🔰برنامه شبکه ۲ سیما 🔵🔴دکتر موسی نجفی : احساس برتری اروپا کلید نفوذ در نهضت بیداری اسلامی و تاریخ تجدد خواهی ایرانیان https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅با سلام ❗️در نوشته های #شهید_آوینی به یکی از مفاهیمی که اشاره میشود؛مبنای تاریخ نگاری امروز است. تاریخ #تمدن بر مبنای سیر تکاملی ساخت #ابزار و آن هم برای تمتع هر چه بیشتر انسان ها از طبیعت و مادیات نوشته شده است. اما آوینی میگوید باید تاریخ بر مبنای تحولات باطنی انسان نوشته شود،تاریخ دین، تاریخ #انبیا! (برهمین مبنا ما اکنون در عصر ارتباطات نیستیم!بلکه در عصر امام خمینی بسر میبریم!) ❓❓با این مقدمه،سوال اولم اینه که اولا ایا مقولاتی از جنس تحولات انسان ها خیلی قابلیت الصاق تاریخ رو دارن؟مثلا واقعا کسی بخواهد تاریخ تحولات باطنی بنویسد ایا تهش یک کتابی که بیشتر شبیه کتاب اخلاق یا عرفان باشد بدست نمی اید؟ سوال دومم اینکه با این رویکرد یا نزدیک به آن تا بحال چه کتبی نوشته شده است؟ با تشکر و التماس دعا 🔴جواب : 🔵نجفی: لطفا به پاسخ شفاهی در بالا همین صفحه مراجعه بفرمایید۰ با تشکر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

دکتر نجفی - پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰تناقص "رویکرد دمکراسی" با "رویکرد استراتژیک" در هژمونی امریکایی نظم جهانی ✅از جمله نکات مهم یا بهتر بگوییم ادعاهای علمی و استراتژیک هنری کیسینجر در مورد تناقضات بقای نظم وستفالی با هژمونی امریکا این است که با قدرت یافتن و فاصله گرفتن امریکا از متحدان و مدعیان اروپایی اش که وارث و صاحبان اصلی وستفالی بوده و هستند این نکته هر چه بیشتر به چشم می آید که "توازن قدرت" دیگر مبنای بقای وستفالی نمیتواند باشد و به جای آن بزعم کیسینجر اصول دمکراسی این مشروعیت زایی نظم وستفالی را ضمانت میکند ؛ اما دهها مثال از کودتاهای نظامیان در غرب آسیا و سایر نقاط جهان و حمایت از رژیم هایی دیکتاتور مثل عربستان سعودی نشان میدهد که این ادعای دمکراسی خواهی در برابر مفهومی دیگر به نام حفظ منافع و امنیت ملی رنگ می بازد ۰ لذا این کهنه دیپلمات برای حل پارادوکس به وجود آمده از خلق مفهومی به نام " رویکرد استراتژی " برای جانشینی (و یا بهتر بگوییم رقیب نیرومند) رویکرد دمکراسی استفاده کرده و استفاده از ان را مشروع جلوه می دهد ؛ این سیاست بین الملل دنباله روی از همان چیزی است که ماکیاولی در قرون قبلی در کتاب شهریار برای غرب تجویز و یا بهتر بگوییم کشف و یا پیش بینی کرده بود ؛ این همان اصالت قدرت و فدا کردن تمام اصول اخلاقی به پای منفعت است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام علیکم باتشکر از استاد و وقتی که برای مخاطبان میگذارند. یک سوال داشتم: بحث "تمدن" از چه زمانی و از طریق چه اندیشمندانی در جهان اسلام مطرح شد؟ لطفا منابعی نیز معرفی فرمائید. 🔴جواب : 🔵نجفی : با سلام و تشکر از شما ، اینکه تاریخ دقیق این مسئله را بتوانم بگویم معلوم نیست ۰ اما اگر منظور شما مفهوم تمدن و توجه به نوعی مدنیت پیشرفته و قانونمند باشد ، به نظرم این موضوع از همان ابتدای مدینه النبی نطفه و مراحل اولیه اش، شکل گرفته است و هر چه مسلمانان در داخل خودشان و در مراوده های خارجی با تمدنها و ملل دیگر جلو رفتند زندگیشان از حالت ساده و بسیط اولیه به سمت پیچیده تر شدن و تمنای ایجاد شهرهای بزرگ میل بیشتری پیدا نمود ۰ 🔶 این مراودات تا جایی جلو رفت که کم کم برخی علوم و یا فنون و حتی آداب و فرهنگهای دیگر نیز وارد جامعه و سبک زندگی مسلمین شد و این مسئله ابتدا از نخبگان مسلمان شروع و سپس به برخی اقشار دیگر نیز رسید ۰ البته همه این تاثیر و تاثرات به نحوی نبود که "دست برتر " اسلام و قرآن و آداب اسلامی ولو در ظاهر در اکثر بلاد اسلامی دچار فراموشی گردد ؛ این در حالی بود که البته التقاط و انحراف و یا حتی تحریف نیز در این تلاقی به طور طبیعی دیده میشود هر چند مسلمین اغلب تاثیرگذار بوده اند ۰ 🔶از طرف دیگر این بحث در کلمات و لسان امامان معصوم علیهم السلام در ابعاد مختلف قابل پیگیری است و بخصوص در کلمات و خطب امام علی علیه السلام قابل رویت است ۰ در بین متفکران مسلمان ابن خلدون در مقدمه مشهورش به این بحث در قالب یک علم جدید بخوبی توجه کرده است ۰ اما مباحث مبسوط تر در این رابطه در قرون متاخرتر در تماس جهان اسلام با تمدن غربی بیشتر و مبسوط تر خود را نشان داده است۰ 🔶البته ابعاد این مسئله نه در یک علم و یا یک متفکر خاص بلکه در تمامی جامعه مدنی اسلامی باید مد نظر قرار بگیرد ۰ در این رابطه مطلبی نیز در یکی از سخنرانی هایم دارم که به این بحث غنای بیشتری می دهد ۰ انشاالله 👇👇 متشکرم ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰دکتر نجفی در هم اندیشی اساتید و متخصصان دانشگاه علوم پزشکی ایران - تلاقی تمدن اسلامی و تمدن غربی - ۱۶ تیرماه ۱۳۹۸ - کتابخانه مرکزی دانشگاه : ✅تفسیر سخن استاد مطهری در رابطه با نسبت فرهنگ با تمدن و بحثی پیرامون چرایی و چگونگی متمدن شدن http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰به مناسبت ۱۰ آذر ماه سالروز شهادت آیت الله سید حسن مدرس : ✅دکتر موسی نجفی : اینکه مدرس گفته : دیانت ما عین سیاست ماست ، شاید معنای وسیع تر و عمیق تر از این جمله را می دهد، اگر می گفت "دین" ما عین سیاست ماست ۰ "دیانت" اعتقاد قلبی و عملی و واقعی است ۰ در سیاست امروز ما می بینیم برخی در نظر و گفته ، ورود دین در سیاست را قبول دارند ولی متدین به این مطلب نیستند ۰ یک از عللی که سیاستمداران غربی سیاست های خود را با تلاش و جدیت به پیش می برند این است که متدین و عامل به همان عقیده ای (سکولار) هستند که قبول دارند ۰ در حقیقت جمله شهید مدرس می تواند نقد برخی دولتمردان امروز و ریشه بسیاری از ضعف ها و ناکارآمدهای سیاست در ایران باشد ، چرا که متدین بودن و دیانت داشتن در سیاست بالاتر از صرفا دین را قبول داشتن است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰دکتر نجفی : به مناسبت ۱۰ آذر سالروز شهادت سید حسن مدرس ✅مدرس شاخص واقعی" تدبیر و اعتدال" است و این با "غیرت و شجاعت " کامل می شود و نه با سازش و ضعف مقابل استعمار گران زیادخواه۰ برای همین او الگوی یک سیاستمدار موفق در تاریخ ایران است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰دکتر نجفی : به مناسبت ۱۰ آذر سالروز شهادت سید حسن مدرس ✅به چه کسانی رجال یا شخصیت سیاسی می گویند؟ 🔴چرا شخصیت ها در هر دهه باید نسبت به قبل عمیق تر شوند؟ 🔵ویژگی شخصیت سیاسی برای دهه پنجم انقلاب اسلامی چیست ؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰دکتر موسی نجفی در نشست تخصصی پژوهشکده اندیشه سیاسی و تمدن اسلامی - آذر ماه ۱۳۹۸ : ✅از مسائل مهمی که در موضوعات اصلی سیاست داخلی و بخصوص سیاست خارجی (که رقیب و یا کشوری دیگر حضور دارد ) مطرح است ، توجه به این نکته ظریف و حساس است که خود صورت مسئله سیاسی و یا موضوع مورد توافق سیاسی هر چند به ظاهر ثابت و ایستاست ولی،در واقع در حال تحول و حتی تکامل است ۰ این یعنی هر چند شما به ظاهر با پدیده واحدی در سیاست و یا روابط بین الملل سر و کار دارید ولی در حقیقت کنشکران و بازیگران و تاثیر گذاران اصلی مدام دستخوش تغییر و رشد و یا انحطاط میگردند۰ عدم توجه به این شناور و متحول بودن سیاست ، گاهی فاجعه بار بوده و قرارداد و یا توافقی که در یک مقطعی صورت گرفته در مقطع بعدی ضرر و زیان و تخریب بسیاری به بار آورده است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام استاد در تاریخ اندیشه سیاسی ایران،چه رابطه ای میان سه مفهوم «خلافت»،«ظل الله» و «فره ایزدی» برقرار بوده است؟این سه مفهوم چه نقاط اشتراک و افتراقی دارند؟ 🔴جواب : 🔵نجفی : با سلام و تشکر و عذرخواهی از تاخیر پاسخ و البته ظاهرا مدتی است در خود پیام رسان ایتا هم مشکلاتی بخاطر کثرت اعضای جدید و نبود امکانات فنی به وجود آمده ( متاسفانه این اختلال در نظم در ارتباط با مخاطبین در مواقعی در همین کانال هم دیده میشود ؛ مثلا تعداد بازدیدها و مراجعات به درستی معلوم نیست۰ ) این سوال تا حدودی زیادی باید با پیش زمینه های اندیشه سیاسی اسلامی و البته تاریخ اندیشه سیاسی در ایران همراه باشد ۰ 🔶مفهوم "فره ایزدی" مربوط به اندیشه سیاسی ایران باستان و بیشتر در ارتباط با اندیشه "ایرانشهری" قابل مطالعه است ؛ ولی مفهوم "ظل الله" به نوعی برگردان و شاید معادل سازی ناقص آن در دوره اسلامی باشد ۰ این نکته را هم در نظر داشته باشید ما در سیر اندیشه سیاسی در اسلام و ایران متونی به نام سیاست نامه نویسی یا سیرالملوک و یا آثارالوزراء و یا دستور الوزراء نویسی داریم که میشود در مورد مفهوم ظل الله به این متون مراجعه نمود ۰ 🔶 در مورد "خلافت " این مفهوم مربوط به تاریخ صدر اسلام است و فراز و فرودهای بسیاری را طی نموده است و بخصوص در متون کلامی اهل تسنن از کلیدی ترین مفاهیم اعتقادی و سیاسی است ۰ اگر بخواهید به یک کتاب تاریخی و نظری کهن در ارتباط با مفهوم خلافت و سلطنت و مفهوم ظل الله و فره ایزدی رجوع کنید ، کتاب "سیاست نامه" خواجه نظام الملک طوسی از مهمترین این آثار است ۰ خود من هم در این مورد در کتاب "مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی" در ذیل متون سیاست نامه نویسی در این باره بحث نموده ام ۰ 🔴موفق باشید👇👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

ادامه قبلی👆👆 🔰کتاب سیاست‌نامه یا سیرالملوک، ✅کتابی است به زبان فارسی در آیین فرمانروایی و کشورداری و اخلاق و سیاستِ پادشاهان پیشین، نوشتهٔ خواجه نظام‌الملک طوسی. این کتاب از آثار مهم نثر فارسی در قرن پنجم هجری است. سبک نگارش کتاب ساده و روشن و خالی از تصنع از تکلف است، و از شاهکارهای زبان فارسی به‌شمار می‌آید. محتوای این کتاب به فره ایزدی، سیاست‌مداری  به عنوان راهکار و تدبیر امور باور دارد. 🔴نظام‌الملک نگارش کتاب را به فرمان ملکشاه سلجوقی آغاز کرد و در دورهٔ سلطنت محمد بن ملکشاه (۴۹۲–۵۱۱) به پایان رسانید. (هیوبرت دارک ـ مصحح سیاست نامه ـ در مقدمه اش بر این کتاب (ص ۲۴–۲۵)، سال نگارش نیمه اول آن را ۴۷۹ هجری و سال نگارش نیمه دوم آن را ۴۸۴ هجری دانسته‌است). قطعه‌های گوناگون کتاب که از منابع مختلف گردآوری شده، شامل اندرزهای نویسنده، منقولات از قرآن و احادیث و گفته‌های مشاهیر، حکایت‌هایی در بارهٔ شاهان و وزیران و امیران است، و برخی حکایت‌های بلند آن دارای مکررات و حشو و زوائد است. سیاست‌نامه در سال ۱۸۹۱ به همت شارل شفربه زبان فرانسه ترجمه و در پاریس منتشر شد. http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰جلسه بحث آزاد بسیج اساتید پژوهشگاه علوم انسانی درباره ناآرامی های اخیر - سالن اندیشه - آذر ۱۳۹۸ ✅دکتر نجفی : بیراهه تبدیل نارضایتی اقتصادی به بحران سیاسی و براندازی با تبلیغات و رسانه و دخالت خارجی و ضرورت هوشیاری ملی و عقلانیت و تدبیر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰درک وضعیت تاریخی ملت های ایران و فرانسه نسبت به انقلاب اسلامی و انقلاب فرانسه دکتر موسی نجفی ✅از نکات مهم در مورد انقلاب فرانسه در اواخر قرن ۱۸ و سپس قرن ۱۹ این مسئله است که انقلاب فرانسه شعارهایی جهانی داشت ، ولی کانون آن کشور فرانسه بود ؛ حال این انقلاب در سطح ملی می بایست منافع ملت فرانسه را تامین کند و یا به اصول فراملی خودش بیندیشد ؟ و اصولا فرانسویها با چنین پرسشی چگونه مواجه شدند؟ اینکه کدامیک از این دو دیدگاه اولویت داشته است موضوع مهمی است که میتواند به نحوی صورت مسئله امروز ما هم باشد ۰ فرانسه با انقلاب فراملی خود توانست از افق جغرافیایی یک کشور و حتی یک قاره فراتر برود و برای شعارهای انقلاب خودش رسالتی جهانی قائل گردد۰ و البته کشور فرانسه نیز در اثر پیوند با این انقلاب در شمار قدرتهای درجه اول اروپایی قرار گرفت۰ 🔴این صورت مسئله میتواند در مورد ماهیت انقلاب اسلامی و ایران به عنوان یک کشور، دوباره محل تامل و تفکر قرار گیرد ؛ نام ایران بدون انقلاب اسلامی در چارچوب یک ملت مثل سایر ملل آسیایی و با انقلاب اسلامی به صورت فراملی و فراقاره ای، مطرح میگردد۰ به راستی یک ایران دوست واقعی عظمت نام ایران را در کدام یک از این دو سطح و نگرش بهتر میتواند جستجو نماید ؟ تاریخ انقلاب های بزرگ متضمن این نکته است که اگر مردم کشور میزبان و یا کانون یک انقلاب بزرگ پایداری نموده و این طفل تازه متولد شده را به درستی در دامان خود رشد دهند ، هم کشورشان رشد نموده و هم آن انقلاب بزرگ در همه جهان با نام آن ملت گره می خورد و این مطلب خودش بزرگترین اعتبار بین المللی است ۰ 🔵این راه پر افتخار و این موقعیت تاریخی که همیشه در دسترس یک ملت نیست ، چند آسیب و دشمن بزرگ دارد که به سه مورد آن اشاره می کنیم : اول : گرگهایی که در خارج از کشور منتظر طعمه هستند و از اینکه انقلاب اسلامی از زیاده خواهی های آنان جلوگیری کرده ، عصبانی و ناراحتند ۰ دوم : مردم ساده دلی که عینک نزدیک بینی به چشم زده و از تشخیص گوهری که خداوند در دامانشان گذارده ، عاجزند و صد البته افق های متعالی دورتر را هم نمی توانند ببینند۰ سوم : برخی مدیرانی که از موج انقلاب بالا آمده اند اما بی تدبیری و بی کفایتی خود را از کیسه انقلاب و ارزشهای آن هزینه کرده و می کنند و یا اینکه همیشه عقب تر از انقلابی هستند که مدعی مدیریت و اجرای ارزشهای آن هستند۰ 🔴در خاتمه بایستی گفت همانطور که اسلام متعلق به اعراب نبوده و نیست ، انقلاب اسلامی هم در انحصار ایرانیان نمی باشد ؛ اما از آنجایی که این امر فراملی یعنی انقلاب اسلامی در عصر جدید ، به نوعی با فطرت بشر گره خورده ، لذا مرزهای جغرافیایی و ملی گرایی را پشت،سر گذاشته و به امری بین المللی و جهانی مبدل گردیده است؛ اما در این فرایند الیته اولین برکات و اعتبار و نعمت و دستآورد نثار کشور میزبان می شود و بدین وسیله به طور مرموزی از این میهمان نوازی اولیه تشکر می نماید ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

✅ضرورت عبور از نظریه غلط دکتر علی شریعتی در مورد صفویه ✅ بررسی و ارتباط عصر صفوی به عنوان احیاگر و تجربه موفق تمدن اسلامی شیعی برای ایران معاصر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅جناب استاد🌹 سوم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت شیخ بهایی هست. سوالات بسیاری درباره این شخصیت بزرگ و آثارش بر صفویه و ظرفیت های ایشون برای استفاده در جمهوری اسلامی وجود دارد. حقیر دو سوال اصلی رو می پرسم و امیدوارم توفیق شنیدن پاسخ عالمانه حضرتعالی و انتشار اون در فضای رسانه رو داشته باشیم. 1. از نظر حضرتعالی، نقش شیخ بهایی در شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی عصر صفوی چقدر بوده❓ تاثیرات ایشون در بعد نظری بوده یا عملی؟ 2.چه بهره هایی از الگوی شیخ بهایی برای حوزه های علمیه و جامعه کنونی میتونیم ببریم❓ اگر دقایقی بصورت صوتی پاسخ بدید ممنون میشم🌹 🔴جواب : 🔵نجفی: لطفا به پاسخ شفاهی در بالا همین صفحه مراجعه بفرمایید۰ با تشکر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰خبرگزاری بین المللی قرآن برگزار می کند : ✅نشست بررسی و نقد کتاب 🔶 فلسفه تاریخ در قرآن 🔷نوشته دکتر جواد سلیمانی 🔴ناقدان: دکتر موسی نجفی دکتر محمد هادی گرامی 🔵شنبه ۲۳ آذر ماه 🔴خیابان انقلاب - خیابان قدس - خیابان بزرگمهر - پلاک ۸۵

🔰نشست علمی : پژوهش، و افق های پیشرفت پژوهشگاه علوم انسانی - سالن حکمت - ۲۳ آذرماه ۱۳۹۸ ✅دکتر موسی نجفی : این هفته را هفته پژوهش نامگذاری کرده اند و این نشست هم بخاطر هفته پژوهش است ؛ رسم است همه در اول کار این هفته را تبریک می گویند ؛ ولی من هفته پژوهش را به پژوهشگاهیان تبریک نمی گویم چرا ؟ چون مثل این می ماند که ما برای مومنین هفته نماز بگذاریم و این در حالی است که نماز ، هفته و ماه و سال ندارد هر روز باید ادا گردد۰ به همین روال پژوهشگاه هم همیشه باید در حال پژوهش باشد البته میشود سالی یکبار به مناسبت این ایام گزارش سالیانه پژوهش خود را بدهیم۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰جلسه بحث آزاد بسیج اساتید پژوهشگاه علوم انسانی درباره ناآرامی های اخیر - سالن اندیشه - ۵ آذر ۱۳۹۸ ✅دکتر نجفی : بهانه تراشی ها و عدم پاسخگویی دولت فعلی مصداق ضرب المثل مریض خر خورده است !! می باشد۰ 🔴تفکیک اینکه مسائل از کجا تا کجا روند طبیعی داشته و از چه نقطه ای به بعد مهندسی شده و غیر طبیعی است کاری ضروری و مهم است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

📸 نشست نقد و بررسی کتاب فلسفه تاریخ در قرآن 🔹نشست نقد و بررسی کتاب «فلسفه تاریخ در قرآن» با حضور ،مؤلف و ناقدان صبح امروز ۲۳ آذرماه در خبرگزاری ایکنا برگزار شد. @iqnanews

🔰دکتر موسی نجفی استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بیان کرد: بحث فلسفه نظری تاریخ را که بحث کردند، این در برابر فلسفه انتقادی تاریخ قرار می‌گیرد که همین که فلسفه نظری تاریخ را می‌پذیرید، یعنی با فلسفه انتقادی تاریخ کاری ندارید. ولی بحث‌هایی در کتاب آمده که فلسفه انتقادی تاریخ نیز هست. بعضی از مباحث، مباحث انتقادی تاریخ است و در اینجا نیز روشن نشده است؛ لذا باید از مسیر خود این را روشن می‌کردند. ✅لطفا مشروح این بحث و مطالب مطروحه در این نشست را در نشانی زیر بخوانید: https://iqna.ir/fa/news/3864103/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%84%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰نشست علمی نگاه به آینده از منظر تمدن نوین اسلامی بر اساس اصول بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی ✅سخنران دکتر موسی نجفی چهارشنبه ۲۷ آذر ماه به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه 🔴حرم مطهر رضوی - صحن هدایت - دانشگاه علوم اسلامی رضوی - ساختمان شماره یک http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰نشست علمی نگاه به آینده از منظر تمدن نوین اسلامی بر اساس اصول بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی - دانشگاه علوم اسلامی رضوی - ۲۷ آذر ۱۳۹۸ ✅ دکتر موسی نجفی : وقتی از وحدت حوزه و دانشگاه سخن می گوییم باید توجه داشته باشیم که حوزه و دانشگاه نسبت به دهه اول انقلاب تفاوت زیادی نموده است ؛ لذا این وحدت با نام و شهادت استاد مفتح شروع می شود ولی ادامه این خط وحدت نیازمند شخصیت و افکار عمیق تری می باشد ؛ به عنوان مثال در تاریخ ، شخصیتی برجسته مثل شیخ بهایی در دوران صفویه میتواند الگویی مناسب و سنگین برای امروز باشد چرا که وی در علوم انسانی و علوم تجربی توامان جامع زمان خودش،بوده است ۰ هر چند با رشد و تخصصی شدن علوم ظهور چنین پدیده هایی امروز بسیار نادر است ولی راه و الگو برداری از آنان به قدر میسور ممکن است ۰ امروز همچنین مجموعه آستان قدس رضوی می تواند برای تمدن نوین اسلامی الگوی مناسبی به دست دهد ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

چند پرسش پیرامون تاریخ بیداری اسلامی در صد سال اخیر 🔰جریان بیداری اسلامی از مصر تا ایران و از تسنن به تشیع ✅آیا تفکر و جریان سید قطب و سید جمال الدین اسد آبادی شبیه یکدیگر است ؟ 🔴چرا بحران سقوط خلافت عثمانی در بعد جنگ جهانی اول برای ایرانیان مهم نبود ؟ چرا ناسیونالیسم جهان عرب بعد سقوط عثمانی در ایران شبیه سازی نشد ؟ چرا نوگرایی جهان عرب به طور عمیق برای ایرانیان اهمیت نداشت ؟ رقابت صفویان با عثمانی ها چه تاثیری در مناسبات سده اخیر کشورهای اسلامی و ایران داشته است ؟ ➖➖➖➖➖ ✅ برنامه اینترنتی چهارسو: @chaharsootv http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام لطفا چند کتاب برای آشنایی با انقلاب های بزرگ از جمله فرانسه و روسیه معرفی کنید همچنین کتابهایی که به مقایسه این انقلاب و انقلاب ایران می پردازند خیلی ممنون 🔴جواب : 🔵نجفی : جواب این پرسش در پست های قبلی داده شده است ؛ در بالای همین صفحه جهت یادآوری گذاشتم ۰ 👆👆 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi