⁉️ خیانتی به نام "صلح" 📼 بخش‌هایی از دوره "#تاریخ_معاصر با رویکرد #جریان_شناسی" 🎙 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی ❌ در جنگ دوم ایران و روس، متأسفانه سپاه ایران، جنگی که تقریبا برده بود را واگذار کرد! دلیل واگذاری جنگ و خیانت #عباس_میرزا، از این قرار بود که اساسا قاجارها، و حتی شخص #فتحعلی_شاه، برای جنگ دوم به هیچ وجه موافق نبودند؛ شکستی که سپاه ایران در جنگ اول از روس خورده بود، آن‌ها را نسبت به پیروزی در جنگ دوم، بسیار نا امید کرده بود. 🔸 برخلاف میل دربار و قاجارها، در جنگ دوم ایران و روس، علماء مردم را بسیج کردند و یک جمعیت فوق العاده‌ای مهیا شد. به طوری که عباس میرزا به بهانه نداشتن امكانات بخشي از نيروهاي مردمي را مرخص كرد. 🔹 بعد از اینکه جنگ شروع شد، سپاه ایران، مناطق زیادی تا نزديكي #تفلیس را گرفت، اما قاجارها و عباس میرزا، احساس کردند پیروزی در این جنگ، پیروزی علماء محسوب می‌شود نه پیروزی قاجار و به قول رسالۀ كلمه حق يراد به الباطل، پيروزي در اين جنگ باعث می‌شد تا زمينه انتقال حكومت از آل قاجار به ال طباطبا فراهم شود. این مسئله، منجر شد به یک #خیانت_بزرگ و در نتیجه جنگی که ما عملاً برده بودیم را واگذار کردیم. ‼️ فقط یک نمونه از کارهای عباس میرزا در جنگ چنین است: #رضا_قلی_خان_هدایت در کتاب #تاریخ_ناصری می‌گوید: عباس ميرزا ديد كه فرزندانش كه فرماندهي بخش سواره نظام را عهده دار بودند خصوص محمد ميرزا خيلي در خط مقدم است و ممكن است تير بخورد لذا به نوكرش گفت كه برو و به آرامي به او بگو كه در عقب نيروهايش مستقر شود اما نوکر عباس میرزا رفت ديد صحنه نبرد خيلي شديد است لذا پشت سواره نظام فریاد زد: عباس میرزا، محمد میرزا را صدا زده تا بیاید عقب. اين فرياد از طرف نوكر عباس ميرزا حمل بر فرمان عقب نشيني از طرف عباس ميرزا شد. ⬅️ البته بايد توجه داشت كه رضا قلي خان هدايت مورخ دربار است و بايد طوري بنويسد كه در بار ناراحت نشود! جالب اينجاست كه همو می‌نويسد كه وقتي اين اتفاق افتاد #فتحعلی_شاه هيچ مسببّين امر را مواخذه نكرد و انها را مورد رحمت و بخشش خود قرار داد! در حالي كه معمولا در چنين فضايي بايد نوكر عباس ميرزا سخت مورد مواخذه قرار می‌گرفت. اين نشان می‌دهد كه اساسا برنامه يك برنامۀ از قبل طراحي شده براي عدم پيروزي در جنگ بوده است. محمد میرزا، فرمانده سواره نظام، در وسط معرکه مشغول جنگیدن بود. وقتی به او گفتند عقب نشینی کن، دشمن حمله کرد. آنقدر حمله شدید بود و عقب نشینی فراگیر بود که چندین کیلومتر این‌ها فرار کردند تا توانستند عقب نشینی کنند. از طرفی چون دستور عقب نشینی فقط برای سواره نظام صادر شده بود، پیاده نظام متحیر ماند. در نهایت پیاده نظام‌های بختیاری و مازندرانی اسیر شدند و تمام اسلحه‌ها و آذوقه‌های ما به دست روس‌ها افتاد. بعد این واقعه ديگر ايران نتوانست كمر راست كند و تماما جنگ مرتب بر عليه ايران رقم ميخورد تا به حدي كه دشمن تبريز را گرفت و ايران مجبور شد تن به به صلح خفت بار تركمن چاي بدهد. پس از صلح نیز، یک فضای ضد آخوندی راه افتاد و تبلیغات قاجار چنین بود که: دخالت آخوندها در #سیاست باعث شد ما شکست بخوریم. آنقدر فضا را بر علیه روحانیت تیره و تار جلوه دادند که فرمانده این جریان، #سید_محمد_مجاهد (پسر آیت الله بهبهانی و مرجع تقلید وقت)، ، از شدت ناراحتی در مسير بازگشت دق كرد. ایشان کسی بود که قبل از آنکه برود به جبهه، وقتی در حوض وضو می‌گرفت مردم تمام آب وضو را برای تبرّک می‌بردند اما بعد از برگشت، بر روی سر او خاک می ریختند. این، بخاطر فضای مسمومی بود که بر علیه روحانیت ساخته شده بود که: شما که نمی توانستید، چرا اصلا شروع کردید؟ این جریان موجب شد علماء حدود 100 سال دیگر در سیاست دخالت جدی نداشتند تا واقعه تنباکو که #میرزای_شیرازی فتوای تاریخی #تحریم_تنباکو را صادر کرد. @DrRamazan

#پرسش_و_پاسخ موضوع: رضاخان شماره2 ❓ چه عواملي موجب ناکامي انگليس در اجراي کامل نقشه‌هايش در ايران شد؟ #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🖋 عواملی که انگلیس را ناکام کرد از این قرار بود؛ 1. حضور فعال #روحانيت شيعه در عرصه #سياست و اجتماع ايران 2. حمايت گسترده مردم از علما و مردمي بودن روحانيت شيعه 3. داشتن جايگاه اجتماعي و مردمي بالاي روحانيت در بين توده‌ها و #نخبگان 4. تعصب خاص مردم ايران روي آب و خاک و #بیگانه_ستیزی آن‌ها، علي‌رغم تفاوت‌هاي زباني و قومي همه مردم ايران خواهان ايراني يکپارچه بودند. 5. مقاومت توده‌ها و نخبگان در مقابل #تجزیه_ایران (علي‌رغم آن‌که حاکم خوزستان تلاش زيادي کرد تا خوزستان را از ايران جدا سازد ولي به دليل نداشتن پايگاه مردمي، مخالفت گسترده علما و نخبگان و توده‌ها با اين طرح انگليسی در اجراي اين طرح ناکام ماند) 6. نبرد گسترده و مداوم و خستگي ناپذير مردم با انگليس با حمايت نخبگان مذهبي (علي‌رغم تسليم نخبگان سياسي) 7. آموزه‌هاي #تشیع (شيعه فقط در زماني که اميد به پيروزي دارد مبارزه نمي‌کند؛ بلکه از نظر شيعه حقانيت مبارزه براي ادامه مبارزه کافي است و اين درسي است که از امام حسين گرفته است) ادامه دارد... @DrRamazan

🔰 تحلیلی جامعه شناختی از «شرکت گستردۀ مردم در تشییع جنازۀ #شهید_رئیسی» 🔻قسمت سوم ✍🏻#دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔶 نتیجه‌گیری در نتيجه‌گيري از مقدمات فوق، تحليل من اين است كه فرهنگ دو بخش دارد؛ بخش مركزي و بخش فرعي. ما در #جامعه_شناسی در تعریف فرهنگ مي‌گوييم عناصر فرهنگ عبارتند از - اعتقادات - ارزش‌ها - هنجارها - نمادها دو عنصر اول را از عناصر اصلي و هستۀ مركزي فرهنگ مي‌دانيم و دو عنصر دیگر را از عناصر فرعي و بخش بيروني فرهنگ مي‌دانيم. ♨️ در تغييراتي كه در طي این 46 سال بعد از #انقلاب رخ افتاده، آن چيزي كه تغيير كرده بخش بيروني فرهنگ است. جوانان ما در ظاهر تغيير كرده‌‌اند، سبك زندگي آن‌ها تغيير كرده است، رفتارهاي اجتماعي حتّي لحن گفتار آن‌ها تغيير كرده و رسانه‌ها نقش محوري در اين تغييرات داشته‌اند. امّا هسته مركزي فرهنگ ايراني – اسلامي هنوز تغيير نكرده است و علتش نيز غناي عقلاني و منطقي بخش مركزي فرهنگ ايراني – اسلامي است. 💠 به عبارت ديگر بخش زيادي از تلاش‌هاي دشمن براي تغيير فرهنگي مردم ايران به سنگ خورده است. چرا؟ چون اعتقادات و ارزش‌هاي مردم ايران از پشتوانه محكم عقلي و منطقي برخوردار است. لذا بعد از گذشت 4 نسل، هنوز الگوها و ارزشها و عقايد روزهاي ابتداي انقلاب در فرهنگ مردم ايران جريان دارد. عليرغم اينکه در دنياي کنوني هر نسلي ارزشها و عقايد خودش را دارد، اما در ايران نسلها عليرغم تغيير ظاهري، در هسته مرکزي فرهنگي شان يکي هستند و اين اعتقادات و ارزشهاست كه #هويت جامعه را تشکيل مي دهد. 💢 درمورد تشییع آیت الله رئیسی شهید هم مي توانم به جرأت ادعا بکنم که مردم در ازاي وارد کردن معنويت و اخلاق در سياست، قدردان ایشان شدند. يعني مردم نشان دادند با آن تزي که مي گفت: «سیاست با معنويت کاري ندارد و ما چون سياسي هستيم مجاز هستيم هر دروغي را بگوييم»، به صورت جدّي مخالف بوده و قدردان کسي هستند که #معنویت و #اخلاق را در #سیاست وارد کرده است. يعني حرفي که زده پايش ايستاده است، تا جايي که امکان دارد تلاش مي کند که پايش بايستد و اين را در حقيقت ادامه بدهد و اين را با تمام هزينه هايش را پردازد. اينجا مردم قدردان رئيس جمهوري بودند که معنويت را وارد سياست کرد. ✅ در تحليل جامعه شناختي اش بايد بگوييم: ممکن است مردم ما خيلي اعتراض داشته باشند. اساسا اين اعتراض، هيچ منافاتي با اين حضور ندارد. بلکه همان هايي هم که اعتراض دارن آمدند تا بگويند: تو آن کسي بودي که من مي خواستم نه آن کسي که از پشت شيشه دودي ضد گلوله مردم را نظاره مي کند. @DrRamazan