کرده اید که شامل سه دوره است: 1- دوره تعامل علمی و فرهنگی، 2دوره تخاصم و برخورد سیاسی و 3 دوره مدرنیته غربی. مواجهه ی جهان اسلام با مدرنیته غربی را نیز در نظریه ی «چهار موج بیداری اسلامی» صورتبندی کرده اید. طبق نظریه ی شما موج سوم و چهارم از امواج بیداری اسلامی، واکنشی در برابر توسعه و تجدد عصر پهلوی بود. دستگاه پهلوی از نخستین حکومت ها و کشورهای پیشرویی بود که بعد از جنگ جهانی، توسعه هماهنگ با توسعه جهانی را پیگیری کرد. مشاوران یکی از بهترین دانشگاه های آمریکا (دانشگاه هاروارد) از برنامه های توسعه در عصر پهلوی، پشتیبانی نظری می کردند. تحصیلکرده های ایرانی در بهترین دانشگاه های دنیا، به همراه مجموعه ای از افراد خبره ای از دیگر کشورها، در سازمان های مختلف اداره ی کشور در عصر پهلوی حضور داشتند. با این وجود، توسعه در ایران عصر پهلوی نهادینه نشد. چرا تجدد و توسعه مورد نظر دستگاه پهلوی در ایران ریشه گرفت و انقلاب اسلامی به مثابه واکنشی در برابر آن به وقوع پیوست؟ 🔴3۔ حضرتعالی بر اساس نظریه ای که در مورد هویت ملی ایرانیان دارید، «ذات و پیرامون» هویت ملی را از هم تفکیک می کنید و معتقدید مولفه های دینی در ذات هویت ملی ایران جای دارند. نسبت سنجی میان هویت ایرانی با تجدد و توسعه، از مساله هایی بوده است که اندیشمندان نظرات مختلفی را در مورد آن ابراز داشته اند. برخی با استناد به واکنش های برخی علما و نهاد دین نسبت به تجدد، دین را مانعی در برابر تجدد می دانند و برخی نیز معتقدند دین کاتالیزور تجدد است. بر اساس تحلیلی که از هویت ملی و نسبت آن با تجدد دارید، نسبت دین و تجدد را چگونه ارزیابی می کنید؟ ادامه 👇👇👇

ادامه قبلی👆👆👆 🔵4 - حضرتعالی انقلاب اسلامی را موج چهارم بیداری اسلامی می دانید که در آن، عمق و گستره ی مواجهه با مدرنیته غربی ارتقا یافته است. همچنین سه سطح نهضت، نظام و تمدن را برای انقلاب اسلامی بر می شمارید. بر اساس تحلیلی که از انقلاب اسلامی دارید، وضعیت تجدد و توسعه در چهار دهه ی گذشته را چطور ارزیابی می کنید؟ آیا انقلاب اسلامی در تحقق عملی «تجدد ملی» موفق بوده است؟ 🔴5- حضرتعالی در سخنرانی ها و مصاحبه های متعددی، ضرورت ارتقای گفتگوها و مباحث از سطح «سیاسی» به سطح «تمدنی» را گوشزد کرده اید. میدان سیاست در جمهوری اسلامی طی چهار دهه ی گذشته، عرصه ی مناقشات و چالش های زیادی بوده است. همین امر موجب حرکت های نوسانی در ادوار تاریخی مختلف انقلاب اسلامی شده است و کلان روایت های متعارضی در عرصدی اداره ی کشور تجربه شده اند. بخشی از این چالش ها بر سر اموری شخصی و سطحی بوده است، اما برخی منازعات از اختلاف نظر در مسائل بنیادی و دیدگاه تمدنی برخاسته است. پس از سالها پژوهش در زمینه ی فلسفه ی سیاسی، تاریخ اندیشه ی سیاسی، انقلاب اسلامی و مطالعات تمدنی، اگر در صدد دسته بندی و اولویت بندی مسائل و چالش های انقلاب اسلامی باشید، کدام موضوعات را محوری ترین مسائل انقلاب در چهار دهه ی گذشته میدانید؟ به عنوان استاد علوم سیاسی، تمرکز بر چه مساله ای را برای تداوم حرکت تمدنی انقلاب اسلامی حیاتی می دانید؟ 🔴۶ - در مطالعات اخیرتان که در صفحات مربوط به شما در شبکه های اجتماعی انعکاس یافته، توجه ویژه ای به کتاب نظم جهانی» هنری کسینجر داشته اید. همچنین در نوشته ها و آثار شما به مقوله ی «جهانی شدن» توجه داشته اید. یکی از مسائل چالش برانگیز در چهار دهه ی گذشته ی انقلاب اسلامی که کماکان نیز پابرجاست، نسبت سنجی جمهوری اسلامی با نظم جهانی کنونی است. جمهوری اسلامی از یک سو، در صدد توسعه ی ارتباطات جهانی و از سوی دیگر منتقد نظم سیاسی کنونی جهان - به رهبری آمریکا است. از طرفی، توسعه ارتباطات جهانی ملازم با رعایت قواعد نظم سیاسی کنونی جهان است و از طرف دیگر، درگیری سیاسی با آمریکا، نظم سیاسی کنونی جهان را به چالش می کشد. این امر، اختلافات و اعوجاج هایی را هم در عرصه ی سیاسی و هم در عرصه ی فکری کشور، برانگیخته است. برخی اندیشمندان و سیاسیون، همه ی چالش های انقلاب اسلامی را ناشی از عدم پذیرش نظم جهانی می دانند و برخی بالعكس، با طرح اندیشه ی مقاومت، نوعی مرزبندی با نظم جهانی مستقر را دنبال می کنند. در دیدگاه شما، جمهوری اسلامی می بایست با نظم جهانی کنونی چه نسبتی را برقرار نماید و با چه ایده و طرحی، جهانی شدن را دنبال نماید؟ آیا اساسا در جهان امروز و تضعیف مرزهای جعرفیایی به واسطه ی شبکه های ارتباطی و فضای مجازی، امکان پیگیری نوعی تجدد ملی در مرزبندی با نظم جهانی وجود دارد؟ | 🔵7- سنت دینی ما با تاکید بر مفاهیم «ولایت و امامت»، تداعی گر نوعی «همگرایی» و «قدرت متمرکز» است و دموکراسی» و ساختارهای سیاسی که رهاورد تجدد غربی است، ظاهرا با نوعی «واگرایی» و «قدرت غیر متمرکز» همراه است. این امر، اختلافاتی را بر سر نحوه ی توزیع قدرت در ساختار سیاسی جمهوری اسلامی برانگیخته است. در دیدگاه شما، ریشه ی اختلافات در مورد «ساختار سیاسی جمهوری اسلامی و نحوه ی توزیع قدرت» در آن، به کجا برمی گردد؟ رهبر معظم انقلاب، در برابر واژه ی توسعه، پیشنهاد کرده اند که از مفهوم «پیشرفت» استفاده شود، زیرا مفهوم توسعه حاوی بار معنایی متناسب با تجدد غربی است. در ادبیات جهانی توسعه، شاخص هایی برای ارزیابی و سنجش توسعه کشورها وجود دارد. به عنوان مثال در عرصه ی سیاسی، شاخص هایی برای ارزیابی میزان توسعه سیاسی» مطرح می شود. برای پیگیری دغدغهی رهبری در تمایزگذاری مفهوم پیشرفت از مفهوم توسعه، ضروری است که شاخص های پیشرفت از شاخص های توسعه تمیز داده شود. حضرتعالی به عنوان استاد علوم سیاسی، چه شاخص هایی را برای پیشرفت سیاسی» مطرح می نمایید که متمایز از «توسعه سیاسی» در علوم سیاسی مدرن باشد؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔸آیة الله آقانجفی اصفهانی (از شاگردان آقا سید علی شوشتری): 🔹مرحوم حاجی سید علی شوشتری رحمه الله نقل فرمود که حضرت صدّیقه طاهره فاطمه زهرا صلوات الله علیها این ختم را تعلیم فرمود و بسیار مجرّب است؛ 🔸چون به شدّت و بلیّه ای مبتلا شوی، با حضور قلب هزار و یک مرتبه آیه کریمه «أنّی مَسَّنیَ الضُرُّ وأنت أرحمُ الراحمین» را با خضوع و خضوع و تضرّع و زاری بخوان از بلیّه و مهلکه نجات خواهی یافت. @bazmeghodsian http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰موشن گرافی کوتاه و آموزنده درباره : ✅ماجرای تاریخی قیام تحریم تنباکو 🔴اولین حرکت بیداری اسلامی در ایران 🆔 @drmousanajafi https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi