🔻 شماره 3 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔰 جنبۀ فرهنگی ▪️ - کمپانی رژی شروع کرد به جذب نیرو از ایرانی‌ها با حقوق چند برابر. ▪️ - دویست هزار فرنگی به بهانۀ اجرای این قرارداد وارد ایران شد. این تعدادی است که شیخ حسن کربلایی می‌گوید. اگر آمار دقیق هم نباشد اما نشان از ورود تعداد بالایی فرنگی به داخل ایران دارد. 📌 این‌ها که وارد ایران شدند به بهانۀ اینکه ما نیروی کثیری در ایران داریم، شروع کردند مدرسه‌هایی را ساختند و دایر کردند به هدف اینکه ما باید افرادمان را تعلیم دهیم! در کنار مدرسه، کلِسا ساختند یا دایره کردند، خانه‌هایی را به عنوان کلیسا قرار دادند. زن‌های زیادی از ایران را به عنوان پرستار بچه‌هایشان و به عنوان کار در منزل اجیر کردند. ▪️ - علاوه بر این همانطور که مردها را استخدام می‌کردند، زن‌ها را هم استخدام کردند؛ این مسئله باعث چند چیز شده بود؛ 🔸 یکی اینکه برای اولین بار در تهران روزه خواری علني شد! 🔸دوم رواج لباس‌های غربی از جمله کت و شلوار و دامن بود که در تهران می‌گفتند راستۀ فرنگی دوزی‌ها باز شده! یک راسته باز شده بود که فقط لباس فرنگی می دوخت، 🔸در تهران برای اولین بار غذاهای اروپایی باب شد، خوراک زالو و خرچنگ و حلزون و از این چیزهایی که در دین اسلام حرام است برای اولین بار در تهران مد شد و جوان‌ها به تأسی از غربی‌ها دنبال این چیزها می‌رفتند. ▪️ - مسئله دیگر رواج زنان مکشفۀ اروپایی در تهران بود که برای اولین بار رخ می‌داد. چون این زن‌ها از اروپا آمده بودند و به عنوان فروشنده در مغازه‌ها مکشفه بودند. جوانان ایرانی که تا آن روز جز مادر و خواهرشان را ندیده بودند، حالا نگاهشان به زنان مکشفه اروپایی می افتاد. @DrRamazan

📎 ضمیمۀ اول ❌ روزه خواری در ایران خیلی قبیح بود؛ آنقدر که بچه پولدارها برای اینکه بتوانند فردا را تا شب بخوابند، تا صبح در کافه‌ها و قهوه خانه‌ها قمار می‌کردند تا بتواند تا شب بخوابند و روزه خواری نکنند. چون اگر روزه خواری می‌کردند از خانه طرد می‌شدند! روزه خواری برای مردم تهران و مردم ایران، حتی اعیان و اشراف، خیلی بد بود. اجنبی‌ها که به بهانۀ قرارداد توتون و تنباکو به ایران آمدند، آمدند اولین بار در ایران علناً روزه خواری کردند و خیلی از ایرانی‌ها از آن‌ها تأسّی کردند و روزه خواری را علنی کردند و این برای اولین بار خیلی صورت بدی پیدا کرد. @DrRamazan

📎 ضمیمۀ دوم اساساً خود منابع تاریخی ما را نگاه کنید؛ 📌 فقط زن‌های #ارمنی و #کلیمی و غیرمسلمان و زنان فاحشه رویشان را باز می‌کردند و آن‌ها هم #حجاب داشتند، اکثراً چادرهای رنگی سرشان می‌کردند که نشان می‌دهد مسلمان نیستند یا زن بدکاره هستند. ❗️ تازه آن‌ها هم سرباز و سرلخت نبودند بلكه فقط رویشان را باز می‌کردند. ✅ زن‌های با شخصیت #مسلمان ایرانی، تقریباً همه آن‌ها پوشیه می‌زدند، چاقچور می‌بستند. در چنین فضایی یک دفعه مواجه هستیم با زنان اروپایی که سرلخت در مغازه‌ها دارند دلبری می‌کنند و این خیلی برای علماء ناراحت کننده بود. @DrRamazan

🌺 إن شاء الله قسمت‌های بعدی این گفتگو در روزهای آینده در کانال قرار داده می‌شه.

🔹 نام کتاب: کمین اهریمن (مهمانی اجباری) 🔸 نویسنده: محمد تقی رمضان نرگسی 🔹 انتشارات انصاریان 🔸 تعداد صفحات: 450 صفحه 🔹 قیمت: 300 هزار تومان 🔸 ژانر: تخیلی آخر الزمانی 🔻 رمان "کمین اهریمن" ماجرای دو جبهۀ حق و باطل است که با تمام قوا در برابر یکدیگر صف آرایی کرده‌اند و درست میانۀ این نبرد، نیکلاس جوان قرار دارد که باید انتخاب کند کدام سمت باشد؟ حق یا باطل؟

این کتاب یه رمان تخیلی - مذهبی درمورد امام زمان هست. برای سنین 14 تا 18 مناسبه. اگر تو اطرافیان تون کسی تو این سن می‌شناسید که رمان‌های تخیلی دوست داره بخونه، این رمان یه گزینهٔ مناسب هست.

یه طرح تخفیفی هم تا فردا شب داره که میتونید به کانال شون سر بزنید و مطلع بشید. @kamin_ahriman

📰 #نشریه #عهد۸۱ 🗞 ویژه نامه « حجاب » 📦 محصول #خانه_طلاب_جوان 🗃مشتمل بر : 💠 حجاب نماد هویتی زن مسلمان (در مصاحبه با حجت الاسلام حسین سوزنچی) 💠اولین پیشنهاد (استاد منذر) 💠جلوه بیرونی پذیرش جمهوری اسلامی(مهدی قریب) 💠آغاز و پایان قانون کشف حجاب (دکتر رمضان نرگسی) 💠درباره کشف حجاب (علی مهدیان) 💠رسانه در خدمت حجاب نیست(سیده ناهید موسوی) 💠نقشه راه( سجاد میرزایی) 💠حوزه قم را با خاک یکسان خواهد کرد( مرضیه عسگری) 💠آستین چین دار(فاطمه میری طایفه فرد) 💠 تذکر مستقیم نمی‌تواند متقاعد کند(محمدعلی قدس) #نشریه_عهد #عهد_۸۱ 📢 لطفاً رسانه ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

🔰 تحلیلی بر #اسلام آوردن سریع ایرانی‌ها #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی @DrRamazan

🔰 وقتی صحبت از مدارس دخترانه می شود، معمولاً مدارس جدید امروزی به ذهن می رسد. ⁉️ ولی هیچ گاه از خود نپرسیده ایم که پیش از تأسیس مدارس جدید وضع تحصیلی دختران چگونه بوده است و اینکه مدارس جدید دخترانه اولین بار چگونه و توسط چه کسی یا کسانی و با چه اهدافی تأسیس شدند؟ 📌 بخشی از مقدمۀ #مقاله "سیر تجدد زدگی نظام آموزش دختران در ایران معاصر" 🖋 به قلم #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 📖 برای مطالعۀ متن کامل مقاله از اینجا اقدام کنید. @DrRamazan

🔰 تعلیم و تربیت رسمی دختران، قبل از #مشروطه عموماً در سه شکل انجام می‌گرفت: مکتب خانه‌ها ، تدریس خصوصی در منازل و حوزه‌های علمیه. 🔻مکتب خانه‌ها در مکتب خانه‌ها معمولاً از آموزش خواندن #قرآن و احکام مذهبی شروع می‌کردند و بیشتر به یادگیری صرف و نحو عربی، ادبیات قدیم همچون: غزلیات حافظ ، گلستان سعدی ، مثنوی معنوی مولوی ، خمسه نظامی ، دیوان سنایی و خلاصه الحساب شیخ بهایی می‌پرداختند. 🔻تدریس خصوصی در منازل بعضی از خانواده‌های اشرافی دختران را نزد معلمان خصوصیِ قابل اعتماد در خانه به تحصیل وا می‌داشتند... داشتن خط خوب، هنر دختران در خانواده‌های بزرگ به شمار می‌رفت، و احیاناً شعر می‌گفتند و تعلیمات آن‌ها بیشتر جنبۀ تفنّن و تجمل داشت تا احتیاج زندگی. 🔻حوزه‌های علمیه حوزه‌های علمیه، مرحله بعد از مکتب خانه بود و کسانی که مرحله مکتب خانه را با موفقیت به پایان می‌رساندند می‌توانستند به آن راه یابند. ❗️ ظاهراً حوزه‌های علمیه‌ای که دروس عالی فقه و اصول در آن تدریس شود، برای دختران عمومیت نداشت مدرکی دال بر وجود حوزه علمیه دخترانه در تهران به دست نیامد. و تنها دخترانی که از حیث مالی امکان استخدام معلمِ سرخانه داشتند یا دخترانی که یکی از بستگان نزدیک آن‌ها تحصیلات عالی حوزی داشتند، می‌توانستند مدارج بالای علمی را طی کنند؛ به عنوان مثال از خانم مجتهده بانو نصرت امین اصفهانی به عنوان زنی که بعد از گذراندن دوره مکتب خانه و طی کردن مراحل عالی تحصیلات حوزوی به درجه اجتهاد رسید، می‌توان نام برد. 🔴 اما جدای از این سه نوع آموزش که برشمردیم، آموزش های دیگری هم به دختران داده می شد که صورت رسمی نداشت و آنها عبارت بودند از، تعلیمات خانگی و مجالس روضه. 📌 قسمت‌هایی از مقالۀ "سیر تجددزدگی #آموزش_دختران در #ایران معاصر" 🖋 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی @DrRamazan

🔰 دو جلوۀ #زنان در آموزه‌های عزاداری عصر #قاجار 🔻از یک طرف مشاهده می‌کنیم که زنان ایران در عصر قاجار شدیداً نامحرم گریز و خانه نشین هستند. به طوری که اگر مجبور به خارج شدن از منزل باشند، باید طوری بیرون بیایند که حتی صورت و انگشتان دست و پای آنها را کسی نبیند. در عین حال وقتی خبر تبعید #آیت_الله_میرزای_آشتیانی در تهران پخش می‌شود، سراسیمه به خیابان‌ها ریخته و شروع به سر و صدا می‌کنند. ❗️این دسته از زنان با آنکه قریب به اتفاق‌شان از نعمت سواد بی‌بهره بودند اما در عمل، همان کاری را کردند که زنان در سال‌های 1357 و سال‌های بعد در پیروزی و حفظ #انقلاب_اسلامی انجام دادند. 📌قسمتی از مقالۀ «تأثیر مجالس #عزاداری امام حسین بر زنان دوره #قاجاریه» 🖋به قلم #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی برای مطالعۀ متن کامل #مقاله اینجا را لمس کنید. @DrRamazan

#پرسش: ⁉️ اگر این فرض درست باشد، پس چرا در سایر مناطق شیعه نشین مثل #عراق و #لبنان ما چنین قیام‌هایی را از زنان سراغ نداریم و چرا حتی در ایران از زمان #صفویه تا زمان #ناصر_الدین_شاه چنین امری اتفاق نیافتاده است؟ 📌قسمت‌هایی از مقالۀ «تأثیر مجالس عزاداری امام حسین بر زنان دورۀ قاجاریه» 👇🏻 پاسخ در پست بعد @DrRamazan

#جواب ♨️ صرف شیعه بودن چنین خاصیتی ندارد. چرا که تنها به اسم شیعه بودن، و آشنا نبودن با تعالیم اجتماعی شیعه و تنها انجام وظایف فردی مثل نماز، وضو و غسل چنین تأثیراتی از خود بر جای نمی‌گذارد. ❗️ادعا این نبود که صرف شیعه شدن چنین اثری داشته است. بلکه گفته شده که به دنبال رواج روضه خوانی و به تبع آن، بسط تعالیم اجتماعی تشیع، زنان از چنین بلوغ فکری برخوردار شدند. 📎 با رجوع به کتاب‌های منبری موجود مشاهده می‌شود که اکثرا بلکه قریب به اتفاق کتاب‌های منبری قبل از قاجار، به امور فردی و عبادی مؤمنین می‌پردازد و کتاب‌های بعد از قاجار، مسائل اجتماعی را هم متذکر شدند. ⁉️اما اینکه چرا چنین اموری، از شیعیان سایر بلاد شیعه نشین سر نزده باید گفت: 🔸 اولاً؛ در کشوهای غیر از ایران، موضوع وعظ و روضه‌خوانی از رواجی مثل ایران برخوردار نبود. 🔸 ثانیاً؛ همواره اکثریت یا حاکمیت سایر کشورها با غیر شیعیان بوده، لذا مبلغین شیعه از آزادی عمل برخوردار نبودند. 🖋 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی با اندکی تلخیص @DrRamazan

♨️ مشارکت سیاسی زنان 🔰 از شواهد بی‌شمار تاریخی چنین بر می‌آید که مسئلۀ مشارکت #سیاسی زنان ایرانی، ریشه در فرهنگ دینی #تشیع دارد و ربطی به #نهضت_زنان در اروپا ندارد؛ زیرا نهضت زنان در اروپا شاخصه‌ها و نمودهایی دارد که در بین زنان ایرانی پیش از #مشروطه آن شاخصه‌ها وجود نداشتند. 📌 بخشی از مقالۀ «تحلیلی از مشارکت سیاسی زنان ایرانی در تاریخ معاصر» 🖋 نوشتۀ استاد #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 📎برای مطالعۀ متن کامل #مقاله اینجا را لمس کنید. @DrRamazan

🔰 بومرنگ استعمار 🔻به بهانۀ اعتراضات و درگیری‌های اخیر #فرانسه 🖋 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی ♨️ كشورهاي استعمارگر براي ادامه استعمار خود نياز به خود فروخته‌هايي از كشورهاي مستعمره خود داشتند. لذا افرادي را آوردند به كشورهاي خود و انها را مطابق ميل خود تربيت كردند و به انها تابعيت دادند. ❌ اما از آنجايي كه #نژاد_پرستی و تجاوزگري به كشورهايي كه فكر مي‌كردند به لحاظ ذاتي و نژادي از آن‌ها پست ترند، جزء فرهنگ كشورهاي اروپايي است، لذا همواره به این گروه به عنوان شهروندان درجه 2 نگاه مي‌شد. 🔶 اوايل كار برای كساني كه از كشورهاي مستعمره به #اروپا امده بودند، "شهروند درجه 2 بودن" یک مسئلهٔ پذيرفته شده بود؛ زیرا بر اساس آموزش‌هايي كه ديده بودند خود را به لحاظ نژادي پست‌تر از اروپايي‌ها مي‌ديدند. ❗️خصوصا كه مي‌ديدند كشورهاي غير اروپايي عقب مانده‌اند و خيال مي‌كردند كه بايد چنين باشد!! ⁉️ نکته اینجاست که نسل دوم و سوم این افراد، از طرفي در كشورهاي اروپايي به دنيا آمده و داراي شناسنامه اروپايي بودند، و از طرفي با مشاهده پيشرفت‌هاي كشوري چون #ايران و شنيدن آوازه استكبار ستيزي #امام_خمینی ظرفیت خوبي براي به چالش كشيدن كشورهاي اروپايي استعمارگر را پیدا کردند. ✅ لذا با كمي سرمايه گذاري روي اينها مي‌توان از اين نسل در برپایی شورش و آشوب در كشورهاي اروپايي به راحتي استفاده كرد. 📌 اين را براي گفتم تا كشورهاي اروپايي بدانند وقتي در كاج شيشه اي نشسته اند سنگ پراكني نكنند @DrRamazan

🔰 زنی که وصیت کرد: در تشییع جنازه‌ام حتی یک زن با #حجاب شرکت نکند! ♨️ تبلیغ فعالیت‌های یک زن مخالف حجاب از خانواده #بهایی در #روزنامه_اعتماد 🔴 قسمت اول 🖋 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی روزنامه اعتماد در مقاله‌ای با عنوان "زنی که می خواست #زبان_زنان باشد" در 16 آبان 1401 به ترویج زنی بهایی مخالف حجاب منتشر کرد. 🔷 در این مقاله، ضمن تصریح بر اینکه "بعضي از اين زنان جوان‌تر در اين انجمن‌ها بعدها فمينيست‌هاي برجسته در سال‌هاي 1338 ق (1920 میلادی) و 1349 ق (1930 میلادی) شدند و #صدیقه_دولت_آبادی دبير انجمن زنان وطن‌‌خواه يكي از آنها بود"، به سوابق وی در عضویت انجمن مخفی آزادي زنان که در باغی متعلق به فردی غیرایرانی و با حضور مبلغ مسیحی برگزار می‌شد پرداخته است. 🔻نویسنده مقاله تاکید کرده است: "اين مطلب به احتمال بسيار زياد آخرين متن درباره اين زن كنشگر و اثرگذار نيست و در آينده‌اي نزديك، «اعتماد» مطلب ديگري با نگاه تاريخي از منظري متفاوت در اين باره منتشر خواهد كرد." @DrRamazan

🔴 قسمت دوم 🖋 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی صرفنظر از خوشحالی زاید الوصف نویسنده از شخصیت پردازی این زن وابسته به یک خانواده بهایی، و نیز ذکر خدمات و اقدامات متهوّرانه و خلاف آداب و رسوم مذهبی در این مقاله ⁉️ باید دید تاریخ حقیقت را چگونه روایت می کند؟ 🔶 صدیقه دولت آبادی از خانواده معروف دولت‌آبادی‌ها و از عناصر مهم #تجدد‌_طلب، طرفدار #آزادی زنان، یکی از حامیان #کشف_حجاب و از فعالان سیاسی دوره #مشروطه بوده است. ❌ علیرغم اینکه گفته می‌شود پدر وی فردی روحانی و ملبس به لباس #روحانیت بوده، اما به اعتراف محمود دولت آبادی در کتابش، "دولت‌آبادی‌ها با آن‌که ملبس به لباس روحانی بودند، «بابی یا بهائی» بودند؛ و اساساً اعتقادی به دین تشیع نداشته و این لباس را بنا به مصالحی پوشیده بودند." (حیات یحیی، ج4، ص401.) 🔷 صدیقه دولت‌آبادی با تکیه بر ثروت خانوادگی توانست در سال ۱۲۹۷ش انجمنی به نام «شرکت خواتین اصفهان» ایجاد کند. برخی مورخین معتقدند که او برای زمینه سازی بی‌حجابی در بین زنان، شرکت «خواتین اصفهان» و دو سال بعد شرکت «آزمایش بانوان» را تشکیل داد. (مشاهیر زنان ایرانی و پارسی گوی از آغاز تا مشروطه، ص142) @DrRamazan

📌 مطالعه بیشتر؛ رمضان نرگسی، رضا، زنان در تاریخ سیاسی – اجتماعی ایران، تهران، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، چاپ اول، 1395، فصل پنچم، ص75 – 99. #صدیقه_دولت_آبادی #مقاله

دوستان نظرشان را در باره این تحلیل ابراز کنند

عملكرد رضا شاه رضا شاه انقدر عملكردش بد بود كه وقتي متفقين وارد ايران شدند مردان خودش نيز از او بيزاري ميجستند بطوري كه اشرف در خاطراتش مينويسد كه حتي يك نفر از دولتمردان پيدا نشد كه در نزد انگليسي ها شفاعت پدرم را بكند عين مطلب اشرف به همراه جلد كتابي كه از ان نقل شده ذيلا خدمت دوستان ارائه ميشود

🔸 تحلیلی از رابطه جدید ایران و #روسیه @DrRamazan