... ادامه #سؤال_منطقی_اصولی #تطبیق_منطق_و_اصول_فقه 2 گفتیم حالات روانی انسان نسبت به هر گزاره ای که می شنود یا کشف می کند، 8 فرض دارد. اما #سؤال_اصولی: در ابواب مختلف علم اصول، کدام حالت مورد بررسی قرار می گیرد؟ در مباحث #قطع، سه حالت مورد بررسی قرار می گیرد: 1و2- #یقین و #تقلید تحت عنوان اصولی #قطع بررسی می شود. 3- #جهل_مرکب تحت عنوان #تجری مورد بررسی قرار می گیرد. در مباحث #ظنون_و_أمارات، دو حالت مورد بررسی قرار می گیرد: 1- در بحث #حجیت_ظواهر و خبر واحد و قول لغوی از حالت #ظن به گزاره و حکم شرعی سخن به میان می آید. 2- در بحث #قیاس و #استحسان و #سدّ_ذرایع و #مصالح_مرسله ؛ دربارۀ حالت « #تخییل » سخن گفته می شود. زیرا اینها ادله ای هستند که عامّه و مخالفین اهل بیت (علیهم السلام) آنان را حجت می پندارند در حالی که عدم دلالت قطعی یا ظنی این ادله از راه عقل و نقل متواتر ثابت شده است. در بحث #أصول_عملیه نیز از حالتی سخن می گوییم که مجتهد نسبت به حکم یا موضوع گزاره شرعی، دچار #شک یا #وهم یا #ظن_غیر_معتبر می باشد. نکته: 1- بحث اصولی #حجیت_اطمینان که در کتب متأخرین بیشتر مورد بررسی قرار گرفته است، نیز بحثی دربارۀ حجیت #ظن_متاخِم للعلم است. 2- بحث اصولی #سیره و #شهرت و #اجماع به عنوان یکی از راه های تحصیل #قطع به سنت یا #ظن به آن -علی اختلاف بین المبانی-، مورد بررسی قرار می گیرد. #بارگذاری مطالب با ذکر #آدرس_کانال #دروس_الشباب https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

یکی از دوستان که تازه اصول را شروع کرده است، دربارۀ #قطع و تعریف آن و نیز #جهل_مرکب سؤال کرد که آیا زیر مجموعۀ قطع هست یا نیست؟ و اساسا قطع اصولی و منطقی به یک معناست یا با هم فرق می کند، ایشان را ارجاع دادم به این پیام.