#پرسش_و_پاسخ ♨️ پاسخ؛ 🔻بخش اول 🔸 این مسئله، یک چیز تازه‌ای نیست. از صدر مشروطه تا به امروز این سؤال مطرح بوده و علماء برای آنکه این مشکل پیش نیاید راهکارهایی داده‌اند. مثلاً آیت الله نائینی و آیت الله سید عبدالحسین لاری در نوشته‌هایشان گفته‌اند: نظارت علماء و مردم - با هم - جایگزین عصمت امام است. یعنی علمایی که در رأس کار نیستند و مردمی که خودشان نظاره‌گر هستند، این‌ها وظیفه دارند که دائماً رفتار مسئولین را زیر ذره‌بین بگیرند و هر رفتار خلافش را متذکّر شوند تا مسئولین احساس نکنند هرچه بخواهند می‌توانند بکنند! یا مثلاً آیت الله شهید صدر برای حل این معضل، مسئلۀ خبرگان را مطرح می‌کند و می‌فرماید: خبرگان و حوزه‌های علمیه همین وظیفه را دارد. 🔹یکی از معضلاتی که همواره در ما وجود داشته، قهرمان گرایی و قهرمان محوری بوده. به این معنا که ما دوست داریم یک نفر بیاید همه چیز را انجام بدهد و ما یک کنار بایستیم و دنبال زندگی خودمان باشیم. 🌺 اتفاقاً این مخالف منطق اسلام است. خدای متعال در سوره حدید آیه 25 می‌فرماید: «لقد أرسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناسُ بالقسط»؛ لام تعلیل است. علت را می‌گوید. ما همۀ این کارها را کردیم تا مردم، خود به قسط قیام کنند! اگر کلمۀ ناس مفعول بود، یعنی هر پیامبری وظیفه داشت به زور مردم را به قسط مجبور کند. اما ناس فاعل است. یعنی مردم خود باید بخواهند و خود باید اجرا کننند. این می شود دموکراسی اسلامی. @DrRamazan

#پرسش_و_پاسخ ♨️ پاسخ؛ 🔻بخش دوم 🔸اگر بخواهیم مردم را از صحنه حذف کنیم، می‌شود حکومت پاپ‌ها یا حکومت ساسانیان. هر دوی این حکومت‌ها، به اسم خدا بود، امّا در هر دوی این‌ها، از فردای رسیدن به قدرت فساد از سر و روی حکومت بالا رفت. ❗️در نهضت #خرّم_دینی، که مردم از اسلام رویگردان شدند و به دین‌های دیگر متمایل شدند، تنها دینی که در تفکّر اطرافیان بابک نبود دین #زرتشت بود! زیرا انقدر زرتشتی‌ها در حکومتی که داشتند، جنایت کرده بودند، که ایرانی‌ها از هر چه زرتشتی‌گری متنفّر شده بودند. ❓چرا این اتفاق افتاده بود؟ چون مردم خودشان را راحت کرده بودند. یک عده را آوردند به اسم دین و آن‌ها هر کاری خواستند کردند. 🔰 اینکه بیاییم صورت مسئله را پاک کنیم و بگوییم اصلا #حکومت_اسلامی نخواستیم، این یعنی عملاً رضاخان سوم! در #مشروطه هم همین شد. علماء گفتند ما که نمی‌توانیم حکومت را به دست بگیریم، ممکن است مردم دین شان خراب شود. چی شد؟ حکومت را دادند به مشروطه-چی‌ها و آن‌ها اصل دین را زدند. ♨️ اگر در جمهوری اسلامی مثلاً فساد وجود دارد، این فساد باید اصلاح شود نه اینکه حکومت اسلامی را بگذاریم کنار. ❌ البته من قبول ندارم که آخوندها باعث بی‌ دینی مردم شدند. در همین حکومت هم فسادها غالباً از غیر آخوندها بوده است. چند آخوند مختلس داریم و چند غیر آخوند؟ @DrRamazan

♨️به بهانه ۱۷ دی و کشف حجاب رضاخانی ♦️عریضه زنان یزدی به مجلس در اعتراض به کشف حجاب توسط رضاخان! حتماً_بخونین☝️ 🖇استرحاما حال دیگر دست ظلم و تعدی و شکنجه از سر ما زنهای مسلمان ایران کوتاه و ماها را آزاد فرمایید.👈جمعی از زنهای یزد سال ۱۳۱۴ https://eitaa.com/roshangari1368

#پرسش_و_پاسخ ♨️ پاسخ: 🔹 در پاسخ به دشمن نبايد احساسی عمل كرد؛ گاهي دشمن كاری می‌كند كه شما را وادار به حرکتی كند و از آن، نتيجۀ دلخواه خودش را بگيرد. 🔰 در ماجرای #حماس و #فلسطین اسرائيل سعی زيادي دارد كه نشان دهد اين جنگ، جنگ ايران و اسرائيل است و حماس شيعه شده و بازوی ايران در فلسطین است. خصوصاً كه فقط شيعيان از اين جنگ حمايت كرده‌اند؛ جنوب لبنان و يمن! ❗️اگر #ایران وارد جنگ شود، اين چيزی است كه كشورهای عربی و #اسرائیل منتظرش هستند تا وانمود كنند اين حرکت را ايران مديريت كرده است. ✅ ايران بايد به دشمن ركب بزند و جوابش را خودش ابداً ندهد! بلكه از طريق همان كسانی پیگیری کند كه قبلاً داشتند جواب می‌دادند يعنی از طريق #لبنان و #یمن و تا حدّی #سوریه و حماس اسرائيل اخيراً يك موج تبليغاتی زيادی راه انداخته که «اين جنگ شيعيان با ماست» و سعی کرده تا كشورهای عربی سنّی را به طرف خودش جذب كند. 🔹 لذا بايد ايران بسيار سنجيده عمل كند و در اين زمينه، ما به تصميم رهبری - هر چه که باشد - تسليم هستيم. @DrRamazan

🔰 جلسه كرسی ترويجی: نقش مجالس روضه زنانه در مشاركت سياسي زنان تهرانی در دوره #قاجار 💢 از سمت راست؛ 🔸دبير جلسه: اقای بيگدلی 🔹سخنران: دكتر رضا رمضان نرگسی 🔸استاد ناقد: دكتر سيد حسين شرف الدين @DrRamazan

🔰 كرسی ترويجی نقش مجالس روضه زنانه در مشاركت سياسی زنان در دوره #قاجار در تهران 🎙 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی @DrRamazan

🌺 إن شاء الله در آینده، قسمت‌هایی از این صوت در کانال گذاشته می‌شود

معرفي كتابهاي چاپ شده دكتر رضا رمضان نرگسي

اين كتاب اولين كتابي است كه از دكتر چاپ شده البته ان موقع ايشان تازه فوق ليسانسش را گرفته بود و اين كار پژوهشي را براي صدا و سيماي قم انجام داد اين كتاب در سال 1383 توسط مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيماي قم چاپ شده است در اين كار نشان داده شده كه در فضاي باز سياسي اصلاحات به اسم ازادي چقدر از زنان ايران سوء استفاده شده و انها را به عنوان تورهايي به كشورهاي همسايه برده و انجا اسير چه بدبختي هايي ميشوند در اين كتاب مهمترين علل قاچاق زنان ايراني به كشورهاي حاشيه خليج فارس 1. غربزدگي، 2. خودكم بيني، 3. انحرافهاي اخلاقي، 4. فرار از مشكلات خانوادگي ، 5. توقعات فزاينده و احساس محروميت نسبي و در نهايت وجود تقاضا در كشورهاي همسايه ذكر شده است و مهمترين پيامد اين وضعيت : 1. تنزل شخصيت زن يا بردگي مدرن، 2. تشديد مشكلات خانوادگي انها، 3. ايجاد مشكلات اجتماعي براي اين دسته از زنان برشمرده شده است در نهايت به راهكارهاي حل مشكل پرداخته شده است اين كتاب در 118 صفحه رقعي چاپ شده است. @DrRamazan

اين كتاب به مناسبت سال انسجام اجتماعي به سفارش مركز پژوهشهاي صدا و سيماي قم نوشته شد و در سال 1386 در 1200 نسخه توسط مركز پژوهشهاي صدا و سيماي قم چاپ شد در اين كتاب در فصل دوم به نقش عوامل: دين ، ارزشهاي اجتماعي، فرهنگ مادر ، احساسات ملي ، و پيوندهاي قومي و نژادي در انسجام اجتماعي پرداخته شده در فصل سوم : به عوامل وفاق اجتماعي در اسلام پرداخته در فصل چهارم وضعيت تاريخي وفاق اجتماعي در ايران از 500 سال گذشته تا كنون (سال 1385) به لحاظ انسجام اجتماعي مورد بررسي گرفته است كه دراين ميان محبت اهل بيت مهمترين عامل وفاق اجتماعي در ايران ا ز 500 سال گذشته تاكنون دانسته شده است. @DrRamazan

سومين كتاب دكتر رضا رمضان نرگسي كه در سال 1389 توسط انتشارات موسسه اموزشي و پژوهشي امام خميني ره در 1000 نسخه در 454 صفحه به چاپ اول رسيد و در سال 1393 تجديد چاپ شد اين كتاب حاوي سه بخش است بخش اول به كليات و مباحث نظري اختصاص دارد و بخش دوم حاوي چهار فصل است كه در فصل اول به نويسنده به زمينه هاي جمعيتي انقلاب مشروطه پرداخته و در فصل دوم به زمينه هاي اقتصادي انقلاب مشروطه و در فصل سوم به زمينه هاي سياسي و در فصل چهارم به زمينه هاي فرهنگي اجتماعي انقلاب مشروطه پرداخته است @DrRamazan

بخش سوم كتاب حاوي تبيين جامعه شناختي انقلاب مشروطه است كه نويسنده تلاش كرده نظريه خاصي دراين خصوص ارائه كند خلاصه نظريه ايشان اين است كه رشد فرهنگي مردم ايران كه ريشه در تشيع داشت در سايه رهبري مرجعيت نجف به انقلاب مشروطه ختم شد اما از انجايي كه اين رشد كامل نبود رهبري اين انقلاب از دست موسين اوليه ان خارج شد با تندبادهاي غربگرايي به دست غربگرايان سپرده شد و از انجايي كه پايه هاي انقلاب مشروطه در تشيع ريشه داشت ، لذا ناچارا به استبداد رضاشاهي ختم شد . اما ازانجاي يكه مردم ايران طي حوادث سالهاي 1285 تا 1357 به بلوغ كافي رسيده بودند تندبادهاي غربگرايي _ اعم از تفكر ماركسيستي و ليبراليستي ان _ نتوانستند انقلاب را منحرف كنند علي رغم ضربه هاي شديدي كه به بدنه انقلاب وارد كردند ، او در مدت كوتاهي اكثر رهبران ان را ترور كردند. نويسنده در ادامه اين بخش به تبيين نظريه خودش پرداخته و عوامل رشد فرهنگ تشيع را تشريح كرده است او در فصل سوم اين بخش به سير تاريخي رشد فرهنگ تشيع در مردم ايران پرداخته است نويسنده در فصل چهارم اين بخش از عوامل اصلي دررشد فرهنگي مردم ايران را منابر روضه و برنامه اقامه عزاداري بر ائمه خصوصا عزاداريهاي محرم و صفر وميداند در فصل پنجم نويسنده به عوامل شتاب دهنده انقلاب مشروطه پرداخته است در فصل ششم اين بخش نويسنده به سير تحولات اجتماعي موثر در رشد فرهنگي مردم ايران پرداخته و حوادثي مثل جنگهاي ايران و روس ، جنبش تنباكو، جنبش مشروطه را از عوامل موثر در رشد فرهنگي مردم ايران دانسته است @DrRamazan

اين كتاب در سال 1385 تاليف شد اما چاپ ان تا سال 1392 به تاخير افتاد و سال بعد به چاپ دوم رسيد اين كتاب را موسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران در تهران چاپ كرده است اين كتاب به زندگي زنان موثر در تاريخ معاصر ايران ميپردازد اما دو فصل اخر ان متفاوت است كه در اين دوفصل به مدارس سنتي دخترانه در دوره قاجاريه و در فصل اخر به نگاه مستشرقان به زن ايراني ميپرداد @DrRamazan

اين كتاب با مشاركت با دكتر مهدي ابوطالبي تاليف شده است كتاب در سال 1392 توسط نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها ، دفتر نشر معارف در قم چاپ شده است. كتاب حاوي دو بخش است .بخش اول به نقد و بررسي آراي نيكي كدي در باره انقلاب اسلامي ايران ميپردازد و در بخش دوم به نقد و بررسي اراي ميشل فوكو در باره انقلاب اسلامي ميپرازد @DrRamazan

اين كتاب پايان نامه دكتري نويسنده است و در اين كتاب سعي شده در راستاي اسلامي سازي علوم انساني گام بردارد لذا نظريه گردش نخبگان درانديشه تشيع مورد بررسي قرار گرفته و از همان ابتدا يعني در بخش اول كتاب نظريه مختار نويسنده مورد بررسي قرار گرفته نويسنده در اين بخش در فصل اول نخبه در ايات و روايات را مورد بررسي قرار داده در فصل دوم به بررسي ملاك گردش نخبگان درانديشه علماي اسلامي همانند فارابي، ابن خلدون، خواجه نظام الملك، ملاصدرا، شهيدصدر و امام خميني پرداخته است در فصل سوم به بررسي ملاك گردش نخبگان در انديشه دانشمندان غربي همانند موسكا ، پاره تو، ميلز ، وبر، برنهام، پرداخته است در فصل چهارم نويسنده نظريه خود را با استفاده از نظريات فارابي و ملاصدرا و شهيد صدر و امام خميني سامان ميدهد بخش دوم كتاب به تطبيق نظريه مختار بر نظام جمهوري اسلامي ايران اختصاص دارد در اين بخش در فصل اول : قانون اساسي بر نظريه مختار تطبيق داده ميشود در فصل دوم از صفويه تا دهه چهارم انقلاب اسلامي بر اساس نظريه مختار مورد بررسي قرار ميگيرد در فصل سوم به اسيب شناسي گردش نخبگان در جمهوري اسلامي اختصاص دارد @DrRamazan

اقاي دكتر رضا رمضان نرگسي در جلد دوم اين كتاب با عده اي ديگر از نويسندگان مشاركت داشته است و فصلي كه ايشان ان را تدوين كرده عبارت است عزاداري در دوره هاي قاجار و پهلوي. @DrRamazan

اسامي مولفان جلد دوم مقتل جامع امام حسين

اين كتاب در سال 1397 توسط پژوهشگاه جامعه المصطفي العالميه در قم چاپ شد موضوع و عنوان اوليه كتاب «راههاي صدور انقلاب اسلامي ايران به عراق » بود اما از انجايي كه اين كلمات حساسيت برانگيز هستند لذا عنوان «ظرفيت‌هاي جامعة المصطفي براي نشر آرمان‌هاي سياسي اجتماعي انقلاب اسلامي در عراق» انتخاب شد نويسنده در فصل دوم توصيفي از ويژگيهاي انقلاب اسلامي ، آرمان‌هاي سياسي ، رسالتهاي انقلاب اسلامي و وظايف مركز اموزشي و پژوهشي جامعۀ المصطفي ارائه ميدهد در فصل سوم: توصيفي از وضعيت سياسي اجتماعي كشور عراق از بعد از حمله امريكا تا كنون به تصوير كشيده شده است در فصل چهارم : ظرفيتهاي مركز اموزشي و پژوهشي جامعه المصطفي به عنواني يك موسسه بين المللي در عراق به تفصيل ذكر شده است در فصل پنجم مصاحبه هايي كه با شخصيتهاي با نفوذ گرفته شده تحليل محتوا شده و سناريوهاي محتمل ذكر شده است و در فصل ششم نتيجه گيري شده و پيشنهادات ارائه شده است @DrRamazan

اين كتاب در سال 1398 توسط پژوهشگاه جامعۀ المصطفي العالميه قم چاپ شد و كار مشترك اقايان دكتر رضا رمضان نرگسي و دكتر ميرصالح حسيني ميباشد كتاب درسي است در 18 درس تدوين شد از انجايي كه در پيمايشهاي ميداني استفاده از رايانه خصوصا برنامه هاي تحليلگري مثل spss بسيار مهم ميباشند و كتابهاي موجود در اين زمينه معمولا بسيار مغلق و سخت نويس هستند كه استفاده از انها را براي محقق مشكل ميكند، در اين كتاب سعي شده تا با استفاده از يك پيمايش ميداني كاربرد رايانه و برنامه آماري spss بسيار ساده و با زباني قابل فهم براي دانش اموختگان علوم اجتماعي خصوصا طلابي كه در اين حوزه وارد ميشوند ، شرح دهد @DrRamazan

اين كتاب توسط انتشارات پژوهشگاه المصطفي قم در سال 1400 به چاپ رسيد داراي دو بخش است در بخش ا ول به ظرفيتهاي تمدني انقلاب اسلامي پرداخته و در بخش دوم چالشهاي تمدني انقلاب اسلامي تشريح شده است در بخش اول فصل دوم به شرح نظريه هاي امام خميني ره ، حضرت ايت ا لله خامنه اي ، شهيد مطهري، ميشل فوكو و گراهام فولر اختصاص دارد در فصل سوم ظرفيتهاي تمدني انقلاب اسلامي اختصاص دارد ظرفيتهايي مثل : آرمان خواهي مبتني بر واقعيت گرايي، عقلانيت محوري، تعالي گرايي، علم دوستي ، عدالت خواهي، معنويت گرايي، در فصل چهارم به چالشهاي تمدني انقلاب اسلامي اشاره شده ا ست چالشهايي مثل: سستي در مقابل دشمن، رفاه طلبي همراه با فساد اخلاقي، خشك مغزي ، غربگرايي، قدرت طلبي، رياكاري، عدم اهتمام به ساير مسلمين، ربا ، عدم اهتمام به اقتصاد اسلامي، تجزيه طلبي، بي توجهي به ارمانهاي انقلاب و. . . @DrRamazan

اين كتاب در سال 1400 توسط انتشارات پژوهشگاه المصطفي در قم چاپ شد اين كتاب درسي است و در 14 درس تنظيم شده به شرح زير درس اول : معنا شناسي تمدن درس دوم : معنا شناسي تمدن اسلامي درس سوم: ادوار تمدن اسلامي (قسمت اول) درس چهارم: ادوار تمدن اسلامي(قسمت دوم) درس پنجم : مظاهر تمدن اسلامي(قسمت اول) درس ششم: مظاهر تمدن اسلامي (قسمت دوم) درس هفتم: عوامل و زمينه هاي شكوفايي تمدن اسلامي درس هشتم: تاثير پذيري تمدن اسلامي از تمدنهاي قبل از خود درس نهم: تاثير گذاري تمدن اسلامي بر تمدن كنوني غرب. درس دهم: عوامل دروني انحطاط تمدن اسلامي(قسمت اول) درس يازدهم: عوامل دروني انحطاط تمدن اسلامي(قسمت دوم) درس دوازدهم: عوامل بيروني انحطاط تمدن اسلامي درس سيزدهم: احياي تمدن اسلامي در دوران معاصر درس چهاردهم: نقش انقلاب اسلامي در احياي تمدن اسلامي @DrRamazan

#مقاله #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔰 شهيد صدر چگونه حقانيت حکومت و مقبوليت مردمي را جمع کرد؟ إن شاء الله بخش‌هایی از این مقاله رو برای استفاده عزیزان در کانال می گذاریم. @DrRamazan

🎤 #گفت_و_گو |نگاهی تاریخی به جایگاه و نقش روحانیت در مجلس از عصر مشروطـه تا پهلوی 🔻گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین رضا رمضان نرگسی بخش دوم و پایانی 🔹 آیت‌الله مدرس(ره) در عین اینکه مقام علمی و اجتماعی بسیار بالایی داشت، بسیار نیز مردمی بود و حتی گاهی به یک نفر بقّال، مسائل مجلس را توضیح می‌داد و در پاسخ به اعتراضاتی که به ایشان می‌شد، می‌گفت: این‌ها ولی نعمت ما هستند و این‌ها به ما رأی داده‌اند تا به مجلس برویم. ایشان زمانی که متوجه شد، حریف رضاخان نمی‌شود، حتی تلاش کرد تا رضاخان را جذب کند. آقای منذر از قول سیدحسین لنکرانی برای ما نقل می‌کرد که زن مستوفی‌الممالک نقل کرد که یک شب سیدحسن مدرس(ره) و رضاخان و شوهر من در منزل ما جلسه داشتند. ایشان متوجه شد که طی آن جلسه، مدرس بسیار تلاش کرد تا بلکه رضاخان را جذب کنند. 👈مشروح گفت و گو 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir