🍂جریانهای نوظهور معنویت گرا🍂 یا عرفان های نوپدید 🌺 قسمت (دوم): جریان شناسی عرفان های نوپدید (یا معنویت گرا) علی کنگاوری 🌹عرفان حقيقي یعنی شناخت شهودي و قلبی خداي متعال، اسماء، صفات و افعال اوست و هماهنگ شدن با آموزه ها و واقعیت های حقیقی برآمده از قرآن مجید و سیره ائمه اطهار علیهم السلام است و بس که یک راه بیشترین نیست 🌷اما همانطوری که در بخش گذشته نیز یادآوری شد پس از پیامبران گرامی (ص) و حتی پیامبر اسلام (ص) فرقه های متعددی به وجود آمد که به طور مسلم حسب صراحت آیات و روایات نه تنها فاقد اصالت و صحت بوده اند، بلکه بنا به اقوال امروزی عنوان کاذب را با خود به یدک کی می کشند. 🥀به عبارت دیگر فِرَق و عرفان های نوین؛ هر نوع عرفاني است که هر چند به ظاهر دارای جاذبه هستند، ولی هدف غایی آنها از مشروعیت و مقبولیت الهي خارج است؛ مشی و سلوک آنها نيز مورد تایید حق تعالی و مطابق با دین نیست. 🥀در این رابطه؛ نحله ها و عرفان های جدیدی که در قرون معاصر حیات پیدا کرده اند؛ با ایجاد علقه های به ظاهر پر جاذبه در میان افراد و گروه ها - به ویژه طی چند دهه اخیر - بلای جان اعتقادات راستین در میان جوانان شده و در حقیقت مسیر جاهلیت مدرن را برای "اپیدمی" و همه گیر نمودن خود طی کرده اند. لذا، امروز آموزه های به ظاهر جذابِ متکی بر انسان گرایی صرف، ناشی از تفکرات و اعتقادات مدرنیته به گونه ای فرهنگ سازی و همه گیر شده است که برخی از واژه ها و القاب این آموزه ها به صورت ناخودآگاه تکیه کلام افراد و گروه ها شده است که در حقیقت با دستاوردهای اصیل دینی نه تنها مغایرت دارد، بلکه در مواردی به شرک و کفر می انجامد. به طور مثال: 🌺 در این رابطه واژه "معنويت" (spiratuality) [به عنوان کلید واژه اساسی آنها] : اصطلاحي است که معاني بسيار متفاوت و حتي متعارض پیدا کرده است. به گونه ای که معنويت از نگرش غربي ها و بسیاری از عرفان های نوپدید، هر چيزي است که «شادي، آرامش و اميد به زندگي، محبت و ...» را به ارمغان بياورد. متاسفانه امروزه این وضعیت یعنی معنويت‌گرايي؛ هر چند در قالب نحله های مختلف نوین، با توجه به توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات گرايشي جهاني شده است. ملاحظه: 1) معنويت‌گرایي جديد در کشور ما نیز باب نوینی را در اعتقادات و باورهای عام، به ویژه تعدادی از جوانان گشوده است که از این طریق تهديدات اعتقادي، امنيتي،‌ فرهنگي، اقتصادي، و سياسي به جدّ متصور است. هدف اینها مبارزه با اسلام‌گرايي، توليد و تکثير رقبا و تکثرگرایی اعتقادی و ارزشگزاری به سليقه‌ها و ذائقه‌هاي مختلف و برنامه‌ريزي براي سطوح مختلف مخاطبان؛ با استفاده از ظرفيت‌هاي تبليغي و روان‌شناختي؛ است . 2) راه کارهای پیشگیرانه: الف) ؛ افشاگري نسبت آموزه های تخریبی و ايجاد حساسيت در ميان افراد و خانواده‌ها به صورت کاملا غیر مستقیم و طبیعی با استفاده از نهادهای خانواده، آموزش و پرورش و روش های تخصصی تبلیغی با بهره گیری از رسانه های عمومی؛ به ویژه در مباحث توحید و خداشناسی به زبان روز جوانان و ... ضرورت دارد. ب) تنگ کردن عرصه فعالیت خزندة برای نحله های نوپدید و دشمنان ادیان حقیقی الهی و تهاجم اخلاقي و معنوي آنان، با پرداختن به مباحث آگاه سازانه. «نکته»: واقعیتی است که آموزه (شاخص) عرفان های نوپدید در حال فرهنگ سازی شدن است که در مقابل فرهنگ دینی با جذابیت قد الم می کند مثال؛ یک نمونه عملی در خصوص تعلق خاطر به واژه "محبت" که از کلید واژه های عرفان های نوین است: حاصل مصاحبه با بانویی که سگی همراه وی بود. وی اظهار داشت: این حیوان اولا موجود و مخلوق خداست و ... ، در ثانی آنقدر محبت دارد که وقتی به چشمان او نگاه می کنم با تمام وجود ابراز محبت از او دیافت می شود، او بسیار حرف گوش کن است هرچه در منزل می گویم گوش می کند؛ کاملا مطیع امر و نهی است، انقدری که پاسخ محبت مرا می دهد بنده بیشتر از بچه هایم که هزار جور نافرمانی و شیطنت می کنند او را دوست دارم، چون خیلی مهربان است و ...) تحلیل این موضوع در حد بضاعت ادامه دارد .... #عرفان_نو_پدید #معنویت_گرایی_جدید #محبت_در_عرفان_های_جدید https://eitaa.com/drpeighambardoost1401