🔰جمع بندی یک روزنامه نگار آزادیخواه عصر پهلوی اول از شخصیت رضاشاه پهلوی
✅با توجه به فضای کاذب رسانه ای در مورد نوعی تطهیر و پاک سازی نظام پهلوی و بخصوص شخص رضاخان ، به نظر می رسد انتشار اسناد متقن و موثق در این مورد بسیار مهم است ؛ در این رابطه نظر شخصیت های مستقل و غیر وابسته به نظام پهلوی جالب است مرحوم سید اسدالله رسا از مدیران آزادیخواه جراید اواخر قاجاریه و عصر پهلوی است ؛ وی که سالها شکنجه و حبس را در دوره پهلوی تجربه کرده و از یاران شهید مدرس و دوستان مستقل ملیون در نهضت نفت بوده ، جراید"قانون " و "عرفان" را اداره می کرده است ۰
از ویژگی های مهم این روزنامه نگار این است که با شخصیت شاه پهلوی از نزدیک آشنا بود ۰
مرحوم رسا در یک یاداشت خواندنی در روزنامه قانون در مورد نفوذ روحانیت در ایران به شاه تذکراتی می دهد و در یک جمع بندی بعدها در مقاله ای در روزنامه عرفان در مورد یاداشت ذکر شده و شخصیت رضاشاه به نکات جالبی اشاره میکند و می نویسد :
من در آن اوقات با اقلیت و مرحوم مدرس کار می کردم ولی چون پرده خصومت به طور شدید بالا نرفته بود گاهی به وسیله بستگان نزدیک شاه و یا در موقع ملاقات تذکراتی به او می دادم برای همین هم یادم هست یادداشت موثری در روزنامه قانون نوشتم ؛ این یادداشت در سردار سپه که در عین ستمگری دارای قلب ساده ای بود، بی نهایت تأثیر کرد و به جای اجرای سریع خیالات و تصمیمات شیطانی ، مذاکره شروع شد و جریانی که به جای خود توضیح خواهم داد، پیش آمد.
🔰🔰متملقین مانند حلقه انگشتر دور سردار سپه را گرفته و هر روز با نیرنگ تازه ای خودشان را به او نزدیک تر می کردند و مردی که احتمال می رفت، قدرت و توانایی او از لحاظ تامین انتظام و امنیت به حال کشور مفید باشد، به میل و اراده خود به حرکت درآورده و مدتها مقاصد و نیات سوء خویش را که جنگ با رقبا و جمع مال بودند، به بهترین صورتها در پناه وی اجرا می کردند.
🔰🔰 سردار سپه مکرر با حضور عده ای زیاد اعتراف میکرد متملقين به او دروغ میگویند ولی "طبع مداهنه پسند بشر" (قابل توجه برخی مسئولین فعلی) که وی هم از آن بهره کامل داشت، اجازه نمی داد خود را از وجود متملقين پاک کند و مستقیما با مردم و افکار مردم آشنا و مربوط شود۰
سردار جنگ وقتی فرمانده کل قوا و وزیر جنگ و نخست وزیر بود، پیش از دوره پادشاهی خود قدرت به خرج می داد و مردم را آنقدر "مرعوب " ساخته بود که هیچ کس نمی توانست جز به میل و اراده او با او حرفی بزند و سخنی بگوید.
📙📙نقل از یاداشت های سید اسدالله رسا در روزنامه عرفان سال ۱۳۲۲
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi.
https://rubika.ir/drmousanajafi
🔰تاریخ_سیاسی
✅امام علی علیه السلام و تبدیل فرصت خلافت به حقیقت امامت و اعلان عمومی گواهی صحابه به "حدیث غدیر" و فراموش و تحریف نشدن این واقعه مهم ۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال
✅سلام مباحث و آثار مرحوم منذر را در كدام سطح ارزيابي مي كنيد؟
✅جواب:
نجفی :
برای جواب به این پرسش ، شما را ارجاع می دهم به مطلبی که چند ماه قبل در تلگرام به مناسبت سالگرد فوت مرحوم آقای منذر نوشتم لذا آن مطلب را در اینجا دوباره با هم بازخوانی می کنیم :
💎جریانشناسی تاریخی و بصیرت سیاسی : ضرورت ریشه یابی مجدد استعمار انگلیس در ایران
( بررسی خط تاریخی ضد انگلیسی یک مورخ به مناسبت فعال شدن جریانات انگلیسی اخیر )
✳️🔰این روزها سالگرد فوت دوست قدیمی یعنی مورخ پر تلاش مرحوم استاد علی ابوالحسنی منذر است ۰ نام ایشان با نام استاد و مرشدش مرحوم لنکرانی قرین است ۰
مرحوم شیخ حسین لنکرانی سرنخ جریانی است که میتواند برای دهه معاصر (علیرغم برخی اشکالات و شذوذات) درسهای خوبی داشته باشد. من خودم پنج سال آخرِ عمر مرحوم لنگرانی را درک کردم و ایشان را از نزدیک دیدم و این را یک فرصت خوب در تاریخ زندگی خودم تلقی می کنم. ایشان نزدیک 100 سال عمر داشت و پنج روز بعد از فوت امام خمینی(ره) یعنی در خرداد سال 1368 درگذشت۰
تاثیر خط تقابل با استعمار، غربزدگی و التقاط از نکات خوب این خط تاریخی است که البته با ادبیات خاص خودش عجین است.
✳️🔰✳️ مبارزه با «وهابیت»، «کسرویگری»، «بهاییگری» از دیگر خصلتهای مرحوم لنکرانی است که در مقدمهای که بر کتاب «خاطرات مستر همفر» نوشته کاملاً پیداست. در آثار استاد ابوالحسنی هم نقد «بهاییت»، «تاریخنگاری سکولار»، «وهابیمآبی» و «استعمارشناسی» دیده میشود. اصولاً «جریانشناسی تاریخی» و «بصیرت سیاسی» از اشتراکات و پیوندهای مرحوم لنکرانی و استاد ابوالحسنی است.
خط ضد انگلیسی و ضد استعماری در آثار آقای منذر، از کتاب «جنگهای ایران و روس» فراتر رفته و به یک «جریانشناسی» خیلی خوب و بیان «خط موازنه منفی در تاریخ ایران» تبدیل شده است. ایشان از «عباس میرزا» و «قائم مقام فراهانی» به «امیر کبیر» رسیده و از آنجا تا «میرزای شیرازی» و «شیخ فضلالله» و «جریان مشروعه» پیش میآید. البته بحث را تا حدودی به «شهید مدرس» و «نهضت نفت» و حتی دکتر مصدق و تا «امام خمینی(ره)» هم میرساند. به نظر من در ریشهیابی جریانشناسی موازنه منفی ایشان، که از «جنگهای ایران و روس» و «مجاهدات فقها» شروع شده، ایشان بیش از موازنه منفی، اساساً خط خدمت را از خیانت جدا میکند. یعنی این بحث تاریخی ضد استعماری ایشان در کنار موازنه منفی، تبدیل به یک «جریانشناسی تاریخی» شفاف و قوی شده و نوشتههای ایشان را فارغ از ادبیات خاص دهه 60، در دهه چهارم انقلاب خواندنی کرده و میتواند در ریشه یابی و فهم وقایع امروز به ما کمک کند.
✳️🔰✳️ دومین تاثیر در بحث «ضدیت با استعمار» و جنبه «ضد انگلیسی بودن» این خط تاریخی است. این در نگاه مرحوم لنکرانی و مرحوم ابوالحسنی به صورت یک اصل جدی قابل پژوهش است ؛ وقتی آقای ابوالحسنی درباره «شیخ فضلالله نوری»، «گاندی»، «محمد مسعود» یا دیگران مینویسد، به نظر میآید نخِ تسبیح از نظر ایشان، بحث ضد انگلیسی و ضد استعماری اینهاست. در «نهضت تنباکو» و انحراف «مشروطه» هم به اقدامات انگلستان توجه خوبی داشت و از این منظر هم نوشته هایش خواندنی و قابل استفاده است۰
فواید آشنایی نسل حاضر با استعمار انگلیس این است که تاریخ استعمار انگلیس کم رنگ شده و نسل امروز ما، بیشتر ضد آمریکایی شده است و شاید خیلی نقش انگلیس را مهم نمیبیند؛ چون در کشور ما، استعمار بعد از کوتای 28 مرداد از «انگلیس» به «آمریکا» منتقل شد. اما آقای لنکرانی حیله های سیاست انگلیس را از نزدیک خوب لمس کرده بود؛ قرارداد «وثوقالدوله» و سلطنت پهلوی و مسائل دیگر را از نزدیک دیده بود۰
✳️🔰✳️ من مطالعه آثار آقای ابوالحسنی را به علاقمندان تاریخ سفارش میکنم چون تاکید این کتب بر استعمار انگلیس این نکته مثبت را دارد که شناخت جریان استعمار در کشور ما را عمیق تر می نماید ؛ مطلب حساسی که امروز خیلی سطحی شده و یا اصلا دیده نمی شود. هر چند به نظر می رسد این توجه بایستی در دهه چهارم «انقلاب اسلامی» خیلی عمیقتر میشد، ولی این بحث خیلی مورد توجه واقع نگشت و حتی گاه به دعواهای جناحهای سیاسی تبدیل گشت در حالی که شناخت استعمار، مسئله بسیار مهم و عمیقی ملی است که نیاز همیشگی ملل مشرق زمین و بخصوص کشورهای اسلامی است۰ نوشتههای استاد منذر میتواند شباهت «استعمار انگلیس» و «آمریکا» و تفاوتش را بخوبی نشان بدهد ؛ چون این دو استعمار کهنه و نو تفاوتهای زیادی با هم دارند.و این شناخت نیاز جدی تحلیل گران با بصیرت امروز ما می باشد ۰ من هر چند نگاهم به تاریخ معاصر با استاد ابوالحسنی اشتراکات زیادی دارد ولی زاویه بررسیم با ایشان متفاوت است ؛ با این وجود خواندن آثار تاریخی استاد را به دوستان جوان در یک سیر مطالعاتی عمیق و ممتد توصیه می نمایم ۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
معرفی دو کتاب تاریخی از استاد منذر : یکی در مورد عصر مشروطیت و دومی راجع به محمد مسعود و دوره نهضت نفت و وقایع بعد از شهریور ۲۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
عکس به همراه اخوی در بیمارستان خورشید اصفهان - مرداد ۱۳۹۷
عیادت از حضرت آیت الله حاج شیخ مجتبی بهشتی
شیخ الفقهاء حوزه اصفهان که غروب عید غدیر به رحمت ایزدی پیوست ۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین
✅سلام
میخواستم در این باره که گفته میشود اعدام شیخ فضل الله با اجازه آخوند خراسانی (و یا یکی دیگر از علمای بزرگ نجف) بوده سوال بپرسم؟
ضمنا ظاهرا آخوند خراسانی قصد عزیمت به تهران را هم داشته اند که در راه جان باخته اند (یا کشته شده اند).
لطفا در این باره هم توضیح دهید.
ممنون
✅جواب :
نجفی:
در مورد دیدگاه علمای بزرگ در عصر مشروطه مطالب زیادی به چاپ رسیده و البته مطالب و اسنادی هم هنوز منتشر نشده است اگر بخواهیم وزن و جایگاه علمی این بزرگان را بین ایران و نجف با هم بسنجیم مرحوم شیخ فضل الله بیشتر با مرحوم علامه نائینی و از طرف دیگر مرحوم آخوند خراسانی با مرحوم سید محمد کاظم یزدی صاحب عروه الوثقی هم سنگ و همتراز بوده اند؛ البته ما امروز بهتر از آن زمان میتوانیم ببینیم که همه این بزرگان درد دین و شریعت و مردم را داشته و از ظلم و بی قانونی در رنج بوده اند ؛ منتها چند عامل مواضع فکری آنها را از هم دورتر نمود ؛ "تجربه نداشتن" در این امور و با مسائل سیاسی بیش از حد ساده انگارانه و خوش بینانه برخورد مینمودند ۰ عامل دیگر احزاب سیاسی و مطبوعات خاص و انجمنهای سری که فضای مشروطه را آماده و آبستن درگیری و تنشنج نموده و از کاهی ، کوه می ساختند ۰ عامل دیگر حساس نبودن برخی مشروطه خواهان نسبت به خطر استعمار خارجی است و درست دشمن هم از این نقطه ضعف در دهه دوم مشروطه توانست نهضت را متوقف و سپس مهره سبکی چون رضاخان قزاق را از دل آن بیرون آورد ۰ البته در دیدگاههای این آقایان با هم اختلاف فقهی هم مشاهده میشود ؛ اما این اختلاف دیدگاه ها علیرغم جو مسموم بخصوص پس از مشروطه آنقدر نبوده که به حکم قتل و اینطور مسائل ختم گردد ؛ هر چند احکام جعلی و نقل قولهای دروغین و تند و یا تلگراف های مشکوک در آن زمان بازارش داغ بوده است ولی هیچگاه اختلاف دیدگاهها در حد احکام قتل از سوی علمای بزرگ علیه یکدیگر نبوده است۰ مطلب دیگر اینکه حوزه مشروطه خواه نجف و شخص آخوند خراسانی هم حدود یکسال پس از شهادت شیخ فضل الله به برخی از انحرافات در بین مشروطه خواهان پی برد و برای احیای مشروطه اصیل عزم سفر به ایران را نمود ولی مرگ مشکوک آخوند خراسانی در شب حرکت ، پایان ماجرایی بود که اسرارش هنوز هم به طور کامل و شفاف از پرده بیرون نیفتاده است ۰
✅در مورد حال و هوای مشروطه دینی نجف در این سالها بنده کتابی دارم به نام "حوزه نجف و فلسفه تجدد در ایران " ؛ خواندن این کتاب و تورق اسناد و روزنامه های نجف در آن زمان که در این کتاب آمده ، میتواند تصویری روشن از زمان و جریانات مورد بحث به شما بدهد ۰
🔴موفق باشید
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰حوزه نجف و فلسفه تجدد در ایران
✅مولف : موسی نجفی
ناشر کتاب : سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
سال نشر : 1387
شمارگان : 2000
چاپ جاری : 3
تعداد صفحات : 842
تاریخ ثبت : سهشنبه 22 فروردین 1391
تاریخ ویرایش : پنجشنبه 13 مهر 1396
قیمت 480,000 ریال 432,000 ریال
موضوعات مرتبط:
مواجهه با غرب و مدرنیته تاریخ ایران علوم سیاسی
گزیده کتاب
✅بخش نخست این کتاب 826 صفحه ای عهده دار بررسی موقعیت،وجه تسمیه و تحولات شهر و حوزه علمیه دیرپای نجف،از آغاز تا سال 1300 هجری است.نویسنده در ادامه با بررسی اسناد و مدارک و مطالعه متون تاریخی کم نظیر حوزه علمیه نجف در دوره سه ساله مشروطه دوم تا رحلت آیت اللّه آخوند خراسانی،خواننده را با اندیشه و اصول فلسفه سیاسی حوزه نجف،متون تاریخی و فضای حاکم بر آن شهر به عنوان مرکز ثقل رهبری مشروطیت ایران آشنا میکند،در بخش دوم کتاب،متن کامل رسایل و صحف سیاسی منتشر شده در نجف و از جمله متن کامل نشریات الغری-درة النجف و نجف آمده است و به همین دلیل کتاب دکتر نجفی از منابع مهم مباحثی چون:«مبانی نظری حکومت دینی»، «تجدد»و«جامعه مدنی»است.مباحثی که یک بار در دوره دوم مشروطیت در حوزه نجف و عراق طرح و بحث شد و امروز نیز همچنان بحث روز جامعه ماست.
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰 ۱۲ شهریور روز مبارزه با استعمار ( به مناسبت شهادت رئیسعلی دلواری )
✅دکتر نجفی : بصیرت افزایی در نهضت های اسلامی به شناخت ابعاد استعمار وابسته است فلذا مرز "استعمار کهنه" با "استعمار نو و فرانو" مهم است ۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
هدایت شده از دکتر موسی نجفی
🔰۲۳ شوال ، ۱۰۶سال پس از شهادت رئیس علی دلواری قهرمان جنوب ایران علیه استعمار انگلیس که ثابت نمود می توان آزادیخواه واقعی بود و همزمان علیه بریتانیا قیام کرد۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
هدایت شده از دکتر موسی نجفی
🔰درسی تاریخی از دلیران تنگستان به رهبری رئیس علی دلواری علیه استعمار انگلیس:
اعتماد نکردن به آلمان علیه مبارزه با انگلیس
https://eitaa.com/drmousanajafi
دکتر نجفی : استاد مطهری یکی از آفاتی را که برای نهضت های اسلامی ذکر می کند و امروز در مرحله تمدن سازی بیشتر احساس میشود نداشتن "طرح و برنامه"متناسب برای آینده است۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال
✅سلام استاد
خوب هستید؟
عید غدیر مبارک🌹
شرمنده مزاحم شدم
دو تا سوال داشتم
یکی جزیی
یکی هم کلی!
✅سوال اول
یکی از دوستان کتابهای استاد رفیع پور رو بهم معرفی کرده اند برای شناخت بهتر انقلاب
توسعه و تصاد
و دریع است که ایران ویران شود؛
الف:
من با اینکه مطالعاتم زیاد نیست؛اما روی همون کمش حساسم!هر چیزی نمیخونم!!
از این ژستای روشنفکری که میگن همه چیز بخون خوشم نمیاد!
فلینظر الانسان الی طعامه!
کتابش و نویسندش خوبن؟
یهو مبانی غربی رو بهم القا نکنن؟😅
ب:
اساسا شما دیدگاه جامعه شناسی رو چقدر مهم و ضروری و توانا برای حل مسایل انقلاب میدونید؟
(حدس میزنم بهم جواب بدین که به کار بین رشته ای(تلفیق تاریخ،فلسفه ،جامعه شناسی و...)رو اساسی تر میدونید!😊درست حدس میزنم؟)
✅جواب ؛
نجفی :
با سلام خدمت پرسشگر گرامی ؛ درباره سوال اولتان میتوانم بگویم که این پرسش به چند بخش تقسیم میشود اول : در مورد دکتر رفیع پور و کتاب تضاد و توسعه نظر خاصی ندارم ، فقط میدانم ایشان از اساتید خوب دانشگاه شهید بهشتی بوده اند و سبک ورودشان هم در مسائل جامعه شناسی ایران بر اساس روش و ترکیب چند روش می باشد بخصوص در برخی کارهای ایشان حتی اقتصاد سیاسی هم دیده میشود ؛ و مطالعه آثارشان لابد مفید است البته شما مجبور نیستید به یک کتاب صد در صد اعتماد کنید و خود را از سایر منابع و مآخذ بی نیاز ببینید۰ هر کتابی را می توان یا محققانه خواند و یا مقلدانه ، بسته به روحیه و تفکر و روش مطالعه و سطح فکرتان دارد ۰
مطلب دوم : اینکه مباحث و علم جامعه شناسی چقدر برای حل مسائل انقلاب میتواند مفید باشد ؟ به هر حال علم جامعه شناسی در جای خود مفید است اما اینکه از این علم و یا هر علم دیگری امید و توقع معجزه داشته باشید و به تنهایی به آن علم صد در صد اعتماد و اتکا کنید ، تفکر غلطی است ۰ هر علمی مثلا جامعه شناسی به انسان زاویه دید خاص خودش را می دهد و این نگرش در جای خودش اگر درست استفاده گردد ، میتواند در حد خودش فهم و درک و صورت مسئله ما را عمق ببخشد؛ البته در این مورد که نظر محتاطانه من در مورد عدم توانایی جامعه شناسی و کم عمق بودن آن در حل و فهم مسائل ریشه ای جامعه حرفتان تا حدودی درست است ۰ مطلب سوم : درباره تلفیق تاریخ و فلسفه و جامعه شناسی و مفید بودنش با شما موافقم و به نظر نوعی علم و نگاه بین رشته ای برای فهم پاره ای از موضوعات عمیق تر و پیچیده تر میتواند مورد استفاده قرار گیرد و به نظرم مطالعه نوعی فلسفه تاریخ و فهم قوانین تحول اجتماعی مطلوب باشد ۰ در این رابطه هم کتابی از من منتشر شده که مطالعه اش را به آن دسته از دوستانی که کتب قبلی مرا خوانده اند و خواهان فهم مطالب نظر ی تر و فکری تر هستند ، توصیه می شود ۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
کتاب «فلسفه تحول تاریخ» با موضوع روش استنباط عقلانیت تاریخی و تحول علوم انسانی بر اساس مقایسه و نقد سنت ابن خلدونی با بسط حکمت نو صدرایی به قلم دکتر موسی نجفی و با پیشگفتاری از دکتر رضا دلاوری اردکانی روانه بازار نشر شد...
کتاب «فلسفه تحول تاریخ» با موضوع روش استنباط عقلانیت تاریخی و تحول علوم انسانی بر اساس مقایسه و نقد سنت ابن خلدونی با بسط حکمت نو صدرایی به قلم دکتر موسی نجفی و با پیشگفتاری از دکتر رضا داوری اردکانی روانه بازار نشر شد.
به گزارش روابط عمومی و اطلاع رسانی مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران؛ به تعبیر دکتر داوری نویسنده این کتاب قصد راهیابی به فهمی جدید از تاریخ و بنای دانش تاریخی جدیدی با جوهر اسلامی را دارد. دکتر نجفی نویسنده این اثر نیز معتقد است این کتاب حاصل نوعی جمع بندی و تلاش علمی است که بعد از مطالعه در متن تاریخ، قوانین حاکم بر تاریخ، اصول تحولات اجتماعی، اندیشه سیاسی و تحقیق پیرامون حوزه تمدن اسلامی خواسته افق جدیدی را ولو به ابهام ترسیم کند. این پژوهش در چهار فصل و یک ضمیمه ارائه شده و با توجه به بین رشته ای بودن موضوع و گستردگی حوزه تحقیق به نوعی خاص مطالب را ارائه می دهد. به بیان دیگر نویسنده تلاش کرده تا بیش از پاسخگویی طرح مسئله داشته باشد، با این نگاه که این صورت مسئله می تواند ما را به رسیدن به طلیعه نوعی «علم جدید اسلامی» برای شناخت تحولات دنیای اسلامی و نسبت هر یک از علوم با همدیگر و با ذات فرهنگ و جامعه اسلامی نزدیک کند. دکتر نجفی آثار فاخر دیگری را در حوزه تاریخ معاصر ایران منتشر کرده است که از جمله آنها می توان به انقلاب فرامدرن و تمدن اسلامی (موج چهارم بیداری اسلامی) و اندیشه تحریم و خودباروری اشاره کرد.
این کتاب در 324 صفحه از سوی انتشارات موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران منتشر شده و با قیمت 17 هزار تومان برای نخستین بار به بازار نشر آمده است.
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
🔰ادامه :
اما بعد،سوال دومم که خیلی مهمه برام
استاد از قدیم الایام،رهبری بند اخر اکثر سخنرانی هاشون پاراگراف امید بخش و انرزی دهنده استفاده میکردند
ماها میگفتیم بالاخره رهبره!باید انرزی بده!
اما گاهی شک میکردیم نکنه واقعا همینطوری که میگن اوصاع رو می بینند و ماها با ایشون هم افق نیستیم!
بعدش با وجود عبارات صریح توجیه میکردیم که ایشون در دستگاه مختصات احدی الحسنیین _ ما رایت الا جمیلا به قضایا نیگاه میکنن(ینی انقلاب تیکه تیکه بشه و ماها هم کشته و شهید،بازم خوب و روشن و زیباست!)
این اواخر که مشخص شد ایشون نه تنها اینده رو خیلی روشن می بینند بلکه حال و حتی گذشته رو هم روشن می بینند!!!
من رهبرو خیلی دوست دارم و قبولش دارم!اما سخنرانی اخیر وقتی دیدم دارند از یک شهید حججی نتیجه میگیرند که ما جنگ فرهنگی رو بردیم ؛خندم گرفت!!!
ما که فقط شکست فرهنگی میبینیم!!!تلفات فرهنگی توی فامیل و دوست و مجموعه فرهنگی و ...سر به فلک میکشه!
خلاصه...اصلا با رهبری هم افق نیستم
توی این زمینه درکش نمیکنم
شما چطور؟در این زمینه با رهبری موافقید یا مثل من اوصاع رو تاریک و سیاه و خطرناک و ...می بینید؟
اگه با ایشون موافقید؛خواهش میکنم کمکم کنید بتونم بفهمم اقا چطور به مسایل نیگاه میکنن که این همه امیدوار و خوشبینن !بینهایت ممنون میشم😍😊
✅جواب :
نجفی
در مورد موضوع پرسش شما نظر خاصی ندارم؛ فکر میکنم نگاه امیدوارانه ایشان و نگاه دلسرد کننده شما به یک نقطه متمرکز نبوده و هر کدام در کل نافی دیگری نیست؛ اما در مورد فهم دیدگاههای ایشان میتوان گفت مطالعات وسیع و تجربه چهل ساله حکومتی و چند دهه مبارزه، به ایشان افق نظری گسترده و عمیقی داده که در حالی که خواندنش جالب است ، در مواقعی درکش سخت است۰ اما نکته آخر آنکه شما برای فهم بهتر افکار ایشان باید در کنار توجه به جزئیات ، به اصول کلی و پیش زمینه های اندیشه ایشان هم توجه کنید و "نسبت" آن اصول کلی را با آن موارد جزیی درک کنید۰ بدون فهم درست این خطوط اصلی ، و اولویت بندی آنها رفتن به سراغ مصادیق جزئی شاید درست نباشد ۰
🔴در پایان ذکر دو نکته مرتبط با موضوع مفید است ؛
نکته ۱ : حل نشدن برخی از مسائل اجتماعی صرف نظر از علل جزئی، به علل مهمتر و بزرگ تر بودنشان میتواند برگردد ۰مثلا هر چند ما در جنگ تحمیلی بر ارتش عراق غلبه نظامی نکردیم ولی شکست هم نخوردیم و یک وجب از خاک کشورمان را هم از دست ندادیم از این منظر دوم این یک موفقیت بزرگ بوده است ۰
نکته ۲: انقلاب اسلامی هنوز نتوانسته بسیاری از قله ها را فتح کند اما همین مقدار هم که جلو آمده و فتوحات فعلیش نسبت به نهضت های گذشته و کشورهای مستقل دیگر نقاط جهان ، فوق العاده مهم و تحسین بر انگیز است ؛ این مهم وقتی مهمتر جلوه می کند که بدانیم دستاوردهای این انقلاب بدون کمک و خواست قدرتهای خارجی صورت گرفته است ۰
موفق باشید
https://eitaa.com/drmousanajafi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 بصیرت افزایی از تاریخ تحولات سیاسی
✅ تاثیر نقش شخصیت هایی مثل علامه طباطبایی و متفکرین برجسته در تکامل از مرحله "نهضت" به "نظام" و به "تمدن اسلامی" ✅
https://eitaa.com/drmousanajafi
دوستان محقق و نویسنده و اهل قلم و تتبع عضو کانال را به اطلاعیه مذکور توجه می دهم انشالله نسلی از جوانان فکری مسلمان در این مسیر رشد و تعالی یابند ۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
جلسه پایان نامه
دکتر نجفی : انقلاب اسلامی تحول در "ذات آدمی "و مفهوم "سعادت" را باز تعریف کرد و "عهد دینی" را دوباره تجدید نمود ۰و این فراتر از اندیشه سلبی نقد غرب است۰
https://eitaa.com/drmousanajafi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰تاریخ سیاسی امامان شیعه
✅سه نکته تاریخی و فکری مهم در مورد نهضت مقدس امام حسین (ع) و ابعاد فرا تاریخی آن
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰دیدگاه اصلاحی و اظهار نظر علمی یکی از اعضای کانال درباره یکی از پرسش های قبلی
✅با سلام ، دوست عزیزی در همین کانال سخن آقا درباره شهید حججی را و اینکه این رویش انقلاب نشانه پیروزی ما در جنگ فرهنگی است به چالش کشیده بود که البته پاسخ حضرت عالی تا حد زیادی قانع کننده بود ، اما برای من یک سوال دیگر مطرحه و اینکه آیا ما در دوگانه کیفیت و تکاثر قرار گرفته ایم؟ مثلا در منطق قرآن ابراهیم در اوج تنهایی میان کوهی از آتش ضلالت یک تنه امت خوانده میشود یا میان هزاران طایفه و قبیله خدا به آل عمران مباهات میکند که شامل دو نفر است حضرت عیسی و مادرش ، با این منطق شهید حججی برای اثبات روند روبه رشد انقلاب کافی است
خب اگر این منطق قرآن را در حاکمیت ببینیم تکلیف مابقی جامعه تحت حاکمیت چیست؟ آنها حسابشان در کجا قرار میگیرد
حقیقتا من که خودم را فرسنگها دورتر و عقب تر از شهید حججی میبینم کجای این معادله قرار میگیرم، ؟
آیا انقلاب برای ما عوام نسخه ای ندارد؟ یا همان خواص برای نتیجه بخش بودن انقلاب کافی بوده اند؟
یک کلام در تنهایی ابراهیم آیا ما هیزم کشان آتش نمرودیم؟
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال
✅سلام و عرض ادب استاد لطف کنید یک کتابی به من معرفی کنید در مورد وقایع و اتفاقات دوران زندگی و حکومت امام علی علیه السلام.بنده خیلی از کتابها را تجسس کردم ولی با این موضوع کتابی پیدا نکردم ممنون میشم من را راهنمایی کنید
✅✅جواب :
نجفی
در مورد زندگی امامان بزرگوار شیعه به طور کلی و یا به صورت فردی کتاب زیاد وجود دارد ؛ البته این بستگی به این دارد که شما از چه زاویه دیدی می خواهید حیات امام (ع) را بررسی کنید۰ در خصوص پرسش شما در مورد امام علی( ع ) به نظر غلبه با حیات اجتماعی و سیاسی آن امام همام باشد۰ در این مورد کتاب "حیات فکری سیاسی امامان شیعه" نوشته دوست دانشمندم آقای رسول جعفریان را خدمت شما معرفی میکنم ؛ در این کتاب بخصوص بحث مبسوطی درباره امام علی (ع) و جریانهای اجتماعی و فکری و سیاسی زمانه شان داده شده است۰ این کتاب بخاطر آنکه آقای جعفریان در تاریخ اسلام بسیار متاثر از علامه سید جعفر مرتضی هست لذا میتوان خط فکری و عمق تحقیقات و مطالب سودمندی را در این کتاب مشاهده نمود ۰
موفق باشید
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال
✅سلام خدمت استاد بزرگوار
یه پیشنهاد داشتم خدمتتون
اگر امکانش هست هر از گاهی یه نکته یا درس تاریخی کوتاه از وقایع مختلف در کانالتون ارسال کنید. مثل اون مطالب و نکته هایی که درباره رییسعلی دلواری یا شیخ فضل الله فرستادید
منظورم اینه که این بر لطف مداومت داشته باشید.
✅ضمناً آدرس کانال رو براتون میفرستم.
خیلی دوست دارم نظر شما رو درباره مطالبش بدونم
دعاگوی شما هستم
دوپهلوی
https://eitaa.com/dopahlavi
✅جواب :
نجفی
با تشکر از اظهار لطف و حسن ظن تان ، در مورد پیشنهادتان می توانم بگویم که این کانال به توفیق الهی بیشتر در سه حوزه فکری به صورت تخصصی مطلب ارائه می دهد :
تاریخ - اندیشه سیاسی - تمدن شناسی
البته متناسب با گردش ایام و یا مسئله شناسی سیاسی و فکری و نظری روز هم مطالبی آورده میشود۰ البته پیشنهاد شما در اینکه مطالب تاریخی را بیشتر نمایم ، حتما تا جایی که بشود ، و بضاعت علمی و توانم اجازه دهد ، مورد نظر و مطلوب خودم هم می باشد ۰ در ضمن کانالی را که معرفی کردید به نظرم خوب و مفید آمد۰
با تشکر
https://eitaa.com/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال
✅سلام آقای دکتر
میخواستم یه کتاب بهم معرفی کنید که درش از اینکه چطوری اروپائیان و غربی ها از علوم اسلامی استفاده کردند و پیشرفت کردند و تا چه اندازه این علوم کمک شون کرد و به چه وسیله ها و راههایی این علوم رو بدست آوردند،چقدش سهم تحقیق بود،چقدش سهم دزدی علوم و منابع بود و خلاصه موارد دیگه ای که بهش ربط پیدا میکنه گفته شده باشه...
و اینکه چه جوری از همون زمان و به چه وسیله ها و راهها و اقداماتی جلوی پیشرفت ممالک اسلامی رو گرفتند درش باشه...ممنونم
✅جواب:
نجفی
با تشکر از دوست عزیزی که این پرسش را مطرح کرده اند ؛ بایستی در جوابتان بگویم که پرسش مذکور شامل دو قسمت است : اول تاثیر علمی و فرهنگی تمدن اسلامی بر غرب ۰ دوم : بحث پیشرفت غرب و عقب مانده گی جوامع اسلامی در قرون اخیر( این قسمت را باید جداگانه در بخش تاریخ استعمار بررسی نمود )
اما برای بررسی بخش اول ظاهرا در زمان شکوفایی دوره اول تمدن اسلامی مسلمین توانستند خیلی زود علوم سایر حوزه ها را کسب کرده و به آنها اضافه نموده و مدارس و حوزه های علمی نیرومند و پررونقی ایجاد نمایند؛ نمونه بارز این تاثیر اولیه و رشد ثانویه ، اخذ فلسفه یونانی و تبدیل آن به فلسفه اسلامی است۰
اما در دوره دوم تمدن اسلامی که همزمان با قرون وسطی و جنگهای صلیبی در اروپاست ، جریان مبادله علمی به صورت یک طرفه از سوی مسلمین به طرف غرب به وجود می آید؛ این جریان علمی تا قرون بعد از رنسانس همچنان نیرومند و فعال است البته فتح قسطنطنیه (در سال ۸۵۶ هجری قمری - ۱۴۵۳ میلادی) و سپس سقوط اندلس در نیم قرن پس از آن ، این تاثیر و سپس تعامل را وسعت و عمق بیشتری بخشید تا جایی که در زمانی که غربیها وارد شهر طلیطله در اندلس شدند در کتابخانه مسجد این شهر با قرآن و کتبی مواجه شدند که برای پیشرفت، خودشان را محتاج به آنها یافتند و ترجمه این آثار شروع و توسعه یافت تا جایی که برخی محققین گفته اند این حرکت علمی ریشه دانشگاههای بزرگ و معتبر اروپایی بوده است ۰ چاپ دستگاه چاپ و انتشار اولین کتاب که همانا کتاب ابوعلی سیناست نمونه بارز این تاثیر عمیق تمدن اسلام بر غرب است ۰ برای استناد بخشیدن به موارد گفته شده کتاب" مدارس و دانشگاههای اسلامی و غربی در قرون وسطی" را خدمت دوستان عزیز معرفی می کنم ۰
🔴موفق باشید
👇👇👇
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi.
https://rubika.ir/drmousanajafi