#تنازع
#تنوع-عامل در باب #تنازع
#تنازع_در_قرآن
#فراوانی-تنازع_در_قرآن
بسیار شنیده می شود که #تنازع در #قرآن کاربرد چندانی ندارد.
در این پیام قصد دارم با فهرست کردن آیات قرآن، #فراوانی کاربرد #اسلوب_تنازع و تنوع در #عامل را نیز نشان دهم.
#توجه:
برای توضیح آیات ذیل به البحر المحیط اثر ابوحیان؛ و تفسیر کشاف نوشته زمخشری؛ و التبیان فی إملاء ما من به الرحمن تألیف عکبری و الجمل زجاجی و الدر المصون نگاشته سمین حلبی مراجعه شود.
متنازعین فعل باشند:
1 - كلوا واشربوا من رزق الله [2: 60].
2 - واذكر ربك كثير وسبح بالعشي والإبكار [3: 41].
3 - وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خفوا عليهم فليتقوا الله [4: 9].
4 - يريد الله ليبين لكم ويهديكم سبل الذين من قبلكم [4: 26].
5 - وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله [6: 8].
6 - لقد تقطع بينكم وضل عنك ما كنتم تزعمون [6: 94].
7 - قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم [6: 151].
8 - فذروها تأكل في أرض الله [7: 73].
9 - وأمر قومك يأخذوا بأحسنها [7: 145].
10 - وإذا تتلي عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا [8: 31].
11 - ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون [9: 127].
13 - كتاب أحكمت آياته ثم فضلت من لدن حكيم خبير، ألا تعبدوا إلا الله [11: 1 - 2].
14 - قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون [11: 54].
15 - يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار [11: 98].
16 - نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن [12: 3].
17 - شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم [16: 121].
18 - ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون [17: 101]. (بنابر برخی قراءات/تفسیر البحر المحیط)
19 - يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، وسبحوه بكرة وأصيلا [33: 41 - 42].
20 - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم [49: 2].
22 - عبس وتولى أن جاءه الأعمى [80: 1 - 2].
23 - آتوني أفرغ عليه قطرا [18: 96].
24 - يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة [4: 176].
25 - ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء [13: 13].
26 - وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا [72: 4].
متنازعین وصف باشند:
1 - رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل [4: 165].
2 - إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون [7: 188].
3 - وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون [21: 109].
یکی از متنازعین فعل و دیگری وصف باشد:
1 - فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب [3: 39].
2 - واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا [31: 33].
#متنازعین مصدر باشند:
1 - ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين [2: 36]. أعمل الثاني، البحر 1: 164.
2 - وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف [2: 233].
3 - ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين [10: 37]. (تفسیر کشاف)
4 - فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله [24: 6]. (تفسیر البحر المحیط و املاء ما منّ به الرحمن)
5 - تبصرة وذكرى لكل عبد منيب [50: 8].
6 - هدى وبشر للمؤمنين [2: 97، 27: 2].
7 - هدى وموعظة للمتقين [3: 138، 5: 46].
8 - نورا وهدى للناس [6: 91].
9 - هدى ورحمة لقوم يؤمنون [7: 52 - 203].
10 - هدى ورحمة للمؤمنين [10: 57، 27: 77].
11 - هدى ورحمة لقوم يؤمنون [12: 111، 16: 64].
12 - هدى وبشرى للمسلمين [16: 102].
13 - هدى ورحمة للمحسنين [31: 3].
14 - هدى وذكرى لأولى الألباب [40: 54].
15 - وهدى ورحمة لقوم يوقنون [45: 20].
#متنازع ها سه مصدر باشند:
1 - ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين [16: 89].
یکی از #متنازعین فعل و دیگری مصدر باشد:
1 - لقد سمع الله قول الذين قالوا، إن الله فقير [3: 181].
2 - وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة [11: 102].
3 - سبحانه وتعالى عما يشركون [16: 1، 10: 18، 30: 40].
4 - والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا [16: 70].
5 - سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا [17: 43].
6 - سبحانه وتعالى عما يصفون [6: 10].
7 - وجعلناه هدى لبني إسرائيل [33: 23].
8 - ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين [24: 8].
یکی از #متنازع ها فعل و دو متنازع دیگر مصدر باشند:
1 - فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة [5: 14].
یکی از #متنازعین اسم فعل و دیگری فعل باشد:
1 - هاؤم اقرءوا كتابيه [69: 19].
کانال #دروس_الشباب
https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB
#سانسور_علمی در کتاب های درسی #حوزه
قسمت چهارم
نمونه هایی از سانسور #بلاغت
نمونه نخست:
التأسیس_أولی_من_التأکید
قاعده ای که بعد از اتمام کتب بلاغی هم آن را نمی فهمند.
مثلا به اختلاف در #ترجمه آیه #دکا_دکا مراجعه کنید تا بفهمید چه می گویم.
نمونه دوم:
#باب_تنازع
می دانیم در باب تنازع هم می تواند عامل اول در اسم ظاهر عمل کند و هم عامل دوم یا بعد از آن، در نحو هم فقط می گویند در اینکه کدام یک عمل کند بهتر است بین بصریین و کوفیین اختلاف است.
#سؤال: اغراض بلاغی #اسلوب_تنازع چیست؟ چرا عرب از این اسلوب استفاده می کند و در کجا عامل اول و در کجا عامل دوم را عمل داده است؟
نمونه سوم:
#باب_اشتغال
اغراض بلاغی #اسلوب_اشتغال چیست؟ مواضع بلاغی رفع مشغول عنه و مواضع بلاغی نصب آن کدام است؟
نمونه چهارم
#معنای_ثانوی_مجاز
#علاقه_مجاز در استعمال #امر یا #نهی یا #استفهام به معنای دیگر چیست؟
#غرض_بلاغی_عدول از حقیقت به مجاز چیست؟
@DUROUS_ALSHABAB